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這張拍攝於清末民初時期的照片中是一位道士。 作為唯一的中國本土宗教，道教在漫長的中國歷史中一直都有著相當重要的地位。甚至到今天，我們也依舊能在日常的文化生活中看到道教的影子。不過實際生活中，大多數人都只能通過一些殭屍片或者武俠片來了解道士的樣貌。但現實中的道士卻還是和他們在影視劇中的形象很不一樣的，今天就讓我們通過這組看照片來看看道士的真實樣貌。
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這張照片拍攝的是兩位正坐在懸崖邊打坐的道士。道教大約是在春秋戰國時期起源，又在漢代興盛起來，並在之後的不斷髮展。儘管道教也和佛教一樣要進行修行，不過道教的修行方式卻要比佛教的修行方式瀟灑得多。他們不僅會練習武術，鍛鍊心性，還會在閒時學習琴棋書畫。
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這張於清末民初時期拍攝的照片中的人是一位手拿拂塵的道士。最初，拂塵是被用來清掃灰塵以及驅趕蚊蟲的，隨著後來的發展，又發展成了種法器，甚至還被像是武當派這樣的門派給用作武器。
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這張照片拍攝的是一個手中拿著葫蘆的道士，可以清晰地從這張照片裡看到，那位道士手中的葫蘆上的包漿都透著光。這些道士們往往都會尋求延年益壽、羽化昇仙的方法。因此，他們也就會在日常的修煉生活中，鑽研有關陰陽五行的學說，採藥煉丹。甚至還有無數古代帝王也會沉迷此術，想要通過這些“仙丹”讓自己延年益壽，只是這些丹藥卻只是讓這些帝王提早昇天。
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這張由一名外國攝影師在1935年拍攝下來的照片是一場真實的“華山論劍”場景。這兩名道士一人手拿寶劍，一人左手拿拂塵抵擋，又有人知道他右手中拿著什麼嗎？
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這張照片拍攝的是兩名道士在華山上切磋武藝的場景。兩人站在華山的山巔上，一眼看去居然全是如仙境般的山峰白雲，也難怪有這麼多道士會來華山修行，華山也因而有道教的“第四洞天”之稱。
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這張於1899年拍攝下的照片中的兩人都是八仙庵的道長，這兩位道長看上去還和《西遊記》裡的蜘蛛精的和百眼魔君長的有點像。相傳這座庵是為了紀念八仙裡的在此入道的呂洞賓而建立的。拍下這張照片的一年後，慈禧還曾帶著光緒帝來此避難。
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這張照片拍攝的是一位正帶著混元巾看時間的道士。在中國古代時，還沒有人會使用手錶，也直到清朝中晚期，皇宮中才有鐘錶出現，古人也就發明了“日晷”和“滴漏”來計時。照片中的道士看的“日晷”就是種通過看日影來計時的工具。
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這張照片裡的這位老道士留著冉冉的白鬚，經常會讓人感覺他們十分仙風道骨。大概是因為道士們大多都不僅會注意養生飲食，還會每天鍛鍊習武，所以這些道士的身形大多都有些清瘦，即使年紀已經很大了，也依舊腿腳利落。
