楊逍有一手好牌，可惜他沒有認真對待，如果陽頂天可以壽終正寢而不是意外死亡，他可以陪楊逍把這手牌打好，可惜陽頂天過早離世，楊逍手裡的牌還沒來得及整理，大部分就都廢掉了。當時陽頂天把乾坤大挪移傳給楊逍，指定接班人的意思很明顯，如果楊逍可以及時規範自己言行，團結同僚，那明教的未來就大不一樣了。

看看《倚天屠龍記》裡的明教，會發現裡面的人報團嚴重，左右使是兄弟，四法王是兄弟，五散人是兄弟，五行旗使也是兄弟。然而，他們互相之間關係並不好。比如說書中最明顯的就是楊逍跟周顛關係惡劣，而其他人呢，周顛跟韋蝠王關係不好，韋蝠王跟範遙關係也不好。總之，沒有一個武功蓋世的教主鎮著，明教就是一盤散沙。

然而他們關係不好的原因卻是不同的，比如說五散人五行旗使跟左右使關係不好，主要是因為左右使性格太孤傲，脾氣不對付。而四法王跟左右使關係不好呢，主要是對實力排名不服氣。在裡面韋蝠王有一段話很值得回味。當時韋蝠王楊逍跟張無忌再遇範遙，範遙說起如何混進汝陽王府的經歷，韋蝠王對他的果敢機智十分佩服：

這話什麼意思呢，其實就反應出在以前陽頂天在位時候，四大法王對這個排名其實是有意見的。要說實力資歷，鷹王年紀最大，武功未必低於楊逍範遙，獅王文武全才，人緣最好，蝠王輕功天下第一，毫無爭議，龍王為教主出戰，功勞第一。他們的實際武功跟楊逍範遙也沒有什麼明顯差距，而楊逍範遙兩個年紀輕輕，也沒做過什麼突出貢獻，憑什麼排在他們前面。所以四大法王跟楊逍是競爭關係，是很難拉攏的。

但是呢，五行旗跟五散人卻是明教十分重要的中堅力量。五散人看著只有五個人，似乎沒什麼勢力，但是他們在外圍收弟子，領導義軍抗元，在明教外圍弟子的名望不是一般的高。這幾個人個人實力是無法當教主的，所以他們也沒有這方面的野心，他們要推崇的，就是一個德才兼備讓他們信服的人當教主。這個時候如果楊逍可以俯下身子跟他們交朋友，其實並不難，冷謙武功高強不愛說話，心裡卻什麼都清楚；張中是個道士，還會算命，對於命運人心這些看的很透；彭瑩玉和說不得兩人是和尚，卻是最識大體最豁達的；周顛脾氣暴躁，但也是爽快人，順毛捋也不難對付。楊逍如果誠心實意與他們結交，實際上可以很快收服他們的心。

除了五散人，五行旗的勢力那就更強大了，五行旗有正副旗使一共十個人，這十人都算是明教中高層，是可以說得上話的。他們十人各有絕技，統帥的旗眾也是在金木水火土五各方面能力突出，既能單兵作戰，又可以領兵打仗。當然了，如果講個人實力，他們跟五散人差不多，並不是格外突出，他們跟鷹王的關係不怎麼樣，鷹王一出走就跟他死磕到底。這些正好是楊逍可以利用拉攏的先決條件啊，可惜楊逍絲毫沒有走動起來，跟他們聯絡感情。所以五行旗使跟楊逍關係也只是泛泛。

想想看，如果楊逍跟五散人五行旗搞好了關係，再加上範遙的支持，就算陽頂天突然失蹤，他接任教主也是順理成章的事情。畢竟，在這之前，陽頂天就釋放了強烈的接班信號，那就是把只有教主才能修煉的護教神功傳給了楊逍。後來楊逍說起乾坤大挪移時，他說他只修煉到第二層，再往下修煉就會全身真氣欲破腦而出，這說明什麼，說明楊逍知道的乾坤大挪移可不止兩層，只不過下面的他無法修煉而已。只不過很可惜，楊逍對於陽頂天的厚愛似乎沒有太多反應，陽頂天也沒有及時規勸他跟明教高層搞好關係，最後出了意外，明教四分五裂。

明教分裂以後，只有楊逍以左使身份留守光明頂，高層全部出走，那這個時候勢必留下了很多無人依附的教眾。明教就把這些人整合起來，重組形成了天地風雷四門。天字門是男教眾，地字門女教眾，風字門是出家人，雷字門西域少數民族教眾，管理的也算是井井有條。這些勢力也就成了楊逍的專屬勢力，不過這些人顯然是不受重視的，作者連門主的名字都沒有給他們配一個。

也就是說，楊逍本來可以擁有整個明教的，最後擁有的只是一些沒人要的遊兵散將。四門雖然人數眾多，但是論武功高強比不上四法王，論管理完善本領出眾比不上五行旗，楊逍的總體勢力，不過爾爾。

自明教分裂之後，實際上就只剩下楊逍留守在總壇，處理教務，統率教眾，在苦苦支撐著整個明教的運轉。可以說在張無忌之前，楊逍就是明教名不順言不正，但卻手握實權的教主。只是楊逍並不敢也不想妄自尊大，自稱為教主。明教能支撐到張無忌接手，光明頂以一人之力，對抗六大派高手輪番挑戰的殷天正固然出彩，但一直維持明教運轉的楊逍同樣功不可沒。

陽頂天離世之後，明教四分五裂，只剩楊逍陣營留守光明頂。

陽頂天時期的明教，教中人才輩出，臥虎藏龍，兵容日盛。自陽頂天而下，依次排位分設：光明左右使逍遙二仙、紫白金青四大護教法王、五散人、五行旗掌旗使和天地風雷四門門主，統率天下百萬教眾。在陽頂天的帶領之下，內修外攘蒸蒸日上，鑄就了明教歷史上的一個高峰時期。

然而就是這樣一個聲勢日隆，稱雄武林的霸業，卻因陽頂天的突然離世而分崩離析。陽頂天的意外離世，再加上他的遺書未能及時公佈，明教總壇的一眾高層群龍無首，彼此間素來的隔閡越拉越大，內亂四起。這些人在陽頂天在世時，因為大家對陽頂天敬若神明，將他視為明尊降世，因敬服於陽頂天一人，尚能共事一堂。但陽頂天一死，彼此間互不相服，終於四分五裂。

首先是紫衫龍王黛綺絲為了能以非明教中人的身份，進入光明頂密道奪取《乾坤大挪移心法》而出教；接著光明右使範遙為了尋找陽頂天失蹤的真相而離開光明頂。然後在尋找陽頂天幾年未果之後，又爆發了五散人聯合青翼蝠王韋一笑，與楊逍和五行旗掌旗使爭奪教主之位。在教中年紀最大的白眉鷹王殷天正為了不想攪進這一潭混水，憤而出教，自立教門“天鷹教”。金毛獅王謝遜勸解無果隻身離開了光明頂，爭位失敗的韋一笑和五散人最終也離開了總壇。

這些離開總壇的高層領導中，黛綺絲、範遙、韋一笑和謝遜是隻身離開。殷天正之所以能一手創立“天鷹教”，有一個很大的基礎便是東南地區以他為首的一班教眾。五散人中冷謙、鐵冠道人、周顛和說不得也是獨來獨往，彭瑩玉則是江西和廣東地區的明教首領，離開總壇之後，一直以教主的名義發動起義，他是明教高層領導中與起義軍關係最大的人。

明教總壇與明教旗下的義軍，只是名義上的統率關係。兩者之間，實際上都是互不干涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，只要不來總壇爭奪教主之位就行。因此，明教的義軍雖然遍佈天下，但實際上不歸總壇所統率，教主只是名義上的統領。

楊逍道：“不管兵革戰陣，明教光明乾淨！”他簡略解釋：明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇稟報，總壇也管不著他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羈縻約束，只能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位，由他們來指揮明教。”新修版《倚天屠龍記•終章》

而按照後來六大派圍攻光明頂之時，雖然天鷹教和韋一笑還有五散人都及時回援，但真正與六大派在攻上光明頂的路上有交手的，還只是五行旗，天鷹教兩次看五行旗在跟六大派交手，由於彼此間的間隙，竟然只是在坐山觀虎鬥。由此可見，五行旗一直就留守在光明頂，護衛著總壇。而且再加上後來在少林屠獅大會上，從楊逍指揮五行旗擺陣這一節來看，五行旗實際上就是一直是楊逍的陣營，服從楊逍號令。

那麼如此一來，留守總壇光明頂的楊逍，其手下的勢力應當就是一直歸他管轄的天地風雷四門和五行旗。那麼這兩個部署勢力有多大呢？我們可以再仔細的分析一番。

楊逍陣營的實力非同一般，這是支持他能維持明教運轉三十年的基礎，他更有實力擔任教主。

先看楊逍自己直接統率的天地風雷四門，各自的教眾人員。據小說所說：“天”字門所屬是中原男子教眾；“地”字門所屬是女子教眾；“風”字門是釋家道家等出家人；“雷”字門則是西域番邦人氏的教眾。可以說除了東南被“天鷹教”拉攏和江西廣東一方被彭瑩玉統率的，這四門基本是囊括了中土明教的所有教眾。而起義軍是不能算的，因為起義軍的首領雖然是教徒，但已經士兵則不一定信教。

五行旗則是總壇治下的自衛軍，分為銳金旗、巨木旗、洪水旗、烈火旗和厚土旗。五行旗配備精良齊全，戰鬥力凶悍，是一隻訓練有素的正規軍。稱得上軍隊的，實力同樣是不容小覷，根據小說中六大派圍攻光明頂一戰來看，每行旗旗下分隊眾多，那五行旗總共人數，基本配備都應是以萬為數。

如此說來，楊逍陣營中的勢力，當真是不一般。這從他能派兵攻打峨嵋派，卻不致於傷了元氣一事亦能看出。與在東南勢力龐大的“天鷹教”一直分庭抗禮的，實際上就是以楊逍為首的明教總壇一脈。這也是保證著楊逍能夠一人維持明教，在陽頂天離世之後三十年正常運轉的基礎。雖然五散人和韋一笑還有殷天正不服楊逍，但明教總壇的事實際上還是楊逍說了算。

楊逍一直不敢妄自尊大，一是因為他的性格過於孤傲；二是因為他跟範遙一樣，不相信陽頂天已經離世了。而且羽菱君個人認為，楊逍應當一直相信陽頂天是準備把教主之位傳給他的，因為不然的話，陽頂天當年不可能將明教教主才能修煉的“乾坤大挪移”傳給了他，這也是在當年五散人想爭奪教主之位時，楊逍想跟他們爭到底的原因。

只可惜當年楊逍的“乾坤大挪移”估計是剛修煉不久，很難證明，假如當年他的神功已像三十年後那樣，在對陣五散人和韋一笑時，練到了第二層，那麼見識到楊逍修煉了鎮教神功的五散人，他們肯定也會服了楊逍，奉他為教主，那樣明教可能就不會四分五裂了。

楊逍雖然孤傲，但絕對是有擔任教主資格的。他是個文武全才之人，武功不用說，絕對是陽頂天明教，僅次於陽頂天之人。文學方面，他所著的《明教流傳中土記》一書，對中土明教起源和發展歷史的記載，絕對稱得上是對明教的一件大功德。張無忌也是因為這本書，瞭解了明教的過往之後，才徹底對明教有了全新的認識，推動他繼承使命，去消除明教與中原各派的積怨，最終聯合他們促成了抗元統一戰線的形成。

有些讀者可能會因為修訂版小說中，金庸先生在小說結尾對楊逍一句“年老德薄”的評價，將楊逍輕視。但是金老所說的這句話，這個“德”字並不是指德行，而是指功德，而且還不是指對明教總壇的功德，而是指楊逍對明教義軍軍事的貢獻。前面所說，義軍其實不歸總壇所管，楊逍對軍事確實貢獻不大，因此最後的義軍推翻蒙元政權之後，百萬將士自然不可能將他們勝利的果實讓與楊逍，名義上教主的楊逍自然爭不過義軍實際上的統領朱元璋了。

不過新修版小說，金老在重新解釋了明教總壇與義軍的關係之後，已經刪除了評價楊逍“年老德薄”的那句話。因此，楊逍還是那個楊逍，他對明教有絕對的忠誠，他在明教中的地位，無論陽頂天在不在世，他始終還是一人之下，萬人之上的光明左使，他有實力和能力但此要職。明教雖然四分五裂，但楊逍卻讓明教保留下主心骨，從這點說，沒有楊逍，張無忌縱有天賜神功，他也整合不了明教。

（圖片來源於網絡）

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

在金庸老先生的筆下，楊逍可謂是風一般的男子，武功在四大護法之上，地位也是一人之下，萬人之上，關鍵相貌出眾，和光明右使範遙合稱逍遙二仙。


明教由於教主夫婦失蹤，範遙因尋找教主下落，追蹤成昆不成，反被暗算一掌打下山崖，生死未卜。另一邊紫衫龍王沒有完成帕莎總教讓她偷取乾坤大挪移的心法的任務，卻早已破了戒，愛上了銀葉先生，無奈只好被迫離教。謝遜不知所蹤，到處殺人，白眉鷹王也棄教東走建立起天鷹教。自此明教四分五散，楊逍只好暫管明教事物。

勢力一：掌握明教實權

明教無主之後，教中主要領導幹部對今後該何去何從，教主之位怎麼處理產生了分歧，時間久了，自然一場大戰必不可免結果便是實力更強的楊派完勝。從之後的光明頂之役也能看出，楊逍掌握明教實權，回來幫忙的白眉鷹王，韋蝠王，五散人等都是戰敗被迫離教而已。

楊逍就像是中央裡的二把手，其他的只能算封疆大使，傳遞情報員，也只是被分配任務的大將罷了。可想而知，雖然教中離散之人甚多，但明教體系未變，如果楊逍下達任務，也是會有人執行的。

勢力二：五行旗的擁護

就像皇帝身邊有中央禁軍一樣，總壇也有五行旗的護衛。之前五行旗一直受教主的直接調配，但教主失蹤，而楊逍掌管教中事物，自然而然地聽從他的調遣。既然是保衛總壇安全，可想而知這五行旗的實力，他們的武功雖不及使者法王，但他們的忠誠不是一般明教弟子可以比擬的，他們的工作就是誓死護教。

談到這裡就不得不說五行旗的實力。五行旗是護城大軍，他們所擅長的都是些戰場戰鬥的實用武器。俗話說兵來將擋，水來土掩。五行旗的銳金旗每人一套弓箭，一把板斧，一杆飛槍；巨木旗從高處把千斤重巨木推下壓死敵軍；洪水旗噴射毒水，讓人聞風喪膽；烈火旗傾倒石油，發射火彈；厚土旗則是挖建防禦工事，又或者挖通攻城的地道。金木水火土樣樣俱全，而且旗下實力雄厚，個地方都有分支。

陽頂天時期的明教人才濟濟，鼎盛一時。

陽頂天為教主，具有至高無上的地位，下設左右光明使者，類似兩個副教主，以光明左使楊逍為尊。緊接著紫白金青，是四大護教法王，五散人類似教主的高級幕僚班子。

教主地位尊貴，一言九鼎，光明左右使，四大法王，五散人是明教的核心領導。五行旗和天地風雷四門人數眾多，是明教立教的基礎。

陽頂天去世後，明教群龍無首，明教迅速分裂。紫衫龍王黛綺絲破教出門，金毛獅王謝遜濫殺無辜，光明右使範瑤不知所蹤。

四分五裂的明教，最有實力爭奪教主的是白眉鷹王領導東南教眾一派（後來成立天鷹教），光明左使楊逍。五行旗，青翼蝠王韋一笑，五散人實力稍弱。

白眉鷹王能成立天鷹教，可見他在教內有著雄厚的實力和眾多教徒的支持。楊逍身為逍遙二仙之一，排名在四大法王之上，明教以光明左使為尊，楊逍在明教的地位僅此於教主。楊逍熟悉明教歷史和教內事務，著有《明教中土流記》。

楊逍之所以在教內地位尊崇，是教主的有力爭奪者，主要原因就是他有天地風雷四門的支持。天字門統率中原男子教眾；地字門統率女子教眾；風字門是釋道等教出家人；雷字門是西域諸外族人氏的教眾。可見天地風雷四門人數之多，楊逍的勢力之大。

中間是楊逍屬下天，地，風雷四門門主所統的光明頂教眾。—《倚天屠龍記》。

這樣罷，請楊左使率領天地風雷四門，留鎮光明頂，重建本壇。—《倚天屠龍記》。

四分五裂的明教，眾人紛紛離開光明頂，只有楊逍率領天地風雷四門守衛光明頂。這天地風雷四門也是楊逍的主要支持者。

四分五裂的明教，青翼蝠王韋一笑和白眉鷹王殷天正是楊逍爭奪教主的主要對手，五散人是楊逍的對頭，五行旗也不聽楊逍的調動，只有天地風雷四門是楊逍的勢力。

在倚天屠龍記中，自教主陽頂天不知所蹤後，楊逍暫時代理明教上下事宜，幾乎成了孤家寡人的局面。

陽頂天作為明教教主，自他而下，明教的高層有逍遙二仙，光明左使楊逍和光明右使範遙，紫衫龍王黛綺絲，白眉鷹王殷天正，金毛獅王謝遜，青翼蝠王韋一笑合稱四大法王。，以及五散人，五行使者率領的五行旗。

這些還不包括在中原各地反抗明朝的地方起義將領。像是朱元璋，常遇春等……

我們看過書都知道陽頂天因為妻子和成昆舊情復燃，因此走火入魔長辭於世。

按照道理說，楊逍作為教主之下千萬人之上，是接任教主職位的最佳人選，但事實確實陽頂天在辭世時卻將教主之職交接給謝遜，沒有傳位給楊逍。最大的一點原因是楊逍相差謝遜在人員關係上有距離。

論實力，論智謀，謝遜或許比不上楊逍，但是論到人員關係上面，楊逍是萬萬不如謝遜的，這也是教主之位傳給謝遜而不傳給楊逍的最主要原因。

五散人不服氣楊逍，當然其下的五行旗自然也不會太服氣楊逍。

四大法王中的黛綺絲和韓千葉隱姓埋名隱居，謝遜奪屠龍刀隱居冰火島，白眉鷹王開創鷹天教。

可以說，明教自上而下，沒用一個人能對楊逍服從的。

估計，能服從他的也就是貼身婢女，以及楊逍自身一家人罷了。

只能管得了小嘍囉，明教主力都走了。紫衫龍王叛教了，金毛獅王困在孤島，白眉鷹王自立天鷹教，青翼蝠王在西邊四處溜達，也不去中原。五散人都各自流浪，光明右使去當趙敏師傅。也就只剩下小嘍囉了。

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