遼朝開國皇帝耶律阿保機為何能準確預料自己的死期？

公元926年七月二十七日，耶律阿保機在在吞滅渤海國後不久，突然駕崩於半年前攻拔的扶余城。

雖然歷史書上，認為其是病死。但有一種聲音認為，耶律阿保機之死有更多內情。

有個說法是他在三年前準確的預言了自己的死亡。

按《遼史》記載，耶律阿保機於天贊三年（甲申歲，924年）六月十八日，“召皇后、皇太子、大元帥，及二宰相、諸部頭”，說了一段“聞詔者皆驚懼，莫識其意”的話。“三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠？日月非遙，戒嚴是速。”

這就是當著大家在說，這與其說是預言，倒不如說是一種約定。即說他有兩件事沒完成，也就是不能現在就死。

有個說法是他在三年前準確的預言了自己的死亡。

按《遼史》記載，耶律阿保機於天贊三年（甲申歲，924年）六月十八日，“召皇后、皇太子、大元帥，及二宰相、諸部頭”，說了一段“聞詔者皆驚懼，莫識其意”的話。“三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠？日月非遙，戒嚴是速。”

這就是當著大家在說，這與其說是預言，倒不如說是一種約定。即說他有兩件事沒完成，也就是不能現在就死。

這是為什麼呢？

關鍵在三年這個數字上，因為契丹可汗有三年一選的說法。一般認為，契丹人每三年會舉行一次選汗儀式，但如果沒有意外情況，可汗會連任。

但這種制度肯定是和阿保機“以家為國”建立帝國的想法是衝突的。

於是，面對阿保機總是不下臺這事，阿保機的弟弟耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端聯合迭剌部和其他部族貴族，自911年開始，一共發動了三次叛亂，是為“諸弟之亂”。形勢最為嚴峻時，阿保機的大本營被襲擊，輜重、廬帳被燒，象徵可汗權威的旗鼓、神帳被奪，但阿保機還是在妻子述律氏的幫助下擊敗了叛軍。之後，阿保機對反對他的貴族進行了大清洗，僅913年正月一次就處死了三百多名親貴。不過，阿保機還是赦免了耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端。

阿保機平定“諸弟之亂”後不久的915年（後梁·貞明元年），契丹其他七部的酋長聯合起來“逼宮”，譴責其遲遲不肯換代。阿骨打不得已歸還了象徵可汗權力的旗和鼓。之後，他採用其妻子述律氏的計策，派使者通告各部酋長，說：“我有鹽池，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知鹽有主人，可乎？當來犒我。”諸部以為是，共攜牛、酒會於鹽池。阿保機設伏兵於鹽地之側，發伏兵盡殺之。由此，阿保機終於掃清了所有障礙，於916年稱帝，正式將此前鬆散的契丹部落聯盟轉變成世襲的封建國家——契丹帝國。

可阿保機雖然平定了“諸弟之亂”，也靠“鹽池之變”解決了其他部族首領，但他仍然要面對著“可汗是需要世選”這個傳統觀念的強大對手。所以，最後阿保機才會最後跟契丹貴族們定了一個三年之約。然後等三年到期的時候，給了大家一個交代（自殺？），換取契丹貴族對於其兒子登基，父死子繼的認可。