摩梭人有走婚的習俗，你到瀘沽湖旅遊，有個姑娘對你有好感，你晚上會去爬她的竹樓嗎？
謝謝邀請，最好不要。
摩梭人的走婚習俗是比較出名的，很多到過瀘沽湖旅遊的朋友都知道，
摩梭人是有走婚的這個有趣的習俗，可是這個走婚的習俗，他們景區裡面的人向遊客介紹的摩梭人的走婚習俗，很多時候是他們上一輩人，上上一輩人，反正是以前的人的習俗，現在很多摩梭人的年輕人其實也是一夫一妻制的。
謝謝邀請，最好不要。
摩梭人的走婚習俗是比較出名的，很多到過瀘沽湖旅遊的朋友都知道，
摩梭人是有走婚的這個有趣的習俗，可是這個走婚的習俗，他們景區裡面的人向遊客介紹的摩梭人的走婚習俗，很多時候是他們上一輩人，上上一輩人，反正是以前的人的習俗，現在很多摩梭人的年輕人其實也是一夫一妻制的。
下面先來說說摩梭人的走婚習俗是怎麼一回事。
摩梭人是母系社會，他們並不需要結婚，如果某一個男的和女的看上了，那個男的就會晚上去爬女方的竹樓，從女方閨房的窗進去，他們叫做爬竹樓。
謝謝邀請，最好不要。
摩梭人的走婚習俗是比較出名的，很多到過瀘沽湖旅遊的朋友都知道，
摩梭人是有走婚的這個有趣的習俗，可是這個走婚的習俗，他們景區裡面的人向遊客介紹的摩梭人的走婚習俗，很多時候是他們上一輩人，上上一輩人，反正是以前的人的習俗，現在很多摩梭人的年輕人其實也是一夫一妻制的。
下面先來說說摩梭人的走婚習俗是怎麼一回事。
摩梭人是母系社會，他們並不需要結婚，如果某一個男的和女的看上了，那個男的就會晚上去爬女方的竹樓，從女方閨房的窗進去，他們叫做爬竹樓。
男女兩人好了，女人生下來的孩子是歸女方這邊養的，南方不需要負責養。如果男女雙方覺得不合適的話，完全可以終止這段關係。而男女方變單身後，又可以跟別的人進行走婚。
謝謝邀請，最好不要。
摩梭人的走婚習俗是比較出名的，很多到過瀘沽湖旅遊的朋友都知道，
摩梭人是有走婚的這個有趣的習俗，可是這個走婚的習俗，他們景區裡面的人向遊客介紹的摩梭人的走婚習俗，很多時候是他們上一輩人，上上一輩人，反正是以前的人的習俗，現在很多摩梭人的年輕人其實也是一夫一妻制的。
下面先來說說摩梭人的走婚習俗是怎麼一回事。
摩梭人是母系社會，他們並不需要結婚，如果某一個男的和女的看上了，那個男的就會晚上去爬女方的竹樓，從女方閨房的窗進去，他們叫做爬竹樓。
男女兩人好了，女人生下來的孩子是歸女方這邊養的，南方不需要負責養。如果男女雙方覺得不合適的話，完全可以終止這段關係。而男女方變單身後，又可以跟別的人進行走婚。
女方負責養自己生下來的孩子，男方並不需要養自己孩子，可是他們要養自己家族姐妹生下的孩子，所以走婚習俗，孩子的舅舅比親爹更親近，他們也是把舅舅當做親爹來對待，畢竟養他們，照顧他們的都是他們的舅舅，這也是摩梭人的母系社會的表現。
可是隨著現在社會的發展，摩梭人漸漸和外界接觸，特別是近些年大量遊客湧入去景區旅遊，使他們更接受漢文化，現在他們多數都是一夫一妻制。
摩梭人的走婚習俗，其實只是對摩梭人來說是有效的，如果有些人就是衝著走婚習俗來瀘沽湖的話，那麼還是算了，前些年還見到這裡以“走婚”為藉口的嫖娼事件發生。
所以，如果去瀘沽湖遊玩，導遊打趣說，和哪個姑娘看上了，晚上可以去爬樓，別當真，只是他們導遊的業務，你真敢去爬，事情就大條了。
謝謝閱讀。
謝謝邀請，最好不要。
摩梭人的走婚習俗是比較出名的，很多到過瀘沽湖旅遊的朋友都知道，
摩梭人是有走婚的這個有趣的習俗，可是這個走婚的習俗，他們景區裡面的人向遊客介紹的摩梭人的走婚習俗，很多時候是他們上一輩人，上上一輩人，反正是以前的人的習俗，現在很多摩梭人的年輕人其實也是一夫一妻制的。
下面先來說說摩梭人的走婚習俗是怎麼一回事。
摩梭人是母系社會，他們並不需要結婚，如果某一個男的和女的看上了，那個男的就會晚上去爬女方的竹樓，從女方閨房的窗進去，他們叫做爬竹樓。
男女兩人好了，女人生下來的孩子是歸女方這邊養的，南方不需要負責養。如果男女雙方覺得不合適的話，完全可以終止這段關係。而男女方變單身後，又可以跟別的人進行走婚。
女方負責養自己生下來的孩子，男方並不需要養自己孩子，可是他們要養自己家族姐妹生下的孩子，所以走婚習俗，孩子的舅舅比親爹更親近，他們也是把舅舅當做親爹來對待，畢竟養他們，照顧他們的都是他們的舅舅，這也是摩梭人的母系社會的表現。
可是隨著現在社會的發展，摩梭人漸漸和外界接觸，特別是近些年大量遊客湧入去景區旅遊，使他們更接受漢文化，現在他們多數都是一夫一妻制。
摩梭人的走婚習俗，其實只是對摩梭人來說是有效的，如果有些人就是衝著走婚習俗來瀘沽湖的話，那麼還是算了，前些年還見到這裡以“走婚”為藉口的嫖娼事件發生。
所以，如果去瀘沽湖遊玩，導遊打趣說，和哪個姑娘看上了，晚上可以去爬樓，別當真，只是他們導遊的業務，你真敢去爬，事情就大條了。
謝謝閱讀。
我是旅樂音，歡迎關注我，和我一起旅遊吧！
不會。
記得很久以前，看過一篇小說，描述的就是發生在瀘沽湖的故事，那是一個非常唯美的愛情故事，當年真是被書中的人物深深吸引住了，以至於這麼多年過去了，我仍然能記住故事的主角。
故事的女主人翁是阿鴿七斤和阿鴿八斤，她們是兩朵姐妹花，兩姐妹先後鍾情於小說中的“我”，而這個“我”不過就是她們生命裡的過客，“我”喜歡姐姐的成熟，又被妹妹的單純所打動，一直未能下定決心帶著妹妹離開，最後妹妹香消玉殞在瀘沽湖底，留下一段悽美的單純的愛情故事。
摩梭族保留著母系社會的傳承，在這個族群裡，女人擁有著主導地位並承擔主要勞動，而男人卻是傳宗接代的工具。
摩梭族的房子一般建在懸崖峭壁之上，白天，如果男女彼此看對了眼，晚上男子就可以爬到女子預留的窗戶，到女子閨房行雲雨之事。第二天早上，在女子家屬起床前男子必須離開。
前幾年，新聞有報道，說是有人以走婚為誘餌，行招嫖之事。真是敗壞了當地的風俗。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
作為一個當地人來說，我可以負責任的告訴大家，題中所說的情況在實際生活中基本屬於子虛烏有，大家更不要抱有幻想。如果有，那麼恭喜你上當了，大家都懂的。給大家普及瀘沽湖及摩梭族走婚的幾點常識。
第一，瀘沽湖屬於雲南省麗江市寧蒗縣和四川省涼山州鹽源縣共有，三分之二屬於四川這邊。
第二，摩梭族並不是56個民族之一，它屬於納西族的一個分支。
第三，摩梭族住在瀘沽湖邊，以前是木樓，現在很都住樓房了，並不存在竹樓。走婚僅限於本民族內部並保持相對穩定的走婚對象，現在也依然如此。並不是被很多人曲解的隨便對哪個有好感都可以，也不是很多人所說的是一個噱頭。
第四，社會在發展進步，摩梭族也是如此。如果還有人認為現在的摩梭族還處在原始社會，那就只怪你的思想太落後了。
最近瀘沽湖上的海菜花開了，歡迎朋友們到涼山，到瀘沽湖來旅遊親身感受瀘沽湖的美。
1.不會，因為摩稜人住的不是竹樓，假如是什麼竹樓，第二個配圖，讓提主見識一下摩稜人住的什麼房子？象我這種噸位，七爬八蹬，假如是竹摟還不得垮了，我賠不起那個損失費。2.人家只是對你有好感而並沒有向你發出約會的邀請沒有發出走婚的特別喑號現在有手機也沒發過信息，3.倒是走在街上，一間鋪子有女性特意向我發出邀請的聲音，只可意會心領神會的哪種。我老伴也聽見了，我沒理會朝前走了，我能擅自進入那個房子嗎？不能啊，不能因好奇引來警察，瀘沽湖並不是可以隨便爬木楞房窗戶的地方！配圖↓麗江寧蒗瀘沽湖，作者拍的。
1.不會，因為摩稜人住的不是竹樓，假如是什麼竹樓，第二個配圖，讓提主見識一下摩稜人住的什麼房子？象我這種噸位，七爬八蹬，假如是竹摟還不得垮了，我賠不起那個損失費。2.人家只是對你有好感而並沒有向你發出約會的邀請沒有發出走婚的特別喑號現在有手機也沒發過信息，3.倒是走在街上，一間鋪子有女性特意向我發出邀請的聲音，只可意會心領神會的哪種。我老伴也聽見了，我沒理會朝前走了，我能擅自進入那個房子嗎？不能啊，不能因好奇引來警察，瀘沽湖並不是可以隨便爬木楞房窗戶的地方！配圖↓麗江寧蒗瀘沽湖，作者拍的。
1.不會，因為摩稜人住的不是竹樓，假如是什麼竹樓，第二個配圖，讓提主見識一下摩稜人住的什麼房子？象我這種噸位，七爬八蹬，假如是竹摟還不得垮了，我賠不起那個損失費。2.人家只是對你有好感而並沒有向你發出約會的邀請沒有發出走婚的特別喑號現在有手機也沒發過信息，3.倒是走在街上，一間鋪子有女性特意向我發出邀請的聲音，只可意會心領神會的哪種。我老伴也聽見了，我沒理會朝前走了，我能擅自進入那個房子嗎？不能啊，不能因好奇引來警察，瀘沽湖並不是可以隨便爬木楞房窗戶的地方！配圖↓麗江寧蒗瀘沽湖，作者拍的。
不會。第一，我是警惕性很高的人，不會輕易接近陌生人。即使她上我的床也不會動心，何況爬她的樓。第二，我也是從事高風險職業的人，守規矩是基本素質，坐懷不亂不是吹的。第三，男女之事是人類原始本能，只有學歷低，自控能力低下的人群才會衝動，有點素質的人，會理性選擇，猶如車站旁擺攤設局的騙子，上他們當的旅客畢竟極少數。總之，這是古老傳說，當作噱頭炒作。當今政府也不會允許這種事存在。否則，職業女性租當地的樓，穿她們的衣，營業合法化了是不？
這可不可嘗試!!!
摩梭習俗只針對本民族內“享用”，你是漢族，沒有這個“福分”
如果有，必定是個陷阱，現在分享，共享莫影響你的智商。
張家界的招婚，瀘沽湖的走婚，都是招徠遊客的招數，請莫灌你二兩酒就“躍躍欲試”。雲南，四川西藏有很多地區都有這種舊時習俗，西藏是兄弟共妻，女方屋門口擺了一雙哥哥的鞋，兄弟就莫要去了。瀘沽湖也在蘆葦蕩裡修了一座“走婚橋”，遊客們，黃昏過後人影都沒有一個，還是回“沙家浜“找阿慶嫂喝茶去吧!😄
竹樓，美女
直接坐時光船去到原始社會，那才是共產共妻（國民黨罪該萬死）怎麼發明了這個詞。
這個窗戶連木框都沒有，進去也是空無一人，就別想床了；下圖這個男人坐在美女身邊也是竹籃打水，儀式一完就乖乖回到自己的帳篷裡去！
走婚是一種習俗，不可模擬!
這可不可嘗試!!!
摩梭習俗只針對本民族內“享用”，你是漢族，沒有這個“福分”
如果有，必定是個陷阱，現在分享，共享莫影響你的智商。
張家界的招婚，瀘沽湖的走婚，都是招徠遊客的招數，請莫灌你二兩酒就“躍躍欲試”。雲南，四川西藏有很多地區都有這種舊時習俗，西藏是兄弟共妻，女方屋門口擺了一雙哥哥的鞋，兄弟就莫要去了。瀘沽湖也在蘆葦蕩裡修了一座“走婚橋”，遊客們，黃昏過後人影都沒有一個，還是回“沙家浜“找阿慶嫂喝茶去吧!😄
竹樓，美女
直接坐時光船去到原始社會，那才是共產共妻（國民黨罪該萬死）怎麼發明了這個詞。
這個窗戶連木框都沒有，進去也是空無一人，就別想床了；下圖這個男人坐在美女身邊也是竹籃打水，儀式一完就乖乖回到自己的帳篷裡去！
走婚是一種習俗，不可模擬!
這可不可嘗試!!!
摩梭習俗只針對本民族內“享用”，你是漢族，沒有這個“福分”
如果有，必定是個陷阱，現在分享，共享莫影響你的智商。
張家界的招婚，瀘沽湖的走婚，都是招徠遊客的招數，請莫灌你二兩酒就“躍躍欲試”。雲南，四川西藏有很多地區都有這種舊時習俗，西藏是兄弟共妻，女方屋門口擺了一雙哥哥的鞋，兄弟就莫要去了。瀘沽湖也在蘆葦蕩裡修了一座“走婚橋”，遊客們，黃昏過後人影都沒有一個，還是回“沙家浜“找阿慶嫂喝茶去吧!😄
竹樓，美女
直接坐時光船去到原始社會，那才是共產共妻（國民黨罪該萬死）怎麼發明了這個詞。
這個窗戶連木框都沒有，進去也是空無一人，就別想床了；下圖這個男人坐在美女身邊也是竹籃打水，儀式一完就乖乖回到自己的帳篷裡去！
走婚是一種習俗，不可模擬!
這可不可嘗試!!!
摩梭習俗只針對本民族內“享用”，你是漢族，沒有這個“福分”
如果有，必定是個陷阱，現在分享，共享莫影響你的智商。
張家界的招婚，瀘沽湖的走婚，都是招徠遊客的招數，請莫灌你二兩酒就“躍躍欲試”。雲南，四川西藏有很多地區都有這種舊時習俗，西藏是兄弟共妻，女方屋門口擺了一雙哥哥的鞋，兄弟就莫要去了。瀘沽湖也在蘆葦蕩裡修了一座“走婚橋”，遊客們，黃昏過後人影都沒有一個，還是回“沙家浜“找阿慶嫂喝茶去吧!😄
竹樓，美女
直接坐時光船去到原始社會，那才是共產共妻（國民黨罪該萬死）怎麼發明了這個詞。
這個窗戶連木框都沒有，進去也是空無一人，就別想床了；下圖這個男人坐在美女身邊也是竹籃打水，儀式一完就乖乖回到自己的帳篷裡去！
走婚是一種習俗，不可模擬!
走婚是說走就能走的嗎？當然不是！
摩梭人的“走婚”實際上是一件非常嚴肅的事情，在同一個時間段，他們只能走婚一個異性，並不能同時走婚多人，只有在被對方拒絕了或者雙方都不想繼續走下去了，先要結束關係，才能走婚其他人......
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”，故稱“阿夏婚”，瀘沽湖也被專家學者譽為“人類母系氏族社會的活化石”。
具體來講，摩梭人的“走婚”場景應該是這樣的：每天夜幕悄悄降臨後，瀘沽湖畔那些摩梭家庭中的成年男人們就出門去了，他們當中有舅舅、哥哥、弟弟，他們各奔東西南北，去自己的“阿夏”家，而他們家的姐妹們則在家中等候自己的“阿注”到來......而天亮之前，他們都必須離開，回到自己的家裡。
那些家中成年姐妹多的，晚上來幽會的“阿注”也多，但姐妹們各有各的幽會暗號和傳情的方式，如果不是自己的“阿注”就對不上暗號，自然也不會不會讓他進自己的閨房的，可以這麼說，在摩梭人看來，走婚是一件非常嚴肅和神聖的習俗。
當然，隨著社會的進步、經濟的發展，現在摩梭人的下一代看到了外面的世界，很多人都留在了外地工作生活，自然也都不再走婚了。而現在瀘沽湖那些老一輩的摩梭人，也都有自己固定的伴侶，“走婚”的習俗也許還會保留下來，但“走婚”的這種方式以後就將不復存在了。
沒機會讓你爬，那是以前他們的風俗，在沒有開發之前。摩梭人是母系社會，跟我們傳統的婚姻不一樣，他們沒有結婚過日子這一說法，即使兩個人好上了也沒有在同一個家庭生活，還是白天在各自的家庭勞動，只有晚上的時間在一起，男方去女方家裡還得避開家裡的長輩，進出都不能走大門，所以有了爬窗的這種現象發生，據說爬窗是考驗男孩子的體魄，對上眼了還得看你有沒有在體魄爬上去。但是現在開發成旅遊景點了，你去玩，他們歡迎，但是肯定不會對你有意思！因為他們知道你過去就是玩玩，不可能會有多餘的情感浪費在你們身上。而且天天接待遊客的內容基本上都是一樣，現在篝火晚會也都是表演性質，表演給遊客看看，不是他們自己部落的那種篝火晚會，性質完全不一樣。還有別把他們看成很開放，聽說要是好上了，那也是一輩子的事！所以呢，有機會去玩，就好好體驗一下那種不一樣的生活，聽聽看看，把它當成你人生的一個經歷。
首先，丟掉你的幻想，全世界沒有讓你打免費炮的地方。
其次，傳統的走婚，也只是母系社會的一種生活方式，男子只能居住在母家，不能脫離家庭與愛人組成一個小家。走婚的女子有相對固定的丈夫或情人，但肯定不是你想象的人盡可夫！
再次，人家缺男人還是你魅力無限？會對一個一點都不瞭解的異族人產生愛慕？
最後，瀘沽湖邊的摩梭人，極少美女，至今都難在網絡上找到一張當地美女照片。不但瀘沽湖是這樣，全世界的窮鄉僻壤美女都很稀少，漂亮姑娘的基因都往富裕的地區，大一些的城市集中。
15年前，瀘沽湖景區裡坐在閨房接待遊客的小阿妹，版納跳舞潑水的騷哆哩，她們都是演員，很多都不是當地人。
這是她們親口告訴我的，不容反駁。
相關推薦
