花木蘭是河南人，為什麼湖北也有一個木蘭山，湖北木蘭山名字的由來和花木蘭有關嗎？
題目有問題。花木蘭不是河南人。不論哪個版本里的花木蘭出生的年代，中國還沒有實行“行省制度”，根本就不存在“河南省”，何來“花木蘭是河南人”一說？
早在《木蘭辭》提到的年代，黃陂木蘭山就開始流傳木蘭從軍的故事，木蘭山上的建築，最早始建於唐代，比如下圖三裡的“唐木蘭將軍祠”。這個鐵證至少證明了最晚唐代，木蘭山地區就開始紀念“木蘭將軍”了。木蘭山的古建築群現在是國家級文物保護單位，黃陂木蘭文化已經列入“國家非物質文化遺產保護名錄”，是貨真價實的“真木蘭”，不是後人杜撰的，更不是某些人所謂的“今天的人們為了發展旅遊編造牽強附會”一說！
也許，有人會說木蘭是北方人物，因為有的民歌裡面提到了黃河，《木蘭辭》裡面提到了“可汗大點兵”，甚至舉出了河南、河北、安徽、陝西等地也有“木蘭墓”、“木蘭廟”等古蹟。可是你可以上網去查查，這幾個地方的“木蘭”不是姓魏，就是姓朱……或者其他，並不姓“花”，而且河南的“魏姓木蘭”是西漢時期的，比《木蘭辭》所處的南北朝時期早了幾百年呢！……其他幾個版本的“木蘭”不論出生年代，還是其他因素，和《木蘭辭》也不是完全對得上。可以說目前幾處爭奪“木蘭故里”的地方都不能完全對得上。黃陂的木蘭山相對來說，靠著規模宏大的紀念花木蘭的古代建築群為依託，還算可能性比較大的。
當然，黃陂區為了發展旅遊，將木蘭景區擴大了，把木蘭山周邊的幾個景區，比如木蘭湖、木蘭天池、木蘭草原等也打上了“木蘭”的牌子，除了木蘭山之外的這些“木蘭景區”確實不是古代就有的。但是純粹從旅遊的角度看，只要風景好，服務好，玩的開心最重要，誰管他經不經得起考古檢驗呢？
因為要說鑽牛角尖起來，可能結果會顛覆你的想象——因為過度深究下去，可能“花木蘭”這個人物也不一定經得起考證呢！
——因為現有的花木蘭的故事全部來自於《木蘭辭》這一北方民歌及其延伸出來的文學藝術作品，且不論民歌、文學作品（比如《水滸傳》、《白蛇傳》、《封神榜》等）不能作為考證依據，即使可以作為依據，但花木蘭的姓氏、籍貫等，《木蘭辭》中並無明確的記載。甚至正史裡更無記載——我們不妨自問，對於中國這樣一個自古極為重視“修史”，歷朝歷代都極為重視史官記史，把記錄歷史，為王侯將相歌功頌德，追求歷史定位，作為中央政權頭等大事之一的國家，對於木蘭這樣的一個混到了將軍級別，相當於今天國防部長，在中央軍隊混了一輩子，創下赫赫戰功、取得了足以彪炳千秋的戰功的著名人物，正史裡面居然毫無記載，甚至連個情節相似的人物也沒有。經過百年以來的考古工作，全國上下也沒有發現任何有說服力的考古實物依據，這樣的人物能是真實的麼？
這還別談花木蘭故事本身的邏輯就留存在瑕疵。從常理上說，一個女性，一輩子在軍營這種男人堆裡，和糙漢子們一起同住、同睡、同如廁、同洗澡，不僅完全沒被發現，還一路混到將軍級別——這怎麼可能呢？如果你是女性，從青春發育期開始，你跑到男性公寓裡和男的住一個月，生理期也不能出來，不能讓男的發現你的性別，做得到不？你試試！……這還不談在軍隊打一輩子仗，不受傷？受傷了不處理？處理各種傷口的過程中不會寬衣解帶露出馬腳？因此，木蘭之爭歷代有之。
這麼說可能刺激到大家的民族自尊心了。花木蘭怎麼可能是不存在的呢？其實大家稍微冷靜一下不妨想想，歷史上的虛構民族英雄的人物還少了麼？白素貞、孟姜女、祝英臺、穆桂英……都是虛構的！但是儘管如此，這麼多虛構的巾幗英雄卻承載了我們對這類忠貞愛國、敢愛敢恨、有血有肉、善良勇敢的性格的精神寄託。所以歷朝歷代都有官方、民間建設、營造大量物質的、非物質的遺產去歌頌他們、紀念他們。人物是虛構的，但是承載的歷史故事、文化傳統卻是貨真價實的！
今天我們和歷史上一樣，弘揚木蘭，不是要你鑽牛角尖，去爭哪裡的木蘭是真的，哪裡的木蘭是水貨。只是要你在放鬆休閒旅遊之間，紀念這位偉大的歷史人物，不論她是不是真的，我們傳承的是千百年來的歷史傳統，是敢愛敢恨、用真愛國的這種性格。
湖北木蘭山位於武漢市黃陂區北，是大別山南麓的高峰之一。至於其名稱的由來由於家喻戶曉的木蘭替父從軍的故事而蒙上了一層神祕的色彩。
據史書的記載：木蘭山在古時候稱作建明山的，又因山勢險峻起伏，狀如雄獅怒吼，故又稱之為青獅嶺。和西遊記中的獅駝嶺是兩碼事兒喲，不可混為一談。後來滄海桑田，時移變換的，坡坡嶺嶺的長滿了木蘭樹，所以更名為木蘭山。又因“木蘭將軍”的傳說，使木蘭山蒙上濃郁的神祕人文色彩。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一北方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書中並無明確的記載。因此，木蘭之爭歷代有之。她的故鄉到底在哪裡？歷史上曾經爭論不休。但是，這些都不是主要的不是嗎？千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性人物，因為她又勇敢又純樸。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。
湖北木蘭山確實是因為花木蘭得名，湖北黃陂也一直號稱木蘭故里，聲稱花木蘭衣錦還鄉後在家頤養天年，最後葬於木蘭山。只是可笑，地方上為了旅遊收益，連虛構人物的故里都要爭，甚至搞出一些事件來，貽笑大方。
湖北黃陂、河南商丘、陝西延安、安徽亳州都號稱自己是木蘭故里。實際上呢？花木蘭本來就是個虛構人物，沒有史書記載，只存在於各種民歌傳說罷了，哪裡來的故里？後世有些文人，捕風捉影寫了些不切實際的文章，確實有說一些木蘭故里之類的話，但之所以出現各地爭搶花木蘭 其最重要的原因還是經濟利益。從2005年河南商丘虞城縣申報“木蘭傳說”為國家級非物質文化遺產，2007年湖北武漢黃陂縣也申報“木蘭傳說”為湖北省級非物質文化遺產。各申各的，目的嘛，自然是背後的旅遊經濟利益。
花木蘭其人，最早就是出現於南北朝時期的北朝民歌《木蘭辭》：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……”。這詩歌裡連木蘭的姓也沒有。就這樣一個傳說故事，沒有任何史料佐證，千百年來，無數文人本著浪漫主義情懷給她寫了不少戲曲小說。後人就找了各種各樣的筆記、散文、戲曲（反正沒有一個是歷史），硬說花木蘭是存在的，有說木蘭姓魏，有說姓朱，有說是南北朝人，有說是漢朝人（漢朝人居然稱自己的皇帝為“可汗”？！！！），還有說木蘭是唐朝人（南北朝的民歌講的居然是唐朝人？！！！）原本都是寫寫玩玩的，虛構人物，就算有原型也是無從考證，面目全非，怎麼可能知道哪裡是真正的“故里”，可嘆竟至如今成了赤裸裸的追逐利益的工具。
現在那幾個地方都設了諸如花木蘭研究會、花木蘭紀念館、還有以木蘭命名的山啊、林啊什麼的。用來招攬遊客，獲取利益。甚至還不忘找各種事件發揮點“影響力”，比如哪個明星要拍花木蘭主題的電影了就拉去參觀拍照，好像這樣就更能證明那裡真的是木蘭故里了。
最荒唐的就是當年的要求賈玲道歉事件了。當年東方衛視第一季歡樂喜劇人，賈玲演了個關於花木蘭的小品，不過是稍稍戲謔了一點，就給這些“木蘭故里”找到耍存在感的機會了。原本也就是一般人哈哈一笑，嚴肅一點的人不屑一顧的事情，就讓河南、湖北兩家花木蘭研究會上綱上線，強烈要求賈玲道歉，當然，他門的目的，其實就是自己能夠“代表”花木蘭去接受賈玲的道歉，以證明自己是真正的木蘭故里。
中國有無數名人故里都爭執不休，比如老子故里、李白故里，這些是因為史料記載不一。可笑連花木蘭這樣不知道是否存在的人物故里都要爭，建一堆現代建築，招攬一群無知的遊客，讓導遊講幾個有的沒的故事。真的是貽笑大方了。
豫劇唱過花木蘭，就給偷到河南了！花木蘭是延安府萬花山下花家村人，埋葬萬花山下，有皇帝敕建的陵園和石人石獸，立有朝廷撰文的石碑！
中國歷史上至少有5個花木蘭
我們都知道黃陂有個木蘭山，進入黃陂城區首先看到的就是木蘭將軍雕像，上面寫著“花木蘭將軍”。黃陂人總以花木蘭為榮，說是“木蘭故里”。木蘭山木蘭湖木蘭草原木蘭天池各種木蘭都出現了。那麼，黃陂木蘭山和花木蘭有什麼關係嗎？下面我來為各位解讀解讀。花木蘭，成名於漢樂府雙璧之一的《木蘭辭》，講訴的是一個女子木蘭代父從軍的故事。這只是個傳說，花木蘭真實中是不存在的。按照傳說，花木蘭的故鄉是河南商丘，跟黃陂、武漢、湖北沒任何關係。那麼，黃陂為什麼會有個木蘭山，還有木蘭將軍像呢？原來，在古代，黃陂也有個木蘭將軍，也是個女子，代父從軍，但她所處的年代和花木蘭是不一樣的。木蘭山之所以叫木蘭山，是因為上面有很多木蘭樹，所以叫木蘭山。不知從什麼時候起，黃陂人、湖北人就開始吹捧木蘭將軍了，吹著吹著，這個木蘭跟那個花木蘭就混為一談了。黃陂沒什麼知名度，靠花木蘭撐場面確實是一個辦法，所以黃陂一直在搞這個，只是這個木蘭真的不是花木蘭。黃陂人到底知不知道自己吹捧的木蘭不是那個花木蘭，我也不知道。就算他們知道，他們也不會讓別人知道，因為大家都不知道最好。大家可以百度一下花木蘭的相關資料，很快就會心中有數。我相信，很多黃陂人和武漢人都不知道這個木蘭跟那個木蘭不是同一個人。其實我也是黃陂人，只是我很不贊同這種強拉花木蘭作名片的做法。明明沒半毛錢關係，現在卻搞得民眾都分不清。
這樣的愚蠢的人，還是人嗎？敢大言不慚，發表愚蠢言論，還不讓評論！
果真是地域歧視噴子，只適合生存在頭條上，當東方衛視賈玲諷刺花木蘭，時候，你們在哪裡？
還有這種事別讓韓國人知道，不然花木蘭就是韓國人了。
什麼花木蘭是山西人。才不是河南人。花木蘭是北魏五胡亂華的鮮卑族建立起來的王朝。鮮卑族孝文帝。主動漢化。放棄本民族的語言和衣服。全面融入漢。不過不可能是湖北人。湖北當時是南朝。不過值得一提的是北魏分裂成東魏和西魏。和南方三國鼎立。最後由陝西統一全國開創了中華第二大帝國隋大唐帝國。第一大帝國是漢帝國。秦漢帝國。武王伐紂也西岐是長安這個地區
花木蘭不是河南省的人，但河南省有韓國人，你懂的。