我家奶奶生前的最後幾年身體一直不太好，一直居住在鎮上叔叔家，直到去世。當時為了方便，所以連喪事也在叔叔家給辦了，辦完喪事後出殯時，才用車子將靈柩運回老家，葬在了山上的祖墳裡。
由於水泥馬路只通到了山腳下，而我們老胡家祖墳卻在海拔三四百米高的深山裡。原先居住在山上的鄉親們全都已經搬家出來，那些崎嶇的山路平時根本就沒人走，已經荒廢了許多年，基本上都不能走了，就算重新將路砍出來，抬著靈柩在那些之字形的羊腸小道上也沒辦法走，因為彎多路窄，如果沿路走，很多地方彎都轉不過來。
我家奶奶生前的最後幾年身體一直不太好，一直居住在鎮上叔叔家，直到去世。當時為了方便，所以連喪事也在叔叔家給辦了，辦完喪事後出殯時，才用車子將靈柩運回老家，葬在了山上的祖墳裡。
由於水泥馬路只通到了山腳下，而我們老胡家祖墳卻在海拔三四百米高的深山裡。原先居住在山上的鄉親們全都已經搬家出來，那些崎嶇的山路平時根本就沒人走，已經荒廢了許多年，基本上都不能走了，就算重新將路砍出來，抬著靈柩在那些之字形的羊腸小道上也沒辦法走，因為彎多路窄，如果沿路走，很多地方彎都轉不過來。
在這種情況下，全靠鄉親們幫忙，二三十號人輪流抬著奶奶的靈柩，順著陡峭的山澗，拉的拉，抬的抬，後面還有人推，這才將奶奶的靈柩送到了祖墳那裡，讓奶奶得以安息。
在這些送奶奶出殯，幫忙抬靈柩的鄉親中，就有許多是放下了手頭工作，特地臨時請假回來幫忙的。（在這裡，我順便也跟他們道一聲謝！）
我們那是一個小山村，人不多，山卻多，所以生老病死都離不開一個“山”字。就連人去世後出殯，也被叫做“出門上山”。上山都是小路，有些地方甚至都沒有路，很難走。所以送去世的老人“上山”時，就得全靠人力抬棺，這種情況下光靠一家之力是根本完成不了的事情，因此十里八鄉的鄉親們，都會過來幫忙，甚至包括那些出門在外，掙錢養家的青壯年也會回來幫忙，齊心協力，將去世的人送上山。
我家奶奶生前的最後幾年身體一直不太好，一直居住在鎮上叔叔家，直到去世。當時為了方便，所以連喪事也在叔叔家給辦了，辦完喪事後出殯時，才用車子將靈柩運回老家，葬在了山上的祖墳裡。
由於水泥馬路只通到了山腳下，而我們老胡家祖墳卻在海拔三四百米高的深山裡。原先居住在山上的鄉親們全都已經搬家出來，那些崎嶇的山路平時根本就沒人走，已經荒廢了許多年，基本上都不能走了，就算重新將路砍出來，抬著靈柩在那些之字形的羊腸小道上也沒辦法走，因為彎多路窄，如果沿路走，很多地方彎都轉不過來。
在這種情況下，全靠鄉親們幫忙，二三十號人輪流抬著奶奶的靈柩，順著陡峭的山澗，拉的拉，抬的抬，後面還有人推，這才將奶奶的靈柩送到了祖墳那裡，讓奶奶得以安息。
在這些送奶奶出殯，幫忙抬靈柩的鄉親中，就有許多是放下了手頭工作，特地臨時請假回來幫忙的。（在這裡，我順便也跟他們道一聲謝！）
我們那是一個小山村，人不多，山卻多，所以生老病死都離不開一個“山”字。就連人去世後出殯，也被叫做“出門上山”。上山都是小路，有些地方甚至都沒有路，很難走。所以送去世的老人“上山”時，就得全靠人力抬棺，這種情況下光靠一家之力是根本完成不了的事情，因此十里八鄉的鄉親們，都會過來幫忙，甚至包括那些出門在外，掙錢養家的青壯年也會回來幫忙，齊心協力，將去世的人送上山。
第一，農村社會環境所決定。
在農村，平時誰家有什麼小事情忙不過來，都是請鄰里鄉親幫忙，更何況人去世後辦喪事這種大事。再說，誰家不會發生這種事情呢？今年別家有人去世了，如果你不回來幫忙，別人就會說閒話。到了你家有人去世時，別人一想當年你不回來幫忙的事情，心裡就會有疙瘩，不太願意過來給你幫忙。就算礙於情面來了，有十分力氣他給你使八分，恐怕到時候喪事也會辦得不太好看，這對主家是非常沒面子的事情。
我家奶奶生前的最後幾年身體一直不太好，一直居住在鎮上叔叔家，直到去世。當時為了方便，所以連喪事也在叔叔家給辦了，辦完喪事後出殯時，才用車子將靈柩運回老家，葬在了山上的祖墳裡。
由於水泥馬路只通到了山腳下，而我們老胡家祖墳卻在海拔三四百米高的深山裡。原先居住在山上的鄉親們全都已經搬家出來，那些崎嶇的山路平時根本就沒人走，已經荒廢了許多年，基本上都不能走了，就算重新將路砍出來，抬著靈柩在那些之字形的羊腸小道上也沒辦法走，因為彎多路窄，如果沿路走，很多地方彎都轉不過來。
在這種情況下，全靠鄉親們幫忙，二三十號人輪流抬著奶奶的靈柩，順著陡峭的山澗，拉的拉，抬的抬，後面還有人推，這才將奶奶的靈柩送到了祖墳那裡，讓奶奶得以安息。
在這些送奶奶出殯，幫忙抬靈柩的鄉親中，就有許多是放下了手頭工作，特地臨時請假回來幫忙的。（在這裡，我順便也跟他們道一聲謝！）
我們那是一個小山村，人不多，山卻多，所以生老病死都離不開一個“山”字。就連人去世後出殯，也被叫做“出門上山”。上山都是小路，有些地方甚至都沒有路，很難走。所以送去世的老人“上山”時，就得全靠人力抬棺，這種情況下光靠一家之力是根本完成不了的事情，因此十里八鄉的鄉親們，都會過來幫忙，甚至包括那些出門在外，掙錢養家的青壯年也會回來幫忙，齊心協力，將去世的人送上山。
第一，農村社會環境所決定。
在農村，平時誰家有什麼小事情忙不過來，都是請鄰里鄉親幫忙，更何況人去世後辦喪事這種大事。再說，誰家不會發生這種事情呢？今年別家有人去世了，如果你不回來幫忙，別人就會說閒話。到了你家有人去世時，別人一想當年你不回來幫忙的事情，心裡就會有疙瘩，不太願意過來給你幫忙。就算礙於情面來了，有十分力氣他給你使八分，恐怕到時候喪事也會辦得不太好看，這對主家是非常沒面子的事情。
第二，農村的傳統風俗和地理環境所決定。
在農村大多都是土葬，得讓去世的人睡在棺材裡再下葬。出殯時從家裡到墓地，好幾裡地的路程很正常，而且墓地都在野外，車子根本走不了，這種情況下出殯全靠人力，一副棺材幾百斤，需要十幾二十個人才抬得起。現今社會，青壯年在外面打工掙錢，村子裡留守的都是些老弱病殘，這種事情是使不上力的。因此鄉鄰人家有人去世了，有力氣的青壯年不回來幫忙怎麼行？
其實，以前農村辦喪事，鄉親鄰里之間都會主動過去幫忙。在我們那裡，燒火做飯，擺桌子洗碗，安排賓客，抬棺送殯，這些事情鄉親們全都可以給包圓了，大家都是互相幫忙，主家都不需要從外面請一個人。直到近年來，才有了一些紅白喜事團隊專門從事這些事情。
農村人去世出殯，農民為何不打了掙錢也要回來抬棺材？這個問題，在有些農村流行，我來說說。
農村人去世出殯，農民為何不打了掙錢也要回來抬棺材？這個問題，在有些農村流行，我來說說。
在有些地方，近年有一些不成文的規矩，那就是誰家有紅白喜事，只要還和村裡人通來往，那都是要回來幫忙的，實在抽不開身的，就要自己掏錢請人頂替自己去幫忙。大家可以想想，現在的農村還有幾個年輕人，特別是遇到白喜事，留在家中的老年人還有幾個抬的動沉重的棺材上山。
話說回來，這個和農村的沒落，大量的青壯勞動外岀有關。也許當我們的父輩、爺輩全部都百年後，這種習俗隨著農村人大批的外遷，可能以後也會沒有了。
農村人去世出殯，農民為何不打了掙錢也要回來抬棺材？這個問題，在有些農村流行，我來說說。
在有些地方，近年有一些不成文的規矩，那就是誰家有紅白喜事，只要還和村裡人通來往，那都是要回來幫忙的，實在抽不開身的，就要自己掏錢請人頂替自己去幫忙。大家可以想想，現在的農村還有幾個年輕人，特別是遇到白喜事，留在家中的老年人還有幾個抬的動沉重的棺材上山。
話說回來，這個和農村的沒落，大量的青壯勞動外岀有關。也許當我們的父輩、爺輩全部都百年後，這種習俗隨著農村人大批的外遷，可能以後也會沒有了。
我記得我父親從小就告戒我們，村裡有白喜事，不論和別人家有沒有請你，都可以主動去幫忙。因為誰家都會老人，誰家都會有需要幫助的時候，所以對於我父親的這些話，我感同身受。因為在農村，同村人互相幫助，是個非常優良的傳統，有遠親不如近鄰之說。
農村人去世出殯，農民為何不打了掙錢也要回來抬棺材？這個問題，在有些農村流行，我來說說。
在有些地方，近年有一些不成文的規矩，那就是誰家有紅白喜事，只要還和村裡人通來往，那都是要回來幫忙的，實在抽不開身的，就要自己掏錢請人頂替自己去幫忙。大家可以想想，現在的農村還有幾個年輕人，特別是遇到白喜事，留在家中的老年人還有幾個抬的動沉重的棺材上山。
話說回來，這個和農村的沒落，大量的青壯勞動外岀有關。也許當我們的父輩、爺輩全部都百年後，這種習俗隨著農村人大批的外遷，可能以後也會沒有了。
我記得我父親從小就告戒我們，村裡有白喜事，不論和別人家有沒有請你，都可以主動去幫忙。因為誰家都會老人，誰家都會有需要幫助的時候，所以對於我父親的這些話，我感同身受。因為在農村，同村人互相幫助，是個非常優良的傳統，有遠親不如近鄰之說。
總之，題主說的這個問題，更加充分的反應了當地淳樸的民風，是一個非常優良的傳統，值得推廣。大家對這個問題還有不同建議或意見歡迎下方留言、評論。
前天晚上我家衚衕口那家的老太太去世，雖然他家和我家無親無故，但是從昨天開始我爸和我媽都沒去上班，都去給他家幫忙。在我們這裡不管是紅事還是白事，一個村子的村民不管是有親戚關係還是沒有親戚關係，都會去幫忙，尤其是白事。但是並沒有題中所說的在外打工的農民不打工掙錢也要回來幫忙抬棺材，一般有親戚關係的才會從外面回來抬棺材，但是遇到紅事時很多人卻不會這樣，那麼為什麼會這樣呢？
前天晚上我家衚衕口那家的老太太去世，雖然他家和我家無親無故，但是從昨天開始我爸和我媽都沒去上班，都去給他家幫忙。在我們這裡不管是紅事還是白事，一個村子的村民不管是有親戚關係還是沒有親戚關係，都會去幫忙，尤其是白事。但是並沒有題中所說的在外打工的農民不打工掙錢也要回來幫忙抬棺材，一般有親戚關係的才會從外面回來抬棺材，但是遇到紅事時很多人卻不會這樣，那麼為什麼會這樣呢？我家衚衕口那戶人家的老太太是在前天的半夜十一點時去世的，到了一點多他家才點炮告訴鄉親們他家的老太太去世了，昨天早上天剛矇矇亮，他家點完黎明炮之後爸爸便去了他家幫忙，一直到上午十一點才回來歇息一會，然後又去他家幫忙，一直到晚上。我家和他家的關係也僅限於鄰居，之所以他家老人去世後我爸我媽都會去幫忙，其實就是禮尚往來，因為誰家都有老人，生老病死是最平常不過的事情，別人家白事自己去幫忙，反過來當有一天自己家有了事情，別人也會像自己幫助他家一樣鼎力幫忙。
前天晚上我家衚衕口那家的老太太去世，雖然他家和我家無親無故，但是從昨天開始我爸和我媽都沒去上班，都去給他家幫忙。在我們這裡不管是紅事還是白事，一個村子的村民不管是有親戚關係還是沒有親戚關係，都會去幫忙，尤其是白事。但是並沒有題中所說的在外打工的農民不打工掙錢也要回來幫忙抬棺材，一般有親戚關係的才會從外面回來抬棺材，但是遇到紅事時很多人卻不會這樣，那麼為什麼會這樣呢？我家衚衕口那戶人家的老太太是在前天的半夜十一點時去世的，到了一點多他家才點炮告訴鄉親們他家的老太太去世了，昨天早上天剛矇矇亮，他家點完黎明炮之後爸爸便去了他家幫忙，一直到上午十一點才回來歇息一會，然後又去他家幫忙，一直到晚上。我家和他家的關係也僅限於鄰居，之所以他家老人去世後我爸我媽都會去幫忙，其實就是禮尚往來，因為誰家都有老人，生老病死是最平常不過的事情，別人家白事自己去幫忙，反過來當有一天自己家有了事情，別人也會像自己幫助他家一樣鼎力幫忙。
那麼為什麼遇到紅事時很多村民都不去幫忙，而遇到白事時大家都去幫忙呢？大家都知道，結婚定日子都是在很早之前決定的，所以在臨近結婚日子時，自己也會提前將要準備好的東西先準備好，以免到時候忘了東西，所以在結婚時也只有兩三天需要大家幫忙張羅一下。白事多是來的特別的突然，當家里老人去世時全家人都還沉浸在悲傷中，還要一邊處於極度悲傷一邊要照顧好前來悼念的賓客，如果此時有人來幫忙的話，那肯定是不勝感激。因為每家每戶都會遇到白事，也都是從那個艱難的時候過來的，所以大家都明白這份不容易，所以在別人家遇到白事時便都會去幫忙。
前天晚上我家衚衕口那家的老太太去世，雖然他家和我家無親無故，但是從昨天開始我爸和我媽都沒去上班，都去給他家幫忙。在我們這裡不管是紅事還是白事，一個村子的村民不管是有親戚關係還是沒有親戚關係，都會去幫忙，尤其是白事。但是並沒有題中所說的在外打工的農民不打工掙錢也要回來幫忙抬棺材，一般有親戚關係的才會從外面回來抬棺材，但是遇到紅事時很多人卻不會這樣，那麼為什麼會這樣呢？我家衚衕口那戶人家的老太太是在前天的半夜十一點時去世的，到了一點多他家才點炮告訴鄉親們他家的老太太去世了，昨天早上天剛矇矇亮，他家點完黎明炮之後爸爸便去了他家幫忙，一直到上午十一點才回來歇息一會，然後又去他家幫忙，一直到晚上。我家和他家的關係也僅限於鄰居，之所以他家老人去世後我爸我媽都會去幫忙，其實就是禮尚往來，因為誰家都有老人，生老病死是最平常不過的事情，別人家白事自己去幫忙，反過來當有一天自己家有了事情，別人也會像自己幫助他家一樣鼎力幫忙。
那麼為什麼遇到紅事時很多村民都不去幫忙，而遇到白事時大家都去幫忙呢？大家都知道，結婚定日子都是在很早之前決定的，所以在臨近結婚日子時，自己也會提前將要準備好的東西先準備好，以免到時候忘了東西，所以在結婚時也只有兩三天需要大家幫忙張羅一下。白事多是來的特別的突然，當家里老人去世時全家人都還沉浸在悲傷中，還要一邊處於極度悲傷一邊要照顧好前來悼念的賓客，如果此時有人來幫忙的話，那肯定是不勝感激。因為每家每戶都會遇到白事，也都是從那個艱難的時候過來的，所以大家都明白這份不容易，所以在別人家遇到白事時便都會去幫忙。
白事去幫忙好比雪中送炭，紅事去幫忙就好比錦上添花，和錦上添花相比，相信雪中送碳更會讓人感覺到溫暖，也會銘記於心。很多人都說現在農村人已經沒有以前那麼淳樸，其實並不是這樣，在平日裡大家各自忙碌著掙錢養家餬口，但是在遇到事情大家便都會將工作放一邊，都去幫忙。你們那裡是這樣嗎？歡迎大家回覆討論。
人生老病死，是自然規律。在農村，要是誰家裡有人去世後，都得有個出殯儀式，做為近親鄰居不去打工掙錢也要回來抬棺材，你知道這是什麼原因嗎？
人生老病死，是自然規律。在農村，要是誰家裡有人去世後，都得有個出殯儀式，做為近親鄰居不去打工掙錢也要回來抬棺材，你知道這是什麼原因嗎？
在我們膠東一帶，對於紅白事有一個不成文的習俗，紅事要請，白事要主動。記得奶奶去世後，因為老人家九十三歲終老，按照風俗得排三殯，因此在家裡要放三天。這其間本家當戶的人都會來燒香、幫忙，不乏有一些在外地打工的人也會奔回來。女的幫著做飯，安撫親人，男人則幫忙辦一些雜七雜八的事:消戶口、訂馬訂庫，打墳等等。雖說現在實行火化，但是，發殯、起靈都需要十個八個人。這時，凡是本家本當的老爺們，大都會主動上前去抬。
人生老病死，是自然規律。在農村，要是誰家裡有人去世後，都得有個出殯儀式，做為近親鄰居不去打工掙錢也要回來抬棺材，你知道這是什麼原因嗎？
在我們膠東一帶，對於紅白事有一個不成文的習俗，紅事要請，白事要主動。記得奶奶去世後，因為老人家九十三歲終老，按照風俗得排三殯，因此在家裡要放三天。這其間本家當戶的人都會來燒香、幫忙，不乏有一些在外地打工的人也會奔回來。女的幫著做飯，安撫親人，男人則幫忙辦一些雜七雜八的事:消戶口、訂馬訂庫，打墳等等。雖說現在實行火化，但是，發殯、起靈都需要十個八個人。這時，凡是本家本當的老爺們，大都會主動上前去抬。
記得當時有一個我應該叫叔叔的人，不主動上前幫忙，只是在旁邊看，被家裡主事的三爺爺說了一頓:“等你家有事看看誰去幫你辦？等你自己扛出去吧！怎麼這麼不懂事。”事後，那個“懶”叔叔的父親去世後，因為他，以前別人家事都不靠前，所以，真到了自己家裡有事了，人家也不主動，只能靠家裡主事的當家人去央求別人去幫忙。讓他的親戚和朋友們都覺得不理解:怎麼還得央求人做什麼事，而不是主動問有什麼事去做。
人生老病死，是自然規律。在農村，要是誰家裡有人去世後，都得有個出殯儀式，做為近親鄰居不去打工掙錢也要回來抬棺材，你知道這是什麼原因嗎？
在我們膠東一帶，對於紅白事有一個不成文的習俗，紅事要請，白事要主動。記得奶奶去世後，因為老人家九十三歲終老，按照風俗得排三殯，因此在家裡要放三天。這其間本家當戶的人都會來燒香、幫忙，不乏有一些在外地打工的人也會奔回來。女的幫著做飯，安撫親人，男人則幫忙辦一些雜七雜八的事:消戶口、訂馬訂庫，打墳等等。雖說現在實行火化，但是，發殯、起靈都需要十個八個人。這時，凡是本家本當的老爺們，大都會主動上前去抬。
記得當時有一個我應該叫叔叔的人，不主動上前幫忙，只是在旁邊看，被家裡主事的三爺爺說了一頓:“等你家有事看看誰去幫你辦？等你自己扛出去吧！怎麼這麼不懂事。”事後，那個“懶”叔叔的父親去世後，因為他，以前別人家事都不靠前，所以，真到了自己家裡有事了，人家也不主動，只能靠家裡主事的當家人去央求別人去幫忙。讓他的親戚和朋友們都覺得不理解:怎麼還得央求人做什麼事，而不是主動問有什麼事去做。
什麼事情，你都要自己先行在那裡，你做的好，大家都看的見，你對別人好了，別人自然會對你好。與人方便與自則方便。“贈人玫瑰，手留餘香！”
地方風俗習慣不一樣，或者有些鄰村的不合，我們那邊就不會叫外面打工的回去抬槓，在外面打工的也不容易，回去一趟車費都花不少，有的還不好請假。我們那雖然村子不是很大，湊齊十六個人還是不難的，以前一個隊的就可以把人安排夠了，現在要一個大村的人安排上才行，實在不行人少可以安排兩份工，打雜的也可以去抬槓，以前在老家經常這樣做，上山前就幫忙做雜活出菜這些，上山那天就幫忙抬槓，
不同於城裡寸土寸金，人去世後要火化，放入骨灰盒，然後還要買一塊墓地安放骨灰盒，或者放到收費的安息堂。在農村，人們家家戶戶都有自己的土地，死後講究落葉歸根，就葬在自己家的土地裡，繼續保護自家的子孫後代。小時候在農村還推行過有一段時間的火葬，但現在已經沒那麼嚴格，火葬或者土葬村民自己選擇，大多數人都會選擇傳統的土葬。
在土葬的過程中，比較重要的一環就是準備厚重的棺木，有錢的人家會準備好的木材做的棺木，甚至棺材外表面還雕刻了漂亮的花紋，普通的家庭，也會早早選好好的木料，提前做好棺材。所以通常棺材的重量都特別大，往往需要很多人一起抬棺木。去年我奶奶去世抬棺材的有8個人，村裡也有些人棺材超級厚重需要16個人或32個人抬棺材。
不同於城裡寸土寸金，人去世後要火化，放入骨灰盒，然後還要買一塊墓地安放骨灰盒，或者放到收費的安息堂。在農村，人們家家戶戶都有自己的土地，死後講究落葉歸根，就葬在自己家的土地裡，繼續保護自家的子孫後代。小時候在農村還推行過有一段時間的火葬，但現在已經沒那麼嚴格，火葬或者土葬村民自己選擇，大多數人都會選擇傳統的土葬。
在土葬的過程中，比較重要的一環就是準備厚重的棺木，有錢的人家會準備好的木材做的棺木，甚至棺材外表面還雕刻了漂亮的花紋，普通的家庭，也會早早選好好的木料，提前做好棺材。所以通常棺材的重量都特別大，往往需要很多人一起抬棺木。去年我奶奶去世抬棺材的有8個人，村裡也有些人棺材超級厚重需要16個人或32個人抬棺材。
但不管需要多少人抬棺材，抬棺材的人都必須不是自家人，必須是已結婚的男丁來抬。不過村裡壯丁大多數都在外地打工賺錢，可是誰家要是有個白事，一個電話過去，不管有多忙，都會趕回老家幫助抬棺材，即便務工少賺些錢，也會選擇回家鄉抬棺材，而且城裡的老闆也贊同這樣的做法，並不會刻意為難。
1、首先，村裡是最講究人情世故的集體，村裡人之間都是相互幫忙，相互理解的。一般若不是特別需要你來幫忙也不會通知你，只要通知你了，就表示主家對你的尊重，你就算回家一趟，少掙再多錢也會選擇回家幫忙抬棺材的。大家都是相互的，你找藉口推脫了，下次你家有同樣的事，就沒人幫你了。
不同於城裡寸土寸金，人去世後要火化，放入骨灰盒，然後還要買一塊墓地安放骨灰盒，或者放到收費的安息堂。在農村，人們家家戶戶都有自己的土地，死後講究落葉歸根，就葬在自己家的土地裡，繼續保護自家的子孫後代。小時候在農村還推行過有一段時間的火葬，但現在已經沒那麼嚴格，火葬或者土葬村民自己選擇，大多數人都會選擇傳統的土葬。
在土葬的過程中，比較重要的一環就是準備厚重的棺木，有錢的人家會準備好的木材做的棺木，甚至棺材外表面還雕刻了漂亮的花紋，普通的家庭，也會早早選好好的木料，提前做好棺材。所以通常棺材的重量都特別大，往往需要很多人一起抬棺木。去年我奶奶去世抬棺材的有8個人，村裡也有些人棺材超級厚重需要16個人或32個人抬棺材。
但不管需要多少人抬棺材，抬棺材的人都必須不是自家人，必須是已結婚的男丁來抬。不過村裡壯丁大多數都在外地打工賺錢，可是誰家要是有個白事，一個電話過去，不管有多忙，都會趕回老家幫助抬棺材，即便務工少賺些錢，也會選擇回家鄉抬棺材，而且城裡的老闆也贊同這樣的做法，並不會刻意為難。
1、首先，村裡是最講究人情世故的集體，村裡人之間都是相互幫忙，相互理解的。一般若不是特別需要你來幫忙也不會通知你，只要通知你了，就表示主家對你的尊重，你就算回家一趟，少掙再多錢也會選擇回家幫忙抬棺材的。大家都是相互的，你找藉口推脫了，下次你家有同樣的事，就沒人幫你了。
2、抬棺材不能本家人抬，一來本家人在送別老人下葬的過程中，傷心難耐，哭的厲害，根本沒勁抬棺材，而且本家人一面哭一面抬棺材，讓外人看到也不好，別人會說你們村的人不懂人事，不團結。
3、出於人情方面，也會回來幫忙抬棺材。村裡人有個紅白喜事，大家互相幫忙都是自願的，免費的，結婚你可以找藉口不回來，但“人死為大”，白事如果主家通知你了，你就一定要回來。有的人自家白事別人過來幫忙抬棺材了，現在別人家出了白事，你不幫也說不過去。
不同於城裡寸土寸金，人去世後要火化，放入骨灰盒，然後還要買一塊墓地安放骨灰盒，或者放到收費的安息堂。在農村，人們家家戶戶都有自己的土地，死後講究落葉歸根，就葬在自己家的土地裡，繼續保護自家的子孫後代。小時候在農村還推行過有一段時間的火葬，但現在已經沒那麼嚴格，火葬或者土葬村民自己選擇，大多數人都會選擇傳統的土葬。
在土葬的過程中，比較重要的一環就是準備厚重的棺木，有錢的人家會準備好的木材做的棺木，甚至棺材外表面還雕刻了漂亮的花紋，普通的家庭，也會早早選好好的木料，提前做好棺材。所以通常棺材的重量都特別大，往往需要很多人一起抬棺木。去年我奶奶去世抬棺材的有8個人，村裡也有些人棺材超級厚重需要16個人或32個人抬棺材。
但不管需要多少人抬棺材，抬棺材的人都必須不是自家人，必須是已結婚的男丁來抬。不過村裡壯丁大多數都在外地打工賺錢，可是誰家要是有個白事，一個電話過去，不管有多忙，都會趕回老家幫助抬棺材，即便務工少賺些錢，也會選擇回家鄉抬棺材，而且城裡的老闆也贊同這樣的做法，並不會刻意為難。
1、首先，村裡是最講究人情世故的集體，村裡人之間都是相互幫忙，相互理解的。一般若不是特別需要你來幫忙也不會通知你，只要通知你了，就表示主家對你的尊重，你就算回家一趟，少掙再多錢也會選擇回家幫忙抬棺材的。大家都是相互的，你找藉口推脫了，下次你家有同樣的事，就沒人幫你了。
2、抬棺材不能本家人抬，一來本家人在送別老人下葬的過程中，傷心難耐，哭的厲害，根本沒勁抬棺材，而且本家人一面哭一面抬棺材，讓外人看到也不好，別人會說你們村的人不懂人事，不團結。
3、出於人情方面，也會回來幫忙抬棺材。村裡人有個紅白喜事，大家互相幫忙都是自願的，免費的，結婚你可以找藉口不回來，但“人死為大”，白事如果主家通知你了，你就一定要回來。有的人自家白事別人過來幫忙抬棺材了，現在別人家出了白事，你不幫也說不過去。
4、在農村正常去世的老人，被稱為“喜喪”，如果高壽那就更讓人尊敬，大家對於“喜喪”的老人，都希望能沾染一點“喜氣”，往往願意幫忙抬棺材，而且抬棺材的人一般都會被村裡人另眼相看，農村誰家有白事，你過去幫忙，也是一種“積德”行為，是被人們尊敬的。
現在農村抬棺材不像以前，從主家一直抬到墳上，現在也抬棺材，不過抬棺材的人會在主家大門前將棺材抬到吊車上，到了墳上，吊車將棺材吊到墓穴中，抬棺材的人會在主家剷下第一剷土後，將棺材埋好。
總之，一般農村有白事，需要抬棺材，一般村裡人都會義不容辭的趕回來幫忙。
（文/李阿冰）
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
原因一：死者為大，入土為安。在農村人眼裡，人的一生有三個最重要的日子：出生、結婚、死亡。而其中，最不能忽略的就是死亡，在死者面前任何天大的事情都要讓步，親戚朋友、鄰里的鄉親們和外出打工的村裡人，聞死訊後都會不請自來，一者悼念，二者幫忙。
有錢的出錢、有力的出力，相互幫襯，好讓死者安心上路，入土為安。這既是農村鄰里鄉親傳統的習俗，也是一種互幫互助的道德風尚。
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
原因一：死者為大，入土為安。在農村人眼裡，人的一生有三個最重要的日子：出生、結婚、死亡。而其中，最不能忽略的就是死亡，在死者面前任何天大的事情都要讓步，親戚朋友、鄰里的鄉親們和外出打工的村裡人，聞死訊後都會不請自來，一者悼念，二者幫忙。
有錢的出錢、有力的出力，相互幫襯，好讓死者安心上路，入土為安。這既是農村鄰里鄉親傳統的習俗，也是一種互幫互助的道德風尚。
原因二：抬棺有忌諱。就我們當地來說，抬棺材有很多忌諱，首先直系親屬不能抬、生辰八字與死者相沖突的不能抬、女人不能抬、未婚男子不能抬等。有了這些忌諱，一個村能抬棺木的青壯年男子就很少，而抬棺木最少也要8個人，如果遇到下葬的路途遠，最少要兩撥人換著抬。
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
原因一：死者為大，入土為安。在農村人眼裡，人的一生有三個最重要的日子：出生、結婚、死亡。而其中，最不能忽略的就是死亡，在死者面前任何天大的事情都要讓步，親戚朋友、鄰里的鄉親們和外出打工的村裡人，聞死訊後都會不請自來，一者悼念，二者幫忙。
有錢的出錢、有力的出力，相互幫襯，好讓死者安心上路，入土為安。這既是農村鄰里鄉親傳統的習俗，也是一種互幫互助的道德風尚。
原因二：抬棺有忌諱。就我們當地來說，抬棺材有很多忌諱，首先直系親屬不能抬、生辰八字與死者相沖突的不能抬、女人不能抬、未婚男子不能抬等。有了這些忌諱，一個村能抬棺木的青壯年男子就很少，而抬棺木最少也要8個人，如果遇到下葬的路途遠，最少要兩撥人換著抬。
比如我們村就只有十幾戶人家，而大部分青壯年男子都外出打工了，如果遇到村裡有人去世了，外出打工的人不回家，就沒有人抬棺木了。於是，只要村長告知村裡有人去世了，外出打工的人就會自覺地請假回家，哪怕不要工錢也無法阻止他們回家出殯的腳步。
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
原因一：死者為大，入土為安。在農村人眼裡，人的一生有三個最重要的日子：出生、結婚、死亡。而其中，最不能忽略的就是死亡，在死者面前任何天大的事情都要讓步，親戚朋友、鄰里的鄉親們和外出打工的村裡人，聞死訊後都會不請自來，一者悼念，二者幫忙。
有錢的出錢、有力的出力，相互幫襯，好讓死者安心上路，入土為安。這既是農村鄰里鄉親傳統的習俗，也是一種互幫互助的道德風尚。
原因二：抬棺有忌諱。就我們當地來說，抬棺材有很多忌諱，首先直系親屬不能抬、生辰八字與死者相沖突的不能抬、女人不能抬、未婚男子不能抬等。有了這些忌諱，一個村能抬棺木的青壯年男子就很少，而抬棺木最少也要8個人，如果遇到下葬的路途遠，最少要兩撥人換著抬。
比如我們村就只有十幾戶人家，而大部分青壯年男子都外出打工了，如果遇到村裡有人去世了，外出打工的人不回家，就沒有人抬棺木了。於是，只要村長告知村裡有人去世了，外出打工的人就會自覺地請假回家，哪怕不要工錢也無法阻止他們回家出殯的腳步。
原因三：還人情債。農村人講究知恩圖報、以人情還人情，尤其在我們這樣的小村子就更是明顯。只要誰家有個紅白喜事什麼的，全村老少都會前去幫忙，該做什麼做什麼，不講條件也不講報酬，全是義務。今天你幫我，明天我幫你的。
抬棺木也一樣，誰家沒有老人？只要合乎條件，村裡的青壯年男子都會義無反顧地趕去抬棺木。用他們自己的話說就是，以這樣的方式送死者一程，無論對已故的人還是對活著的人都是一個最好的交代，還清了一份人情。
農村人去世出殯，村裡外出打工的人紛紛請假回來抬棺材，這種事情是真實存在的，我們村就是一個最好的例子。主要原因有三個。
原因一：死者為大，入土為安。在農村人眼裡，人的一生有三個最重要的日子：出生、結婚、死亡。而其中，最不能忽略的就是死亡，在死者面前任何天大的事情都要讓步，親戚朋友、鄰里的鄉親們和外出打工的村裡人，聞死訊後都會不請自來，一者悼念，二者幫忙。
有錢的出錢、有力的出力，相互幫襯，好讓死者安心上路，入土為安。這既是農村鄰里鄉親傳統的習俗，也是一種互幫互助的道德風尚。
原因二：抬棺有忌諱。就我們當地來說，抬棺材有很多忌諱，首先直系親屬不能抬、生辰八字與死者相沖突的不能抬、女人不能抬、未婚男子不能抬等。有了這些忌諱，一個村能抬棺木的青壯年男子就很少，而抬棺木最少也要8個人，如果遇到下葬的路途遠，最少要兩撥人換著抬。
比如我們村就只有十幾戶人家，而大部分青壯年男子都外出打工了，如果遇到村裡有人去世了，外出打工的人不回家，就沒有人抬棺木了。於是，只要村長告知村裡有人去世了，外出打工的人就會自覺地請假回家，哪怕不要工錢也無法阻止他們回家出殯的腳步。
原因三：還人情債。農村人講究知恩圖報、以人情還人情，尤其在我們這樣的小村子就更是明顯。只要誰家有個紅白喜事什麼的，全村老少都會前去幫忙，該做什麼做什麼，不講條件也不講報酬，全是義務。今天你幫我，明天我幫你的。
抬棺木也一樣，誰家沒有老人？只要合乎條件，村裡的青壯年男子都會義無反顧地趕去抬棺木。用他們自己的話說就是，以這樣的方式送死者一程，無論對已故的人還是對活著的人都是一個最好的交代，還清了一份人情。
如今，隨著農村殯葬改革，村裡再也不用抬棺木了，但是隻要村裡有人去世，外出打工的人依然還是第一時間回家祭拜，這也許就是同村人特殊的情感吧！
你是怎麼看待農民為何不打工掙錢也要回來抬棺材？歡迎關注花腰妹留言交流！
先抬人，而後有人抬己。說簡單點就是，欲取先予。另外，抬棺人地位高，受人尊敬。
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棺材用料十足，是厚葬的體現，因此選用上好的木材為亡故老人打製棺材同時也是子女孝順的體現。一口好點的棺材，往往有幾百斤重，加上死者及內部填充物品，少數棺材竟可達半噸重。如此一來，抬棺材是一項重體力活，加上路途遠近和坎坷等因素，需要力氣大的壯漢才能搞定。
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在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
先抬人，而後有人抬己。說簡單點就是，欲取先予。另外，抬棺人地位高，受人尊敬。
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在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
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在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
遇到村裡人去世，不請自來是同村人最基本的處事原則，尤其是同宗的人，這不是請人帶人情錢就能解決的，而是無論如何都要趕回去，否則會被人搓脊樑骨。當然，現在很多習俗都在慢慢改變，人們的觀念也在變，很多不合乎情理的事情也會得到諒解。
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在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
遇到村裡人去世，不請自來是同村人最基本的處事原則，尤其是同宗的人，這不是請人帶人情錢就能解決的，而是無論如何都要趕回去，否則會被人搓脊樑骨。當然，現在很多習俗都在慢慢改變，人們的觀念也在變，很多不合乎情理的事情也會得到諒解。
在外打工不是自己當老闆，掙著老闆的錢就要服從工作時間安排，很多私人那裡老闆不好請假，寧可不打工掙錢也要回農村抬棺材，刺楸認為這種情況可能是為了還情。「黃金有價，情義無價」，不少人遇到這種情況會請人幫帶幾百元人情錢去，但不顧工作而跑回村裡，定與情義有關。
先抬人，而後有人抬己。說簡單點就是，欲取先予。另外，抬棺人地位高，受人尊敬。
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棺材用料十足，是厚葬的體現，因此選用上好的木材為亡故老人打製棺材同時也是子女孝順的體現。一口好點的棺材，往往有幾百斤重，加上死者及內部填充物品，少數棺材竟可達半噸重。如此一來，抬棺材是一項重體力活，加上路途遠近和坎坷等因素，需要力氣大的壯漢才能搞定。
在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
遇到村裡人去世，不請自來是同村人最基本的處事原則，尤其是同宗的人，這不是請人帶人情錢就能解決的，而是無論如何都要趕回去，否則會被人搓脊樑骨。當然，現在很多習俗都在慢慢改變，人們的觀念也在變，很多不合乎情理的事情也會得到諒解。
在外打工不是自己當老闆，掙著老闆的錢就要服從工作時間安排，很多私人那裡老闆不好請假，寧可不打工掙錢也要回農村抬棺材，刺楸認為這種情況可能是為了還情。「黃金有價，情義無價」，不少人遇到這種情況會請人幫帶幾百元人情錢去，但不顧工作而跑回村裡，定與情義有關。
也許在之前，對方就已來幫過這方面的忙，當對方遇到此類事情後，無論如何也要還回去，否則會抬不起頭，會被人說是白眼狼、黃眼狗。當然，關係比較一般的，趕回去抬棺材就算把恩情佈施出去了，因為現如今人情變得淡薄了，如果不去幫忙的，如此一來，以後一旦有事也不會有人來幫自己。
先抬人，而後有人抬己。說簡單點就是，欲取先予。另外，抬棺人地位高，受人尊敬。
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣聞趣事。
棺材用料十足，是厚葬的體現，因此選用上好的木材為亡故老人打製棺材同時也是子女孝順的體現。一口好點的棺材，往往有幾百斤重，加上死者及內部填充物品，少數棺材竟可達半噸重。如此一來，抬棺材是一項重體力活，加上路途遠近和坎坷等因素，需要力氣大的壯漢才能搞定。
在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
遇到村裡人去世，不請自來是同村人最基本的處事原則，尤其是同宗的人，這不是請人帶人情錢就能解決的，而是無論如何都要趕回去，否則會被人搓脊樑骨。當然，現在很多習俗都在慢慢改變，人們的觀念也在變，很多不合乎情理的事情也會得到諒解。
在外打工不是自己當老闆，掙著老闆的錢就要服從工作時間安排，很多私人那裡老闆不好請假，寧可不打工掙錢也要回農村抬棺材，刺楸認為這種情況可能是為了還情。「黃金有價，情義無價」，不少人遇到這種情況會請人幫帶幾百元人情錢去，但不顧工作而跑回村裡，定與情義有關。
也許在之前，對方就已來幫過這方面的忙，當對方遇到此類事情後，無論如何也要還回去，否則會抬不起頭，會被人說是白眼狼、黃眼狗。當然，關係比較一般的，趕回去抬棺材就算把恩情佈施出去了，因為現如今人情變得淡薄了，如果不去幫忙的，如此一來，以後一旦有事也不會有人來幫自己。
抬棺材算是積陰德，在農村地位高，主家也會感恩戴德地將之奉為上賓。放下打工掙錢的活回去抬棺材，也可能是就在離家不遠的城鎮上打零工，時間上相對來說較為自由，行情不好時一天也掙不了多少，還不如回村裡抬抬棺材，送孝家一個人情，還能得到尊敬。
先抬人，而後有人抬己。說簡單點就是，欲取先予。另外，抬棺人地位高，受人尊敬。
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣聞趣事。
棺材用料十足，是厚葬的體現，因此選用上好的木材為亡故老人打製棺材同時也是子女孝順的體現。一口好點的棺材，往往有幾百斤重，加上死者及內部填充物品，少數棺材竟可達半噸重。如此一來，抬棺材是一項重體力活，加上路途遠近和坎坷等因素，需要力氣大的壯漢才能搞定。
在不同地區的農村，習俗不一，抬棺人數也不一，有四人的，也有八人抬的、十六人抬的，甚至有三十二人抬的。反正陣勢大，需要人多，孝家自己一般不抬棺材，需要請村裡已婚男子抬。不少人忌諱喪葬，怕沾惹晦氣，那為何卻從不避諱抬棺材呢？甚至明明在外掙錢也要跑回村裡抬棺材呢？刺楸認為有以下原因。
農村同村人間的關係比城裡同社區、同小區居民間的關係要密切。同村人間好些存在著同姓同族同宗的關係，另外還存在著姻親關係。哪家一旦有事，其餘人往往會前來捧場、幫忙，要是耍小聰明找理由搪塞而躲了過去，事後必定會被大家議論，很沒面子。
遇到村裡人去世，不請自來是同村人最基本的處事原則，尤其是同宗的人，這不是請人帶人情錢就能解決的，而是無論如何都要趕回去，否則會被人搓脊樑骨。當然，現在很多習俗都在慢慢改變，人們的觀念也在變，很多不合乎情理的事情也會得到諒解。
在外打工不是自己當老闆，掙著老闆的錢就要服從工作時間安排，很多私人那裡老闆不好請假，寧可不打工掙錢也要回農村抬棺材，刺楸認為這種情況可能是為了還情。「黃金有價，情義無價」，不少人遇到這種情況會請人幫帶幾百元人情錢去，但不顧工作而跑回村裡，定與情義有關。
也許在之前，對方就已來幫過這方面的忙，當對方遇到此類事情後，無論如何也要還回去，否則會抬不起頭，會被人說是白眼狼、黃眼狗。當然，關係比較一般的，趕回去抬棺材就算把恩情佈施出去了，因為現如今人情變得淡薄了，如果不去幫忙的，如此一來，以後一旦有事也不會有人來幫自己。
抬棺材算是積陰德，在農村地位高，主家也會感恩戴德地將之奉為上賓。放下打工掙錢的活回去抬棺材，也可能是就在離家不遠的城鎮上打零工，時間上相對來說較為自由，行情不好時一天也掙不了多少，還不如回村裡抬抬棺材，送孝家一個人情，還能得到尊敬。
以上就是刺楸對農村發喪出殯時有人放下工作趕回來抬棺材的分析，如果覺得回答得還行就點個贊，並順便關注一下吧，謝謝。
你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 我們這裡從來沒有這種現象。我們這裡的風俗習慣是這樣的~~ 如果某戶有人故去，這戶人家會首先通知本家族沒有出“五服”的人家，請求這些人家前來幫忙。如果這些人家幫忙的人手不夠，會再請求鄉鄰、親戚、朋友前來幫忙。抬棺材的事情就在前來幫忙的人群中“選拔”。一般是“選拔”兩撥人，一撥四個，共八個。讓這八個人輪流抬棺送往墓地。 你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 我們這裡從來沒有這種現象。我們這裡的風俗習慣是這樣的~~ 如果某戶有人故去，這戶人家會首先通知本家族沒有出“五服”的人家，請求這些人家前來幫忙。如果這些人家幫忙的人手不夠，會再請求鄉鄰、親戚、朋友前來幫忙。抬棺材的事情就在前來幫忙的人群中“選拔”。一般是“選拔”兩撥人，一撥四個，共八個。讓這八個人輪流抬棺送往墓地。 在這裡需要說明的是：除了掘墓人是有工錢的（一般以承包為主）以外，其他幫忙的人是沒有工錢的，屬於義務工。當然，因為所有前來幫忙的人都會隨禮，所以主家會給塊兒白布或紅布作為回禮。 你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 我們這裡從來沒有這種現象。我們這裡的風俗習慣是這樣的~~ 如果某戶有人故去，這戶人家會首先通知本家族沒有出“五服”的人家，請求這些人家前來幫忙。如果這些人家幫忙的人手不夠，會再請求鄉鄰、親戚、朋友前來幫忙。抬棺材的事情就在前來幫忙的人群中“選拔”。一般是“選拔”兩撥人，一撥四個，共八個。讓這八個人輪流抬棺送往墓地。 在這裡需要說明的是：除了掘墓人是有工錢的（一般以承包為主）以外，其他幫忙的人是沒有工錢的，屬於義務工。當然，因為所有前來幫忙的人都會隨禮，所以主家會給塊兒白布或紅布作為回禮。 當然，十里不同俗。全國各地的風俗習慣都是不一樣的。但你所說的“搶”著抬棺材的事情我還是第一次聽說。 我猜測：要麼是這些農村地區有“高額”的抬棺材費用；要麼是有一種封建迷信（譬如，官、財）的因素在裡邊。否則，這種“出力活兒”是沒有人願意搶著乾的。 你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 我們這裡從來沒有這種現象。我們這裡的風俗習慣是這樣的~~ 如果某戶有人故去，這戶人家會首先通知本家族沒有出“五服”的人家，請求這些人家前來幫忙。如果這些人家幫忙的人手不夠，會再請求鄉鄰、親戚、朋友前來幫忙。抬棺材的事情就在前來幫忙的人群中“選拔”。一般是“選拔”兩撥人，一撥四個，共八個。讓這八個人輪流抬棺送往墓地。 在這裡需要說明的是：除了掘墓人是有工錢的（一般以承包為主）以外，其他幫忙的人是沒有工錢的，屬於義務工。當然，因為所有前來幫忙的人都會隨禮，所以主家會給塊兒白布或紅布作為回禮。 當然，十里不同俗。全國各地的風俗習慣都是不一樣的。但你所說的“搶”著抬棺材的事情我還是第一次聽說。 我猜測：要麼是這些農村地區有“高額”的抬棺材費用；要麼是有一種封建迷信（譬如，官、財）的因素在裡邊。否則，這種“出力活兒”是沒有人願意搶著乾的。 假若是因為第一種原因，還有情可原，因為人畢竟是趨利動物，為了“高額”的收入，“搶”抬棺材也未嘗不可；假若是因為第二種原因的話，我只能說這些人愚昧無知，與十足的傻子沒有任何區別。因為自古以來抬棺材的人都是“出力人”，這些“出力人”很少有因為抬了棺材而升官發財的。 俗話說，世界之大，無奇不有。這個世界上隨時隨地都會有奇葩的事情發生。不過但願：這個世界上的奇葩事兒會越來越少。 你這個問題提的讓答題者是“丈二和尚摸不著頭腦”。不知道你們的“農村”是什麼樣的“農村”？居然還有人“搶”著抬棺材的？難道是抬棺材還有非常高的收入不成？真是太奇葩了。 我們這裡從來沒有這種現象。我們這裡的風俗習慣是這樣的~~ 如果某戶有人故去，這戶人家會首先通知本家族沒有出“五服”的人家，請求這些人家前來幫忙。如果這些人家幫忙的人手不夠，會再請求鄉鄰、親戚、朋友前來幫忙。抬棺材的事情就在前來幫忙的人群中“選拔”。一般是“選拔”兩撥人，一撥四個，共八個。讓這八個人輪流抬棺送往墓地。 在這裡需要說明的是：除了掘墓人是有工錢的（一般以承包為主）以外，其他幫忙的人是沒有工錢的，屬於義務工。當然，因為所有前來幫忙的人都會隨禮，所以主家會給塊兒白布或紅布作為回禮。 當然，十里不同俗。全國各地的風俗習慣都是不一樣的。但你所說的“搶”著抬棺材的事情我還是第一次聽說。 我猜測：要麼是這些農村地區有“高額”的抬棺材費用；要麼是有一種封建迷信（譬如，官、財）的因素在裡邊。否則，這種“出力活兒”是沒有人願意搶著乾的。 假若是因為第一種原因，還有情可原，因為人畢竟是趨利動物，為了“高額”的收入，“搶”抬棺材也未嘗不可；假若是因為第二種原因的話，我只能說這些人愚昧無知，與十足的傻子沒有任何區別。因為自古以來抬棺材的人都是“出力人”，這些“出力人”很少有因為抬了棺材而升官發財的。 俗話說，世界之大，無奇不有。這個世界上隨時隨地都會有奇葩的事情發生。不過但願：這個世界上的奇葩事兒會越來越少。 綜上所述，你所說的這種現象在我們這裡是根本不存在的。這應該是一種非常奇葩的風俗習慣，如果不是因為“利益關係”，那就只能說明這些地區的人們愚昧無知了。
老家的農村的朋友可能會注意到一個現象，那就是一些在外邊打工或者是做生意的老闆，雖然平時不經常回老家，但是，如果說村裡有什麼婚喪嫁娶之類的事情的時候，這些人基本上都會回來參與，甚至有的人就是回來隨個份子說兩句話就走了，可能對於他們來說這個成本是非常高的，不過，這依然不妨礙他們回家，而這個則可以從以下幾個方面來說。
老家的農村的朋友可能會注意到一個現象，那就是一些在外邊打工或者是做生意的老闆，雖然平時不經常回老家，但是，如果說村裡有什麼婚喪嫁娶之類的事情的時候，這些人基本上都會回來參與，甚至有的人就是回來隨個份子說兩句話就走了，可能對於他們來說這個成本是非常高的，不過，這依然不妨礙他們回家，而這個則可以從以下幾個方面來說。
首先我希望大家還是先從個人利益角度出發來分析這事，畢竟，凡事無利不起早。很多人之所以會回老家幫忙，其中很大一部原因就是因為以後自己有事了也需要人家來幫忙，因為生活在農村凡是遇到這種婚喪嫁娶的事情都少不了鄰居幫忙，一是人多顯得熱鬧，二則是因為家裡客觀經濟條件限制，領居幫忙也能省不少錢。
畢竟，像農村的喪事各種風俗也比較多，說現實一點，要是家裡辦喪事村裡都沒有人來，只有自己一家人在哪兒哭哭啼啼的，那豈不顯得更加淒冷了。而如果說人家有事你不去，那以後自己家有事別人肯定也不回來幫忙，這就是現實。
老家的農村的朋友可能會注意到一個現象，那就是一些在外邊打工或者是做生意的老闆，雖然平時不經常回老家，但是，如果說村裡有什麼婚喪嫁娶之類的事情的時候，這些人基本上都會回來參與，甚至有的人就是回來隨個份子說兩句話就走了，可能對於他們來說這個成本是非常高的，不過，這依然不妨礙他們回家，而這個則可以從以下幾個方面來說。
首先我希望大家還是先從個人利益角度出發來分析這事，畢竟，凡事無利不起早。很多人之所以會回老家幫忙，其中很大一部原因就是因為以後自己有事了也需要人家來幫忙，因為生活在農村凡是遇到這種婚喪嫁娶的事情都少不了鄰居幫忙，一是人多顯得熱鬧，二則是因為家裡客觀經濟條件限制，領居幫忙也能省不少錢。
畢竟，像農村的喪事各種風俗也比較多，說現實一點，要是家裡辦喪事村裡都沒有人來，只有自己一家人在哪兒哭哭啼啼的，那豈不顯得更加淒冷了。而如果說人家有事你不去，那以後自己家有事別人肯定也不回來幫忙，這就是現實。
然後，我們從鄉親情感的角度出發來講，這又是出於一份村裡人之間的那份情誼。相信看過之前《破冰行動》的人應該對東叔常說的一句話印象很深刻，那就是“鄉里鄉親的，能照顧就照顧一點”。當然，在電視劇裡可能這是東叔為了威脅一些人，但是，在現實生活中，這種“鄉里鄉親”的情誼真的是很多人的羈絆。
這麼說吧，如果說你一個人漂泊在外，然後碰到一個跟你口音一樣的同鄉人，那麼你是否會感到很親切。這份感情就是這樣，我們能深刻體會，但是無法言表。
老家的農村的朋友可能會注意到一個現象，那就是一些在外邊打工或者是做生意的老闆，雖然平時不經常回老家，但是，如果說村裡有什麼婚喪嫁娶之類的事情的時候，這些人基本上都會回來參與，甚至有的人就是回來隨個份子說兩句話就走了，可能對於他們來說這個成本是非常高的，不過，這依然不妨礙他們回家，而這個則可以從以下幾個方面來說。
首先我希望大家還是先從個人利益角度出發來分析這事，畢竟，凡事無利不起早。很多人之所以會回老家幫忙，其中很大一部原因就是因為以後自己有事了也需要人家來幫忙，因為生活在農村凡是遇到這種婚喪嫁娶的事情都少不了鄰居幫忙，一是人多顯得熱鬧，二則是因為家裡客觀經濟條件限制，領居幫忙也能省不少錢。
畢竟，像農村的喪事各種風俗也比較多，說現實一點，要是家裡辦喪事村裡都沒有人來，只有自己一家人在哪兒哭哭啼啼的，那豈不顯得更加淒冷了。而如果說人家有事你不去，那以後自己家有事別人肯定也不回來幫忙，這就是現實。
然後，我們從鄉親情感的角度出發來講，這又是出於一份村裡人之間的那份情誼。相信看過之前《破冰行動》的人應該對東叔常說的一句話印象很深刻，那就是“鄉里鄉親的，能照顧就照顧一點”。當然，在電視劇裡可能這是東叔為了威脅一些人，但是，在現實生活中，這種“鄉里鄉親”的情誼真的是很多人的羈絆。
這麼說吧，如果說你一個人漂泊在外，然後碰到一個跟你口音一樣的同鄉人，那麼你是否會感到很親切。這份感情就是這樣，我們能深刻體會，但是無法言表。
所以，總的來說，在外務工的人回村裡幫忙是出於各種各樣的原因的，不過，還是希望大家綜合來分析，理性去看待。
