中原到底有多大？中原都包括哪些地方？
中原——一個古典而詩意的名詞。但是，關於它的具體範圍，到底在哪裡？從古至今，其實沒有明確答案。我們聽到過許多跟中原有關的詞語——北定中原、逐鹿中原、問鼎中原。
根據古人使用語境，我們可以看到中原有三層意思：
1、黃河中下游地區，一般包括今關中盆地、山西南部、河南中部、河北南部、山東西部地區，大體相當於華北平原的核心地帶。
中原——一個古典而詩意的名詞。但是，關於它的具體範圍，到底在哪裡？從古至今，其實沒有明確答案。我們聽到過許多跟中原有關的詞語——北定中原、逐鹿中原、問鼎中原。
根據古人使用語境，我們可以看到中原有三層意思：
1、黃河中下游地區，一般包括今關中盆地、山西南部、河南中部、河北南部、山東西部地區，大體相當於華北平原的核心地帶。
2、春秋戰國時期代指黃河流域主要諸侯國家
3、後來，代指中國。
4、當代，河南的代名詞
河南古稱中州，方言叫中原官話，口音叫中州音，名山稱中嶽。今天的河南同胞，回答肯定的時候，往往就一個字「中」！交通上，它是南北動脈京廣線和東西動脈隴海線的中樞。
地理位置上，河南也堪稱中原，秦嶺—淮河是公認的南北分界線，其中秦嶺主脈跨甘肅、陝西、河南，淮河干流跨河南、安徽、江蘇。也就是說，河南是唯一既有秦嶺、又有淮河的省份。
中原——一個古典而詩意的名詞。但是，關於它的具體範圍，到底在哪裡？從古至今，其實沒有明確答案。我們聽到過許多跟中原有關的詞語——北定中原、逐鹿中原、問鼎中原。
根據古人使用語境，我們可以看到中原有三層意思：
1、黃河中下游地區，一般包括今關中盆地、山西南部、河南中部、河北南部、山東西部地區，大體相當於華北平原的核心地帶。
2、春秋戰國時期代指黃河流域主要諸侯國家
3、後來，代指中國。
4、當代，河南的代名詞
河南古稱中州，方言叫中原官話，口音叫中州音，名山稱中嶽。今天的河南同胞，回答肯定的時候，往往就一個字「中」！交通上，它是南北動脈京廣線和東西動脈隴海線的中樞。
地理位置上，河南也堪稱中原，秦嶺—淮河是公認的南北分界線，其中秦嶺主脈跨甘肅、陝西、河南，淮河干流跨河南、安徽、江蘇。也就是說，河南是唯一既有秦嶺、又有淮河的省份。
總結
中原，是“天下共主”思想下，以天子居住的都城為中心，建構的詞語，與西戎、北狄、東夷、南蠻等四方相對。
含義範圍不斷變化，王朝疆域文化擴展到哪裡，它的範圍也發生相應變化，越靠近國都、就越靠近中原核心地帶。
中國人心目中的中原，核心地區包括今西安、洛陽一帶。
古代從周邊少數民族政權角度看，中原就是整個王朝；當代，中原更多地說的是河南省。
作者：民國史學者、專欄作家王凱
有一個成語叫逐鹿中原，指群雄並起，爭奪天下的意思。那麼，我們常說的這個中原究竟是什麼地方呢？
中原有多種含義，大體如下：
一：廣義的中原是指黃河中下游地區，這裡是中華文明的發源地，也是中華民族的搖籃。 據現代漢語詞典解釋，中原指的是黃河中下游一帶，主要包括河南大部、山東西部、陝西東部及河北、山西的南部地區。
作者：民國史學者、專欄作家王凱
有一個成語叫逐鹿中原，指群雄並起，爭奪天下的意思。那麼，我們常說的這個中原究竟是什麼地方呢？
中原有多種含義，大體如下：
一：廣義的中原是指黃河中下游地區，這裡是中華文明的發源地，也是中華民族的搖籃。 據現代漢語詞典解釋，中原指的是黃河中下游一帶，主要包括河南大部、山東西部、陝西東部及河北、山西的南部地區。
二、相對於廣義的中原來說，狹義的中原主要指河南一帶。河南位於黃河下游，人類很早就在此活動、繁衍，後來又有多家王朝在此建都，建都歷史比較長的地方有洛陽和開封。中國古代是農耕社會，河南一帶沃野千里，土地肥沃，適合耕作；再者隋唐以後運河開通，水運方便，中央政府所需糧米、財物大多來自江南一帶，這也是後世經營中原的原因之一。
作者：民國史學者、專欄作家王凱
有一個成語叫逐鹿中原，指群雄並起，爭奪天下的意思。那麼，我們常說的這個中原究竟是什麼地方呢？
中原有多種含義，大體如下：
一：廣義的中原是指黃河中下游地區，這裡是中華文明的發源地，也是中華民族的搖籃。 據現代漢語詞典解釋，中原指的是黃河中下游一帶，主要包括河南大部、山東西部、陝西東部及河北、山西的南部地區。
二、相對於廣義的中原來說，狹義的中原主要指河南一帶。河南位於黃河下游，人類很早就在此活動、繁衍，後來又有多家王朝在此建都，建都歷史比較長的地方有洛陽和開封。中國古代是農耕社會，河南一帶沃野千里，土地肥沃，適合耕作；再者隋唐以後運河開通，水運方便，中央政府所需糧米、財物大多來自江南一帶，這也是後世經營中原的原因之一。 北宋《清明上河圖》描繪的就是開封一帶中原風光
河南自古有中原之稱，這個稱呼沿用至今，現在河南省許多高校、企業、街道等還經常以中原命名，比如中原工學院、中原證券股份有限公司等等。
三、在古代，相對於外族，中原還是中國或者漢族正統政權的別稱。比如兩宋時期，北方遊牧民族遼金入侵，中原指的就是以農耕為主的宋代漢族政權。中原的這個含義，我們原來常常在評書或戲曲中看到，在此就不再展開了。
中原自古就是咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
中原自古就是咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
“中原”一詞最早見於《詩經》：“中原有菽，庶民採之”，在當時“中原”一詞並沒有太多的解釋，並不特指某一地區，而是“原野”的意思。“中原”作為地域來講也是到後來華夏文明向外發展階段。
中原自古就是咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
“中原”一詞最早見於《詩經》：“中原有菽，庶民採之”，在當時“中原”一詞並沒有太多的解釋，並不特指某一地區，而是“原野”的意思。“中原”作為地域來講也是到後來華夏文明向外發展階段。
在華夏文明中，河洛文化一直是“中原文化”的象徵，而河洛文化則指的就是“河洛”一帶。自古以來，中原就被認為是華夏文明的發源地，中華民族的搖籃，在中華文化沒有向外發展時，“中原”一詞指的就是“天下之中”的河洛地區（河南地區）。
中原自古就是咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
“中原”一詞最早見於《詩經》：“中原有菽，庶民採之”，在當時“中原”一詞並沒有太多的解釋，並不特指某一地區，而是“原野”的意思。“中原”作為地域來講也是到後來華夏文明向外發展階段。
在華夏文明中，河洛文化一直是“中原文化”的象徵，而河洛文化則指的就是“河洛”一帶。自古以來，中原就被認為是華夏文明的發源地，中華民族的搖籃，在中華文化沒有向外發展時，“中原”一詞指的就是“天下之中”的河洛地區（河南地區）。
後來，隨著華夏文明的發展和對外擴張，“中原”泛指先進的漢民族政權，這個我相信大家都知道，我也就不多說了。到了今天，人們考證的中原地區應該是被太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏等山環繞的地區。這一地區土地肥沃，是農耕文明時期最理想之地，因此華夏文明才得以在此產生。
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
所以咱們今天曆史上所提到的中原，主要指的是在黃河中游和下游的一代區域，我們都知道華夏文明的起源地方之一就有黃河。而黃河中下游這一帶區域也一直是華夏民族的主要活動區域，是古代中國的核心區域。
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
所以咱們今天曆史上所提到的中原，主要指的是在黃河中游和下游的一代區域，我們都知道華夏文明的起源地方之一就有黃河。而黃河中下游這一帶區域也一直是華夏民族的主要活動區域，是古代中國的核心區域。
其大概包括現如今的河南、山東，安徽，山西，河北、陝西等的區域，大致就是華北平原！
事實上所謂“中原”，我們不一定要用“地理”角度去解讀！
可以將其認為是“中華文明之源流”，其區域是隨著華夏民族的發展而不斷變化的！
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
所以咱們今天曆史上所提到的中原，主要指的是在黃河中游和下游的一代區域，我們都知道華夏文明的起源地方之一就有黃河。而黃河中下游這一帶區域也一直是華夏民族的主要活動區域，是古代中國的核心區域。
其大概包括現如今的河南、山東，安徽，山西，河北、陝西等的區域，大致就是華北平原！
事實上所謂“中原”，我們不一定要用“地理”角度去解讀！
可以將其認為是“中華文明之源流”，其區域是隨著華夏民族的發展而不斷變化的！
最初的中原在河南，因為那裡周王室的所在地，有著古都洛邑，是天下之中心。於之對應的則是所謂的西戎、北狄、東夷、南蠻。而後來，中原隨著“華夏民族”的發展而逐漸擴張。比如秦漢時期，關中也被納入其內，因為那裡是天子所在，天下中心。
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
所以咱們今天曆史上所提到的中原，主要指的是在黃河中游和下游的一代區域，我們都知道華夏文明的起源地方之一就有黃河。而黃河中下游這一帶區域也一直是華夏民族的主要活動區域，是古代中國的核心區域。
其大概包括現如今的河南、山東，安徽，山西，河北、陝西等的區域，大致就是華北平原！
事實上所謂“中原”，我們不一定要用“地理”角度去解讀！
可以將其認為是“中華文明之源流”，其區域是隨著華夏民族的發展而不斷變化的！
最初的中原在河南，因為那裡周王室的所在地，有著古都洛邑，是天下之中心。於之對應的則是所謂的西戎、北狄、東夷、南蠻。而後來，中原隨著“華夏民族”的發展而逐漸擴張。比如秦漢時期，關中也被納入其內，因為那裡是天子所在，天下中心。
總而言之，越靠近都城，其就越是中原核心地帶！比如隋唐時期的長安洛陽、五代北宋時期的汴京。後來的南宋雖然偏安江左，天子居於杭州，但杭州一直只是臨時首都，汴京以及北方到大片淪陷地被認為是故土。所以這才有了陸游那首詩：”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！“
在我們的印象當中，中原這個地方應該是有著得天獨厚的地理優勢，地勢優越，宜居，適宜農作物生長的好地方，要不為何自古以來都是兵家必爭之地呢？
所以咱們今天曆史上所提到的中原，主要指的是在黃河中游和下游的一代區域，我們都知道華夏文明的起源地方之一就有黃河。而黃河中下游這一帶區域也一直是華夏民族的主要活動區域，是古代中國的核心區域。
其大概包括現如今的河南、山東，安徽，山西，河北、陝西等的區域，大致就是華北平原！
事實上所謂“中原”，我們不一定要用“地理”角度去解讀！
可以將其認為是“中華文明之源流”，其區域是隨著華夏民族的發展而不斷變化的！
最初的中原在河南，因為那裡周王室的所在地，有著古都洛邑，是天下之中心。於之對應的則是所謂的西戎、北狄、東夷、南蠻。而後來，中原隨著“華夏民族”的發展而逐漸擴張。比如秦漢時期，關中也被納入其內，因為那裡是天子所在，天下中心。
總而言之，越靠近都城，其就越是中原核心地帶！比如隋唐時期的長安洛陽、五代北宋時期的汴京。後來的南宋雖然偏安江左，天子居於杭州，但杭州一直只是臨時首都，汴京以及北方到大片淪陷地被認為是故土。所以這才有了陸游那首詩：”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！“
讀懂“中原”二字，不僅讓我們重新瞭解了華夏文明的由來，還讓我們更加深刻的印證了文明二字並非寫起來這麼簡單，現在一切的景象若沒有幾千年前我們未知的的中原的崛起，文明的創造，這一切將根本不會出現，中原不僅是活躍在武俠小說的中的文字，而是更應深刻烙印在我們心中的文明。
中原這個詞，最早表示的並非是"中原"。
一. 《詩經》裡的中原，意指平原，原野。
《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有”；
《小雅·節南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民採之”。
二. 《史記》裡用"中國"來指代中原地區。
《秦本紀》，黃池之會，"吳彊，陵中國。"
《越王句踐世家》:"北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。"
三. 狹義上說，中原是指今天的河南省地區。
在中華文明開始的時候，夏商周三個朝代先後奠基於洛陽一帶(通常說法)，河洛文化因此而繁盛，河洛地區也成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。
狹義上的中原地域，北有太行、霍山、呂梁山、臨汾盆地、上黨高地；
南有伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱；
中部有嵩山及河洛盆地；
東部沃野千里，是一望無際的黃淮平原，直達泰沂山脈西麓；
西有華山，直達渭河平原。
被譽為中華民族搖籃之一的黃河自西向東，穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經這裡。
因此中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
四. 廣義上的中原
隨著上古三代王朝的版圖不斷擴大，春秋戰國時期，中原的地理概念延伸至周朝各諸侯國，與秦國、吳國等邊遠諸侯國相對應，指代黃河中下游一帶大片地區，包括今河南、陝西關中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部。
五. 文化精神上的中原，也是漢族傳統地緣思想的體現。
中原，表示中華文化的象徵，以及漢族文化的發祥地之一。
如上文所述，河洛(又稱中土、中州)被華夏文明視為天下中心，而華夏文化之外的人群被稱為四夷。
通過與周邊部落融合，古代華夏部落形成後世中國的主體民族: 漢族。
事實上，由秦朝直至北宋時期，各個中原王朝）的統治民族如: 匈奴、鮮卑等，均已完全同化於漢民族中。
而其後的蒙古帝國(大元大蒙古兀魯思)的蒙古族，以及清朝的滿族，經歷朝代的更替，歲月的變遷，也成為中華民族大家庭中的一分子。
從文化意義的角度上看，東晉時的"衣冠南渡"，京師自洛陽遷都金陵，江南躍升為文化中心，直到南北朝時都被稱為“文化中原”。
圖一，狹義上的中原地理方位
圖二，"中原與四夷"
關注歷史，堅持原創，我是夜未央
中原這個詞，最早表示的並非是"中原"。
一. 《詩經》裡的中原，意指平原，原野。
《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有”；
《小雅·節南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民採之”。
二. 《史記》裡用"中國"來指代中原地區。
《秦本紀》，黃池之會，"吳彊，陵中國。"
《越王句踐世家》:"北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。"
三. 狹義上說，中原是指今天的河南省地區。
在中華文明開始的時候，夏商周三個朝代先後奠基於洛陽一帶(通常說法)，河洛文化因此而繁盛，河洛地區也成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。
狹義上的中原地域，北有太行、霍山、呂梁山、臨汾盆地、上黨高地；
南有伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱；
中部有嵩山及河洛盆地；
東部沃野千里，是一望無際的黃淮平原，直達泰沂山脈西麓；
西有華山，直達渭河平原。
被譽為中華民族搖籃之一的黃河自西向東，穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經這裡。
因此中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
四. 廣義上的中原
隨著上古三代王朝的版圖不斷擴大，春秋戰國時期，中原的地理概念延伸至周朝各諸侯國，與秦國、吳國等邊遠諸侯國相對應，指代黃河中下游一帶大片地區，包括今河南、陝西關中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部。
五. 文化精神上的中原，也是漢族傳統地緣思想的體現。
中原，表示中華文化的象徵，以及漢族文化的發祥地之一。
如上文所述，河洛(又稱中土、中州)被華夏文明視為天下中心，而華夏文化之外的人群被稱為四夷。
通過與周邊部落融合，古代華夏部落形成後世中國的主體民族: 漢族。
事實上，由秦朝直至北宋時期，各個中原王朝）的統治民族如: 匈奴、鮮卑等，均已完全同化於漢民族中。
而其後的蒙古帝國(大元大蒙古兀魯思)的蒙古族，以及清朝的滿族，經歷朝代的更替，歲月的變遷，也成為中華民族大家庭中的一分子。
從文化意義的角度上看，東晉時的"衣冠南渡"，京師自洛陽遷都金陵，江南躍升為文化中心，直到南北朝時都被稱為“文化中原”。
圖一，狹義上的中原地理方位
圖二，"中原與四夷"
關注歷史，堅持原創，我是夜未央
中原這個詞，最早表示的並非是"中原"。
一. 《詩經》裡的中原，意指平原，原野。
《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有”；
《小雅·節南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民採之”。
二. 《史記》裡用"中國"來指代中原地區。
《秦本紀》，黃池之會，"吳彊，陵中國。"
《越王句踐世家》:"北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。"
三. 狹義上說，中原是指今天的河南省地區。
在中華文明開始的時候，夏商周三個朝代先後奠基於洛陽一帶(通常說法)，河洛文化因此而繁盛，河洛地區也成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。
狹義上的中原地域，北有太行、霍山、呂梁山、臨汾盆地、上黨高地；
南有伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱；
中部有嵩山及河洛盆地；
東部沃野千里，是一望無際的黃淮平原，直達泰沂山脈西麓；
西有華山，直達渭河平原。
被譽為中華民族搖籃之一的黃河自西向東，穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經這裡。
因此中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
四. 廣義上的中原
隨著上古三代王朝的版圖不斷擴大，春秋戰國時期，中原的地理概念延伸至周朝各諸侯國，與秦國、吳國等邊遠諸侯國相對應，指代黃河中下游一帶大片地區，包括今河南、陝西關中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部。
五. 文化精神上的中原，也是漢族傳統地緣思想的體現。
中原，表示中華文化的象徵，以及漢族文化的發祥地之一。
如上文所述，河洛(又稱中土、中州)被華夏文明視為天下中心，而華夏文化之外的人群被稱為四夷。
通過與周邊部落融合，古代華夏部落形成後世中國的主體民族: 漢族。
事實上，由秦朝直至北宋時期，各個中原王朝）的統治民族如: 匈奴、鮮卑等，均已完全同化於漢民族中。
而其後的蒙古帝國(大元大蒙古兀魯思)的蒙古族，以及清朝的滿族，經歷朝代的更替，歲月的變遷，也成為中華民族大家庭中的一分子。
從文化意義的角度上看，東晉時的"衣冠南渡"，京師自洛陽遷都金陵，江南躍升為文化中心，直到南北朝時都被稱為“文化中原”。
圖一，狹義上的中原地理方位
圖二，"中原與四夷"
關注歷史，堅持原創，我是夜未央
中原一詞有廣義和狹義之分，廣義的中原指的就是中原王朝，為的是與周邊少數民族建立的政權區分開來。
狹義的中原指的是中原地區，但是，歷史上中原這一地區並不是一成不變的，而是一直在變化。
先秦時期，有洛邑（今河南洛陽）和陶邑（今山東定陶）是“天下中心”的說法，因此這個時候的中原指的是洛陽到定陶一帶。
不過，還有一種說法，《尚書·禹貢》將天下分為"九州"，分別為兗、冀、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九個州。河南簡稱“豫”，因而也叫“豫州’。古豫州不僅包括河南全省，也包括湖北省的北部。所以，古代的“中原”是指河南省和湖北省的北部地區。
中原一詞有廣義和狹義之分，廣義的中原指的就是中原王朝，為的是與周邊少數民族建立的政權區分開來。
狹義的中原指的是中原地區，但是，歷史上中原這一地區並不是一成不變的，而是一直在變化。
先秦時期，有洛邑（今河南洛陽）和陶邑（今山東定陶）是“天下中心”的說法，因此這個時候的中原指的是洛陽到定陶一帶。
不過，還有一種說法，《尚書·禹貢》將天下分為"九州"，分別為兗、冀、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九個州。河南簡稱“豫”，因而也叫“豫州’。古豫州不僅包括河南全省，也包括湖北省的北部。所以，古代的“中原”是指河南省和湖北省的北部地區。
隨著漢族祖先活動地區的擴大，“中原”的範圍也越來越廣了。
諸葛亮在《出師表》中說:"今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原。"這裡的中原就是指中原地區，與今義基本相同，大致是曹操管轄的北方地區。
《北史·王澄傳》雲：“困茲大舉，無望中原。”這裡的“中原”就是全中國之意。陸游所說的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這裡的中原則指長江以北，被金國佔領的廣大地區。
今天，有關書籍中所說的“中原”，是指黃河中下游地區，包括河南省大部、山東省西部、河北省和山西省的南部、陝西省的東部。
我們都聽過一句話叫做“得中原者天下”，中原是我國古代的經濟中心、文化中心和政治中心，是古代中國的核心區域，誰能得到中原，誰就能得到天下。當然也不是沒有例外，朱元璋就是先佔據的南方，在南京稱帝后北伐成功的，然而其餘的封建歷史中北伐都很少成功，可見佔據中原對於一統天下多麼重要。這也是為什麼在中原建都的朝代最多，而且中原的古都數量也很多。
前後在中原建都的朝代有夏商周等先秦三代，還有東漢、三國時期的魏國、西晉、南北朝時期的北魏、隋朝、唐朝、武周、五代十國時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及兩宋和遼金兩國。在這之後的元明清三朝雖定都北京，但中原地帶依舊富庶，是我國最繁榮的地區之一。那麼中原地區究竟在哪呢？
我們都聽過一句話叫做“得中原者天下”，中原是我國古代的經濟中心、文化中心和政治中心，是古代中國的核心區域，誰能得到中原，誰就能得到天下。當然也不是沒有例外，朱元璋就是先佔據的南方，在南京稱帝后北伐成功的，然而其餘的封建歷史中北伐都很少成功，可見佔據中原對於一統天下多麼重要。這也是為什麼在中原建都的朝代最多，而且中原的古都數量也很多。
前後在中原建都的朝代有夏商周等先秦三代，還有東漢、三國時期的魏國、西晉、南北朝時期的北魏、隋朝、唐朝、武周、五代十國時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及兩宋和遼金兩國。在這之後的元明清三朝雖定都北京，但中原地帶依舊富庶，是我國最繁榮的地區之一。那麼中原地區究竟在哪呢？
中原又稱中州、華夏，狹義上就是指今天的河南省，廣義上是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。中原地區是中華文明的發祥地，因為被視為天下中心，所以叫中原，同時與外族對應時，中原又直接代指中國。中原地帶背靠天山-崑崙山-秦嶺山脈，母親和黃河又在中原流淌，這麼一塊風水寶地難怪成為華夏民族的搖籃。
但是中原這個概念的提處也不是一下子就被人們接受的，中原本是“天下至中的原野”的意思，並沒有作為地理概念被人們熟知和接受，哪怕是兩漢以後中原也是地理概念和原意並存的狀態。直到西晉王朝經歷八王之亂，中原大地陷入一片戰火，許多漢人背井離鄉，被迫南遷。這些遠離故土的人無時無刻不在思念者家鄉，這個時候的中原作為地理概念才慢慢被人接受。
我們都聽過一句話叫做“得中原者天下”，中原是我國古代的經濟中心、文化中心和政治中心，是古代中國的核心區域，誰能得到中原，誰就能得到天下。當然也不是沒有例外，朱元璋就是先佔據的南方，在南京稱帝后北伐成功的，然而其餘的封建歷史中北伐都很少成功，可見佔據中原對於一統天下多麼重要。這也是為什麼在中原建都的朝代最多，而且中原的古都數量也很多。
前後在中原建都的朝代有夏商周等先秦三代，還有東漢、三國時期的魏國、西晉、南北朝時期的北魏、隋朝、唐朝、武周、五代十國時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及兩宋和遼金兩國。在這之後的元明清三朝雖定都北京，但中原地帶依舊富庶，是我國最繁榮的地區之一。那麼中原地區究竟在哪呢？
中原又稱中州、華夏，狹義上就是指今天的河南省，廣義上是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。中原地區是中華文明的發祥地，因為被視為天下中心，所以叫中原，同時與外族對應時，中原又直接代指中國。中原地帶背靠天山-崑崙山-秦嶺山脈，母親和黃河又在中原流淌，這麼一塊風水寶地難怪成為華夏民族的搖籃。
但是中原這個概念的提處也不是一下子就被人們接受的，中原本是“天下至中的原野”的意思，並沒有作為地理概念被人們熟知和接受，哪怕是兩漢以後中原也是地理概念和原意並存的狀態。直到西晉王朝經歷八王之亂，中原大地陷入一片戰火，許多漢人背井離鄉，被迫南遷。這些遠離故土的人無時無刻不在思念者家鄉，這個時候的中原作為地理概念才慢慢被人接受。
中國有八大古都，其中中原地帶就佔據了四個，分別為十三朝古都洛陽，八朝古都開封，七朝古都安陽，夏商古都鄭州，除此之外南陽、濮陽、商丘、許昌、夏邑、偃師、登封、虞城、淮陽、新鄭等城市也都作為都城存在過。雖然隨著經濟重心的南遷，中原的經濟不再是全國最繁榮的，也不再是全國的政治中心，但不可否認中原曾經在古代中國長時間處於正統主流地位，中原在一定程度上可以代表中國。
我們都聽過一句話叫做“得中原者天下”，中原是我國古代的經濟中心、文化中心和政治中心，是古代中國的核心區域，誰能得到中原，誰就能得到天下。當然也不是沒有例外，朱元璋就是先佔據的南方，在南京稱帝后北伐成功的，然而其餘的封建歷史中北伐都很少成功，可見佔據中原對於一統天下多麼重要。這也是為什麼在中原建都的朝代最多，而且中原的古都數量也很多。
前後在中原建都的朝代有夏商周等先秦三代，還有東漢、三國時期的魏國、西晉、南北朝時期的北魏、隋朝、唐朝、武周、五代十國時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及兩宋和遼金兩國。在這之後的元明清三朝雖定都北京，但中原地帶依舊富庶，是我國最繁榮的地區之一。那麼中原地區究竟在哪呢？
中原又稱中州、華夏，狹義上就是指今天的河南省，廣義上是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。中原地區是中華文明的發祥地，因為被視為天下中心，所以叫中原，同時與外族對應時，中原又直接代指中國。中原地帶背靠天山-崑崙山-秦嶺山脈，母親和黃河又在中原流淌，這麼一塊風水寶地難怪成為華夏民族的搖籃。
但是中原這個概念的提處也不是一下子就被人們接受的，中原本是“天下至中的原野”的意思，並沒有作為地理概念被人們熟知和接受，哪怕是兩漢以後中原也是地理概念和原意並存的狀態。直到西晉王朝經歷八王之亂，中原大地陷入一片戰火，許多漢人背井離鄉，被迫南遷。這些遠離故土的人無時無刻不在思念者家鄉，這個時候的中原作為地理概念才慢慢被人接受。
中國有八大古都，其中中原地帶就佔據了四個，分別為十三朝古都洛陽，八朝古都開封，七朝古都安陽，夏商古都鄭州，除此之外南陽、濮陽、商丘、許昌、夏邑、偃師、登封、虞城、淮陽、新鄭等城市也都作為都城存在過。雖然隨著經濟重心的南遷，中原的經濟不再是全國最繁榮的，也不再是全國的政治中心，但不可否認中原曾經在古代中國長時間處於正統主流地位，中原在一定程度上可以代表中國。
附各朝各代在中原建都情況：
夏朝 多次遷都，國都有：斟鄩（今洛陽偃師）、陽城（今鄭州登封）、安邑（運城）、綸城（今商丘虞城西）、老丘（今開封陳留）、西河（今湯陰西河）。
商朝 多次遷都，國都有：亳（今商丘虞城縣谷熟鎮西南）、南亳（今商丘睢陽區）、北亳（今商丘梁園區）、西亳（今洛陽偃師）、隞（今鄭州商城）、囂（今鄭州西北）、殷（今安陽殷墟）、朝歌（今鶴壁淇縣）。
周朝 定都洛陽。
西漢 漢初定都洛陽。
玄漢 先後定都南陽、洛陽。
東漢 定都洛陽，設南都南陽，東漢末年漢獻帝遷都許昌。
曹魏 定都洛陽。
西晉 定都洛陽。
北魏 孝文帝遷都洛陽。
後趙 定都安陽。
冉魏 定都安陽。
前燕 定都安陽。
東魏 定都安陽。
北齊 定都安陽。
隋朝 設東都洛陽，隋煬帝遷都洛陽。
唐朝 設東都洛陽，後期遷都洛陽。
武周 定都洛陽。
後梁 定都開封，曾遷都洛陽。
後唐 定都洛陽。
後晉 定都洛陽，後遷都開封。
後漢 定都開封。
後周 定都開封。
遼朝 定都開封。
北宋 定都開封，設西京洛陽、南京商丘。
南宋 最初定都商丘。
金朝 後期先後遷都開封、商丘。
民國 1932年遷都洛陽，後還都南京。
我們都聽過一句話叫做“得中原者天下”，中原是我國古代的經濟中心、文化中心和政治中心，是古代中國的核心區域，誰能得到中原，誰就能得到天下。當然也不是沒有例外，朱元璋就是先佔據的南方，在南京稱帝后北伐成功的，然而其餘的封建歷史中北伐都很少成功，可見佔據中原對於一統天下多麼重要。這也是為什麼在中原建都的朝代最多，而且中原的古都數量也很多。
前後在中原建都的朝代有夏商周等先秦三代，還有東漢、三國時期的魏國、西晉、南北朝時期的北魏、隋朝、唐朝、武周、五代十國時期的後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及兩宋和遼金兩國。在這之後的元明清三朝雖定都北京，但中原地帶依舊富庶，是我國最繁榮的地區之一。那麼中原地區究竟在哪呢？
中原又稱中州、華夏，狹義上就是指今天的河南省，廣義上是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。中原地區是中華文明的發祥地，因為被視為天下中心，所以叫中原，同時與外族對應時，中原又直接代指中國。中原地帶背靠天山-崑崙山-秦嶺山脈，母親和黃河又在中原流淌，這麼一塊風水寶地難怪成為華夏民族的搖籃。
但是中原這個概念的提處也不是一下子就被人們接受的，中原本是“天下至中的原野”的意思，並沒有作為地理概念被人們熟知和接受，哪怕是兩漢以後中原也是地理概念和原意並存的狀態。直到西晉王朝經歷八王之亂，中原大地陷入一片戰火，許多漢人背井離鄉，被迫南遷。這些遠離故土的人無時無刻不在思念者家鄉，這個時候的中原作為地理概念才慢慢被人接受。
中國有八大古都，其中中原地帶就佔據了四個，分別為十三朝古都洛陽，八朝古都開封，七朝古都安陽，夏商古都鄭州，除此之外南陽、濮陽、商丘、許昌、夏邑、偃師、登封、虞城、淮陽、新鄭等城市也都作為都城存在過。雖然隨著經濟重心的南遷，中原的經濟不再是全國最繁榮的，也不再是全國的政治中心，但不可否認中原曾經在古代中國長時間處於正統主流地位，中原在一定程度上可以代表中國。
附各朝各代在中原建都情況：
夏朝 多次遷都，國都有：斟鄩（今洛陽偃師）、陽城（今鄭州登封）、安邑（運城）、綸城（今商丘虞城西）、老丘（今開封陳留）、西河（今湯陰西河）。
商朝 多次遷都，國都有：亳（今商丘虞城縣谷熟鎮西南）、南亳（今商丘睢陽區）、北亳（今商丘梁園區）、西亳（今洛陽偃師）、隞（今鄭州商城）、囂（今鄭州西北）、殷（今安陽殷墟）、朝歌（今鶴壁淇縣）。
周朝 定都洛陽。
西漢 漢初定都洛陽。
玄漢 先後定都南陽、洛陽。
東漢 定都洛陽，設南都南陽，東漢末年漢獻帝遷都許昌。
曹魏 定都洛陽。
西晉 定都洛陽。
北魏 孝文帝遷都洛陽。
後趙 定都安陽。
冉魏 定都安陽。
前燕 定都安陽。
東魏 定都安陽。
北齊 定都安陽。
隋朝 設東都洛陽，隋煬帝遷都洛陽。
唐朝 設東都洛陽，後期遷都洛陽。
武周 定都洛陽。
後梁 定都開封，曾遷都洛陽。
後唐 定都洛陽。
後晉 定都洛陽，後遷都開封。
後漢 定都開封。
後周 定都開封。
遼朝 定都開封。
北宋 定都開封，設西京洛陽、南京商丘。
南宋 最初定都商丘。
金朝 後期先後遷都開封、商丘。
民國 1932年遷都洛陽，後還都南京。
中原的意思就是指天下的中心，也是中國文明的開始，華夏民族所誕生的地方。淺顯一點來說中原就是指的河南，因為在古代的時候所管轄或者說國土面積沒有這麼的大，所以河南位於最中心的位置，也是古代經濟，文化，貿易等一些活動的樞紐。
中原的意思就是指天下的中心，也是中國文明的開始，華夏民族所誕生的地方。淺顯一點來說中原就是指的河南，因為在古代的時候所管轄或者說國土面積沒有這麼的大，所以河南位於最中心的位置，也是古代經濟，文化，貿易等一些活動的樞紐。
深入擴大的中原地區
深入 擴大一點的中原地區就是黃河的中下游一些地區，其中包括這河南的全省，還有陝西的關中與山東也被擴在其中。隨後也是將冀南、鄂北、皖北給規劃進來，最後擴大到武漢以北以及山海關南至武漢。這就是深入擴大後的中原地區，古代也是有這麼一句話，得中原者得天下，可見中原的重要性。
中原的意思就是指天下的中心，也是中國文明的開始，華夏民族所誕生的地方。淺顯一點來說中原就是指的河南，因為在古代的時候所管轄或者說國土面積沒有這麼的大，所以河南位於最中心的位置，也是古代經濟，文化，貿易等一些活動的樞紐。
深入擴大的中原地區
深入 擴大一點的中原地區就是黃河的中下游一些地區，其中包括這河南的全省，還有陝西的關中與山東也被擴在其中。隨後也是將冀南、鄂北、皖北給規劃進來，最後擴大到武漢以北以及山海關南至武漢。這就是深入擴大後的中原地區，古代也是有這麼一句話，得中原者得天下，可見中原的重要性。
中原是古代的大多數人想要留下的地方，更是有大量在的外族人對中原有著很大的嚮往。我相信大家看過一些的古裝電視劇的人都知道，中原真的是大家可以集吃、喝、玩、樂、購於一體的“商業中心”。所以中原在他們的眼中是非常的受歡迎的。
中原這個概念隨著歷史的發展，其指代的區域也是不斷變化的。中原一詞最早見於《詩經》。如《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。
所以中原最初指代的就是洛陽附近的地區，大一點則是山西南部、河南中西部。
商務印書館2009年出版的辭源（全兩冊）紀念版：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。”
中原這個概念隨著歷史的發展，其指代的區域也是不斷變化的。中原一詞最早見於《詩經》。如《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。
所以中原最初指代的就是洛陽附近的地區，大一點則是山西南部、河南中西部。
商務印書館2009年出版的辭源（全兩冊）紀念版：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。”
夏代時的中原近似於九州傳說裡的豫州，而商代則擴大到兗州南部、青州大部。周代則向西拓展到關中地區。秦漢以來的中原主要就是陝西關中、河南中部、山東大部這些地區。
中原有廣義與狹義之稱。狹義專指河南。廣義至少有5個層次：一是指黃河中下游，即河南全部(古時不含信陽一帶，現包括在內)，陝西關中、山東等地。二是再把冀南、鄂北、皖北擴大進來。三是指代北(晉北)以南、武漢以北。四是山海關以南至武漢，如一首歌唱曰:“打進了山海關，日本人就進了中原”。五是匈奴等少數民族，稱漢族政權為中原，即指“內地”。
現在的“中原經濟區",即中原文化圈，包括河南全部，晉東南、冀南、魯西、皖北。要說明的是，中原文化圈還包括蘇北、鄂西北。形象說法是，以鄭州為中心，方圓500公里，其實“中原I文化"西不過潼關。河南的靈寶人，說的話是秦晉豫三糅合，這裡流行的是山西
蒲劇，以後才有了豫劇團。另外，中原經濟區原先方案有蘇北，因徐州早為環渤海經濟區，故後來沒算在內。
講一段插曲：國務院曾有一把省劃小的想法，專家拿出的草案是51個省級行政區域，其中把豫東的商丘、周口，還有魯西南、皖北、蘇北等，名曰徐淮省，省會在今之徐州。
綜上所述，中原文化圈包括：晉東南、冀南、魯西、皖北、蘇北、鄂西北，這一帶地緣相臨，文化相融，風俗相通，語言相近，感情相親，都是說河南話，聽豫劇的地方。近些年來，河南衛拀梨園春，年度冠軍二十多萬的小轎車，大多讓河北邯鄲、山東聊城、菏(不是荷花的“荷”)澤人開走了，有一年還讓天津人開走了。冀南、魯西、皖北，號稱“戲窩子”，這些地方的豫劇，比河南還紅火。
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