周易書中的第一句說不要信命是真的嗎？
周易是中國文化的源頭，你卻說你不看周易……逗比啊！周易開篇的乾卦是總綱：君子如龍，九一潛龍勿用，九二見龍在田，九三為惕龍，九四為龍躍於淵，九五為飛龍在天，九六為亢龍有悔。是對時間一切事物發展順序的總結！天行健君子自強不息，更是中華文明的精神根源！其後的老子，孔子，莊子，孟子，所說的都是在不同方面解釋易經。老子的道德是對易經世界觀的架設，莊子的自由是對天地眾生的解讀，孔子孟子的仁義是對易經中老子的世界，天地眾生之中人的解讀，一個個的細分下來，就是中國的文化！中國人三觀的起源就在於此！易經是總綱，老子是世界觀，莊子是價值觀，孔孟是人生觀！合在一起就是中國人的文化精髓
周易,連山易,歸藏易，這三種易都被老子摒棄的，因此，我從來不看這三種易，也不知道周易書中的第一句話說不要信命。不過，光從這句話，就可以判斷周易是反《中庸》的了，所以，老子才將三易摒棄。《中庸》來自《道德經》中的”多聞數窮，不若守於中”，《中庸》就是《道德經》的精華所在，庸就是指人的命是陰陽的結合體，在沒有用道將陰陽分開時，這個命不好也不壞，這叫庸。陰陽糾纏是人產生災難的原因，用道將陰陽分請楚，陰人順陰而遠離陽，陽人順陽而遠離陰，這就避免了災難又增加福報，這就是《中庸》的總綱:”天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教“。中讀第四聲，就象用前射中一個人的陰和陽一樣。道家修道的根據就是以命為基礎。道家規定:一是命，二是運，三是名，四作為，這是影響人生的四大要素。
首先，《周易》第一句中沒有說不信命的語句。
《連山易》失傳，《歸藏易》僅剩很可能有誤的五六篇，更別提什麼第一句了。
在這裡我談一談我個人對命的理解。
命，不存在什麼神祕屬性，只是人一生的經歷。就像《中庸》所說：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
我對這句話的理解為，
一個人命的軌跡是由其生而帶來的本性指引開始的，循著本性做人做事自然而然，這是自然規律，而學習萬事萬物的自然規律就是所謂的教育了。
每個人生而不同，長而各異。
不同的天性，不同的環境，不同的成長。正如橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。人之所以不同於野獸，自然淘汰下腦容量的不同是關鍵，但人類自古至今留下來的對自然寶貴的經驗才是人與獸根本的不同。人本身也屬於自然，對人自身成長的經驗尤為寶貴。
天性為之天格，環境為之地格，學而為之人格。
天地人三才決定人之所向。
知命，在我看來不是算命，更不是認命。而是學習古人留下的，對人之一生各個方面認知的經驗。以期能讓自己在遭遇各種情況時心中有數，泰然不驚。猶如泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。
一個人不知命，就會在遇到不同的境遇時或無所適從，或茫然無序，或心神混亂，或暴躁不安。
做人求的什麼？一時的快樂？
我覺得不是，而是長久的平凡的心安理得。
所以，我個人覺得多學習萬事萬物的規律很有必要。特別是學習關於人本身各方面的規律尤為重要，這將影響一個人的心境，終生的幸福。
周易，就64卦，每個卦6個爻，每爻一句爻辭，它其實就是一部完整的哲學體系，看懂不用算，你自己就知道你身處何位，該注意什麼，帝王之術，群經之首，漢朝時“理”“術”分的太開走了極端了，“理”主要是知識分子研究用，“術”走向了民間，預測用，主要是有很多爻辭有一定的占卜的含義，關鍵是按這種規律預測下來準確率極高，所以“術”這方面在民間這幾千年可謂欣欣向榮，發展處好多流派，“理”這方面呢就發展成“中國文化的”根，中國文化所有的理論，哲學，軍事，中藥，建築等等，都是在以不同的方法解釋“周易”，也就是釋“陰陽”。
周易就是“陰陽”，“一陰一陽之謂道”，最關鍵的一個理念就是“萬事無絕對”，陽極反陰，陰極反陽，牽一髮動全身，一個爻變就變卦了。
中國幾千年文化也沒有信命不信命這一說，中國人不是沒有信仰。中國人信的是比宗教高一個檔次的，叫“道”，道就是規則，尊重規則你就是“神”，信的是天地萬物的規則，信的是“仁義禮智信孝”，老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，什麼意思呢？“人向地學，地向天學，天地是有規則的，這些規則是自然而然產生出來的”。我們要學習天的“自強不息”不但要“自強”更要“不息”，天可沒有一天因為其他原因今天沒出太陽，學習地的“厚德載物”，德行要好，這就是乾坤二卦孔子總結的“大象”，
人的一生是有一定規律的，但皆可變，能改變你的就是“德行”，對自我的約束力，得勢時時刻警醒，自謙，要不“亢龍有悔”，樂極生悲，陽極反陰，勢弱時注意自己的“德行”舉止，你的“仁”“義”等品德都會給你帶來改變。
有點多了，先到這吧
《周易》的信命不是讓你不要相信命，而是提醒一個人不要過度的迷信命運，也不能夠聽天由命。《周易》後天六十四卦，每一卦都是可以用來分析一個人，一件事的當前狀態。最初《周易》就是用來做卜卦用的，相信卜卦，去卜卦其實這也是信命的一種。因此《周易》的信命有著多重教育意義。
信命第一天下之大無奇不有。我們要相信命運的存在。第二不能夠過度的迷信命運，天生的命好過度浪費和消耗自己的德行，好的命也會變壞。先天之命不好的，更應該行好事，做好人。第三利用《周易》的卦象解析個人當前的個人情況。達到趨吉避凶的狀態。
沒看到第一句有說不要相信命的？第一句不是這嗎？乾，乾為天。乾上乾下。乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見龍再田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。
命運看你怎麼理解了。
個人的理解是，人與天爭即為命，人與人爭即為運。
命是天定，但也靠人為。七分天，三分人，畢竟投胎是個技術活。
運靠人為，但也有天運。七分靠人，三分靠天。
你的出生背景，你的家庭，你所處的歷史時代，你成長的地理人文環境等等都可稱命。
至於運就是你努力改變這一切所做的努力。
你出生時所擁有的一切外部因素決定了你此生的上限與下限，也決定了你到達上限所要付出的。或者你所能揮霍的。
至於最後你倒底如何看你自己了。
風水，讀書，積德其實是古人在改變命運中總結的可以影響較大的因素。
不過世人大多看偏了。
風水不是指你父母埋哪，也不是指你家如何擺東西，這是小風水。
大風水指的是，你在國內還是國外，你在北京還是小鄉鎮，你此時此地所處地是為風水。
所以，真懂的人都不信命但又都信命。因為出生無法改變，時代無法改變，但你自己可以改變。所以信命又不信命。
我給你說幾句勸世語，你自己看吧，心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變沒禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命都不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。天地自相保，世人要做好
中國古籍一百人看有一百個想法，卻忘了最初的意思！
看到有些評論產生了極端咯，這就誤區歧途啦！
中國古籍，周易最原始的本意是讓人們更好的知道大自然的變化。也就是讓複雜的思路，關係簡單化，讓百姓生活的輕鬆些。
對於算命，最後的結果是什麼？
你怎麼樣都得死！只是早死還是晚死而已！
命理的作用是，讓你死的安樂些。當算到大災難的時候讓你迴避一下別粗心大意的就死了！
命理千變萬化，就是提醒你，別再高速公路上打瞌睡，萬事小心。
如果說有人預算到四川地震發生你是信還是不信？
誰能預測走大街會被車撞？
太難說清了，所以呢，想開點做自己想做的事情，別留遺憾！
周易出自易經！大家都注意到經書裡的內容了。卻沒人去體會（易經）這書名的含義嗎？中國道家有句名言:大道至簡！這個易可以當（一）就是這個意思；由最簡單最普通幻化出許多不同的；複雜的。最後還是要歸為最簡單易（一）！這也正行應對了道家的九九歸一之說。最通俗簡單直觀:就是去看太極陰陽圖:一個最簡單的⭕，⭕裡面誕生出陰陽，然後由陰陽開始不斷地幻化出各種！但是你不管如何幻化，如何變化，都是在這個陰陽圖裡面變幻的，最終的去處還是你來時的地方。這就是道家的:萬變不離其宗之說！