1/12
歷史的變遷會造就民族的大遷移，也會導致民族的融合，這其中不僅包括中國的56個民族，還有著諸多“異國”民族遷移過來，從而形成了極具特色的“民族鄉”。在內蒙古自治區呼倫貝爾市額爾古納市的北端，與俄羅斯小鎮奧洛契僅一河之隔之處就有著這樣一個地方，此地方名為“室韋鄉”，這裡的俄羅斯人佔總人口的近百分之50，老一代人精通俄語，至今仍然保留著俄羅斯人的生活習慣。（圖片來自 IC photo）
2/12
除了有著“俄羅斯”民族鄉的稱號之外，這裡還是蒙古族的發祥地，蒙古民族的名稱起源於蒙古地區東北部的一個室韋部落——蒙兀室韋。“蒙兀”是蒙古一詞的最早的漢文譯寫。它開始只是一個氏族或部落的名稱，後來才成為一個新興民族的共同稱謂。寬闊的額爾古納河和河岸邊精緻的小村莊，造就瞭如今幸福且優美的邊陲小鎮，著實的讓人著迷。（圖片來自 IC photo）
3/12
說到為何會形成這樣的局面，其實還得從隋、唐時期說起，那時蒙古室韋部落就在這裡過著遊牧漁獵為主的遊牧生活，清光緒三十四年（1908年），設吉拉林治局，管理行政事務。民國九年在這裡設置室韋縣。十九世紀末，沙俄貴族、資本家擁進我國開礦、經商，俄國農民也越境打草，並定居下來。我國山東、河南、河北“闖關東”的貧困農民也來這裡採金、伐木、打獵。許多華俄青年男女結成夫妻，生男育女，逐漸形成了華俄後裔。（圖片來自 IC photo）
4/12
隨著不斷的融合，這裡的風俗風氣也是有著諸多異常。在婚姻、喪葬、居住等方面，室韋人流行的風俗習慣，既反映了其社會發展處在較低階段，又體現了北方狩獵、遊牧民族的一些共同特點。他們婚嫁時，當兩家“相許”後，男方輒將女盜走，然後送牛馬為聘札，男女同回女家，待有孕後，女隨夫到男方家。（圖片來自 IC photo）
5/12
此外還流行著婦女在丈夫死後不再嫁。喪葬方面，早期是實行父母死後，將其屍置於樹上的樹葬。後來演變為部落共搭一大棚，死者屍皆置於其上。居住方式，南北有異：南部部落夏天多遷到貸勃、欠對二山，搭室於樹上“巢居”，以避蚊蚋之害。其它季節為適應遊牧、遊獵經常流動的特點，在牛車上屈木為室，以蘧蒢（葦編席）覆上，人居其中。（圖片來自 IC photo）
6/12
北部的室韋人因其地嚴寒，冬天多入山住土穴，夏天有的部落居樺皮蓋的屋。代步工具陸地除牛車、馬外，居於山地的在大雪覆蓋的冬天，“騎木而行”。水上交通工具，或“束薪為筏”，或以獸皮為舟。（圖片來自 IC photo）
7/12
近年來，室韋俄羅斯民族鄉以其獨特的自然風光及濃郁的俄羅斯生活特點，吸引了國內外眾多旅遊者，特別是“俄羅斯民族之家”家庭遊，讓客人大開眼界，深受旅遊者的歡迎，（圖片來自 IC photo）
8/12
來室韋，更多的是觀賞界河和看一看對岸的俄羅斯，站在小鎮盡頭的蒙兀室韋廣場上，就能看到俄羅斯對岸的村莊。對岸俄羅斯的村莊，不同於城市中的浮躁，這裡天高雲淡，空氣清新。當然還有著美味的食物。（圖片來自 IC photo）
9/12
在這裡你可以吃到正宗的列巴，主人還會熱情地教你同他們一起打列巴，吃到主人自己醃製的俄羅斯酸黃瓜，魚子醬、自釀的紅豆酒，洗俄羅斯式桑拿，真正體驗俄羅斯傳統的家庭生活習慣。夏天、秋天主人還會帶著你一起上山採摘野果、蘑菇，到河邊釣魚，如果遇到俄羅斯傳統的巴斯克節，遊客可以和當地俄羅斯人一起拉著手風琴，唱起《莫斯科郊外的晚上》《紅莓花兒開》等歌曲，跳起歡快的俄羅斯舞蹈。（圖片來自 IC photo）
10/12
這裡的居民居住的不是普通的住宅，而是一幢幢被稱作“木刻楞”的小型建築，之所以稱它為建築，是因為從外形看來，的確頗具藝術鑑賞性，讓人感覺是碰到了童話裡的“魔法屋”，看似簡單卻隱藏了引人入勝的祕密，而事實上，這個“木刻楞”的確不僅是一個漂亮的俄式小木屋。（圖片來自 IC photo）
11/12
生活在一個最低溫度可達0下40多度的村落裡，光靠幾根木頭搭建遮風躲雨的住所顯然是不行，於是，聰明的華俄後裔們想到了一個小絕招，那就是在木頭縫裡塞滿苔蘚，這種看似多餘又隨處可見的小植物可做了一回“大英雄”——被塞進木縫裡的苔蘚密度極高，並且遇上潮溼的氣候便迅速繁殖，有效的阻擋了那些想從木頭縫裡磚進來的風風雨雨和圖謀不軌的小蚊蟲。（圖片來自 IC photo）
12/12
除此之外，還得再刷上一層層的白灰，這樣就密不透風了，再在窗框上塗上白漆，門口種幾盆漂亮的盆栽，“木刻楞”就真成了溫馨的童話小屋啦。當然這裡的美景遠遠不住這些，細心的瞭解，你會發現這裡的居民異常的樸素，並沒有外界的那般“坑人”，另外深刻的體會晚間和早間的那種風光，會讓人有著一種超脫自然的意境，如此一個地方，堪稱為“世外桃源”。（圖片來自 IC photo）
