1、東方文明（中華）是原生有根文明，東方文明文字是自創的象形文字；西方文明（歐洲）是次生無根文明，西方文明文字是借用的拼音文字。東方有根文化天生的聚合性使其在產生現代科學和工業文明時稍稍滯後；西方無根文化與生俱來的分散性使其更容易產生推理哲學和自然科學。

2、東方文明在公元前世紀以前就形成了理性進步、唯物辯證的世界觀、人生觀和價值觀體系，其開放性、包容性和融合同化能力超強，符合現代社會發展需要（但要在適應工業文明過程中完善），可以保證華民族可持續發展；西方文明在中世紀以後通過宗教改革而形成的以新教為主的社會價值體系，雖然經過工業化文明洗禮，也是進取的、理性的，但由於天生缺陷其不斷糾結於宗教和科學之間，呈分裂狀（其表現在開放包容度不夠，種族民族歧視，教派分爭不斷，文化內部同質性和穩定性差容易失去自我），離開宗教這個柺杖無法支撐社會運轉。

西方文化是南歐和西歐的原始遊牧民族在吸收古埃及、西亞等其他文明成果形成的無根次生文明，其語言文字是借用在蘇美爾楔形文字發展而來的腓尼基字母拼寫而來，雖然形成了燦爛的古希臘、羅馬文明，發展出近現科學體系和工業文明，文化基礎是不牢固的。

一、文化的核心是人類語言文字（也是思維）以及後續形成的世界觀、人生觀、價值觀等為基礎，這相當於電腦操作系統，科學與工業等相當於在操作系統形成的應用軟件。操作系統架構有問題，就好比汽車底盤平臺不紮實，發動機越大車跑得越快，車散架的可能性越大。

二、工業和人工智能的發展，生產力的提高人民生活水平提升，馬克思說的資產階級和無產階段矛盾得到緩解，但過度的物質文明使不少人對人為什麼而活著？以及對未來不確定因素的擔憂不斷增加。

三、西方文化天生的無根缺陷導致其開放包容性差，同化力弱，應對不了世界政治形態、教派之爭、南北矛盾和民族衝突，核武器、生化武器的出現使人類面臨隨時的滅頂之災。

第四，近代科學是分析為主，現代和未來科學以綜合為主，西方以邏輯推理為主的思維認識事物的方式對未來科學發展會構成瓶頸。工業化的深入發展，特別是接著而來的人工能智能、物聯網時代，使國家制理、社會治理結構之複雜性越來越大，西方人的簡單機械人的思維方式，真的HOLD不住。

東西方文明很相似。

西方文明有新文化與舊文化。

一、舊文化是古希臘羅馬文化——民主、法治、憲政。

二、新文化是基督文化——邪惡、反人類。

歐洲文藝復興，就是批判基督教。弘揚已經滅絕的古希臘羅馬文化。

東方文明也有新文化與舊文化。

一、新文化是法家——邪惡、反人類。

法家提倡尚奸，即選拔重用奸惡之人。尚奸必出惡政：愚民、弱民、疲民、貧民、辱民、虐民。

法家是讓人民做犬民，做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。

韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！ 而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之湯武革命，孟子謂之，湯武誅獨夫。

法家是法治的頭號死敵：

法律體現君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。

君主必須牢牢鉗制刑法——主握度量，所以操生殺之柄。

寧枉勿縱——商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非謂之——禁奸於未萌。

夷族連坐—— 一人犯罪，夷滅三族，株連十戶。

法家無疑是民主、法治、憲政的頭號死敵。

二、舊文化是儒家——民主、法治、憲政。

儒家除了詩書禮樂、仁義孝悌、禮義廉恥外，還有民主、法治、憲政。

1、憲政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。

2、法治。

立法為民——奉法以利民。

司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。

疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪從無，利於被告的無罪推定論。比古羅馬領先了五百年。

不罪無辜——孔子修訂的《尚書》有云：父子兄弟，罪不相及。

人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩，也不是古希臘羅馬的某位先賢。而是聖人孔子。

3、民主。

儒家的最終政治理想是：大道之行，天下為公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養。世界大同。

正因為儒家思想如此先進，摩尼教創始人摩尼才說：除了兩隻眼睛看世界的中國人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。 古希臘羅馬文化雖然先進，但只能派第二。儒家文化才是古今中外最先進的文化。

歐美復興了民主、法治、憲政的舊文化。才有了今天的進步。中華民族若想實現騰飛，必須弘揚先進的舊文化儒家思想。

所有文明都是人類互相學習後爭上游的結果，人類文明有先後，有高低，有融合的特徵：

①西方文明率先進入工業文明

這是歷史事實！中國自明代禁海閉國之後，坐井觀天，到了清朝，文藝只講究歷史考據，人民思想進一步鉗制，於是社會如一潭死水，成為名符其實的東亞病夫。而16世紀的西方正是文藝復興的黃金期，於是西方文明率先開啟工業文明。中國只能被動自我革命！

②東方文明高於西方文明

自毛澤東帶領中國人民浴血奮戰開創新中國以來，中國獨特的和文化一直受到世界人民的歡迎！和平五項原則使得世界窮國把中國抬進聯合國，也使得西方發達國家始終找不到攻擊中國的最佳藉口，凡倒是西方國家一直盛行霸權主義，世界人民苦美久矣！中國十八大以來，更是向世界推行人類命運共同體，中國主動承擔人類共同發展的大任，世界人民向心力進一步向中國傾斜。

③東西文明彼此融合發展

任何文明都不是絕對的！道德經倡導，一生二，二生三，三生萬物，無論美國的資本主義，還是中國的社會主義，都不應彼此對立衝突，而應取長補短，互相融合，共同推進人類文明向更高級的信息文明進階。

謝謝邀請!

首先，從時間上來看。按照國際上主流的說法，人類文明可以分成三個階段：

• 古代文明
  

• 古典文明
  

• 現代文明

古代文明，如果以國家的建立為時間起點，一般來說是六大古文明，說是六大文明古國，倒也不為過。

• 古蘇美爾和古埃及文明，大約公元前3500年
  

• 印度河文明（又稱哈拉巴文明），約前2500年
  

• 克里特文明，約前2000年
  

• 美洲的奧爾梅克文明，約前1800年
  

• 中華文明（商朝建立），約前1700年。
  

當然，以上主要是從考古依據出發，文獻僅做參考。我們也可以說，中華文明一直上溯，能到三皇五帝、女媧造人、盤古開天……但是很遺憾，目前因為缺乏考古證據，即使是夏朝，也未得到國際上的承認。根據最新的碳十四測定，二里頭遺址一期，上限不會早於前1750年。

不過，即使是突破性的考古發現，證實了夏朝，應該也就是前2100年左右，在古代文明中，並不算是很古老。

然鵝，中華文明絕世獨立的一點在於，她是六大古代文明中，唯一綿延至今的文明。

比方說:

夏啟接了老爸的班，建立夏朝，從此中華就是家天下，家國一體。

直到今天，故宮外還是左祖右社，午門外東側是祖宗家廟（太廟，今勞動人民文化宮），西側是國家的社稷壇（今中山公園）。

祖先崇拜，至少商朝就已完備。給先王上廟號，比如唐太宗宋太祖之類，就是商朝首創的。

周公確立的宗法倫理制度，一直到現在，還有遺蹟。《白鹿原》裡，就有用族規家法懲罰族人的描寫。

更不用說什麼語言、文字、歷史、文化心理……一直就不離其宗。

中華文明在古代文明裡，是一個僅存的奇蹟。

古典文明，百花齊放

印度文明（注意，不是前述的印度河文明，人種就不一樣，呵呵），約前1000年

瑪雅文明，約前1000年

希臘文明，約前700年

波斯文明，約前550年

至於此後，羅馬約前500年、日本約公元4世界、阿拉伯公元7世紀、俄羅斯在880年前後……在時間上，都是下一代的後來者。

至於現代文明，就是歐洲的一統天下，以致於現在說到“西方文明”，就是指的歐洲文明，至多再加上歐洲移民的北美，以及“脫亞入歐”的日本。

按照《極簡歐洲史》的觀點，歐洲古代文明的三個發端是：古希臘與羅馬文化、基督教文化、日耳曼蠻族文化。

歐洲文明從近代開始的異軍突起，然後席捲世界。歐洲文明為什麼可以搶到如此優勢？說法不一，有的認為是封建制和基督教的原因，有的秉持地理決定論，有的認為，“不是所有的東西都屬於國王，這是歐洲自由和繁榮的基石”，有人認為，是因為獨立、自由、平等的核心價值。

其實呢，怎麼說都有理。因為，按照鄭也夫先生的觀點，成功者不是歷史選擇的 ，而“歷史 ”在較大程度上是成功者 “選擇 ”的。

說完時間，再說地理。從地理上來說，分割“東方文明”和“西方文明”的界限，也許是達達尼爾海峽。

按照英國學者帕戈登的說法，2500年前，東西方文明開始出現分野，其界限就是達達尼爾海峽。

海峽將古希臘和古波斯分隔開來，西面是西方文明，代表者是歐洲，海峽的東面是東方文明，代表者為亞洲。希臘和波斯最開始其實是一致的，但是他們後來選擇了不同的道路，化作了兩個不同的世界。

當然，海峽、希臘、波斯，都是在西方人的視角下，一個典型的標識，並不是固定不變的標本。如果籠統的評價東方文明和西方文明，那麼差不多就是波斯和希臘的分別。當然，誰勝誰敗，孰優孰劣，這個很難講。就像我們中國人自己，不也是為了棗粽子和肉粽子，南方和北方，湯圓和元宵，進行著有趣的爭論嗎？

中華文明和西方文明大相徑庭，中華文明僅僅和古希臘羅馬文明基本一致，都是以研究人，研究自然為對象的人本主義文化。但是中華文明和古希臘羅馬文明還是有根本區別的：古希臘羅馬文明研究人的形而上，重點是人的思辨能力即哲學，中華文明研究人的形而下，重點是人的倫理道德，即倫理學。古希臘研究自然的內在奧祕及規律，發展了近現代以實驗為基礎的自然科學。中華文明研究自然的外在表現及變化，發展了古代最早的以天人合一為宗旨的人文科學。

由此可見，中華文明純粹是以人為研究對象、以家庭為基本單位、以國家為最終目標的人本主義文化，核心思想是：“仁者愛人”、“己所不欲、勿施於人”，對內主張修身齊家治國平天下的治國理念，對外主張和為貴的以鄰為伴、以鄰為善的邦交策略

。

古希臘羅馬文明主張泛神論，以研究人的思辨能力、研究自然奧祕為主，因此，萌發了世界最早的哲學、自然科學，基督教出現後，西方人摒棄了古希臘羅馬時期的泛神論原始宗教，轉而崇拜一神論的基督教，主張以神為本的神本主義文化，放棄對哲學、自然科學的研究，轉而研究神學，從而使歐洲進入一千多年的黑暗的中世紀（公元476年到1453年）。一直到14世紀——16世紀的文藝復興，歐洲人又重新研究古希臘羅馬的哲學、自然科學，從此引發了近現代科學技術革命、工業革命，人類社會進入工業文明時代，資本主義戰勝了封建主義，資產階級登上了人類歷史舞臺，但是，資產階級並沒有拋棄基督教神學，而是把基督教的政治功能從國家政權中剔除，使基督教純粹迴歸塑造人們靈魂的道德功能，即“凱撒的歸凱撒、基督的歸基督”。

從此，西方文明，就成了大雜燴，即以古希臘羅馬人本主義思想為文化淵源；以基督教為宗教信仰；以科學技術為智能武器；以利益最大化為經濟動力的資本主義文明。所以西方文明是多維度的、多內容的、多標準的思想文化體系。核心思想是“神愛世人”、“己之所欲，必施於人”：

第一、它以基督教信仰為最高標準，指責不信仰基督教的國家，是邪惡國家，它可以隨心所欲地把和自己政見不同的國家列入邪惡國家名單；

第二、它以科學技術為智能武器，指責科學技術不發達的國家，是落後國家，它可以通過不平等的經濟手段，堂而皇之的掠奪你的資源、你的財富、你的血汗。

第三、它以經濟利益最大化為最高標準，指責市場經濟不發達國家，是封閉國家，它可以用堅船利炮為商品自由貿易開道，為攫取超額利潤鳴鑼開道。

第四、它以西方民主政治制度為最佳標準，指責實行其他制度的國家，是專制國家，它可以通過輿論聲援該國反對派，直接輸出西方民主政治價值觀，或者用武力直接干涉，幫助反對派奪取政權，實現親西方的民主政權，也可以直接武裝顛覆別國政權，扶持傀儡實現西方民主政治制度。

由此可見，中華文明是包容、接納、尊重西方文明以及世界上一切文明的人類偉大文明，是以人為本的文明，是愛好和平的文明，是互利雙贏的文明。西方文明，是以上帝為本的文明，是製造動亂的文明，是單利單贏的文明，因此，西方文明對中華文明以及中東阿拉伯文明，採取排斥、敵視，甚至消滅的霸權主義行徑。所以，西方文明是挑起世界爭端、紛爭、動亂的總策源地，也是恐怖主義氾濫的根本原因，更是世界走向毀滅的基本原因。

中華文明是與時俱進不斷髮展的文明；中華文明是開放包容不斷壯大的文明：中華文明是兼容幷蓄不斷豐富的文明；中華文明是求同存異不斷融合的文明！天底下能找到第二個像中華文明這樣偉大的文明嗎？絕對沒有，其他文明都是一時一地的短暫文明，封閉文明，單一文明，排它文明。沒有與時俱進的特質！這些文明的滅亡是時間問題！只有中華文明伴隨人類社會到永遠！

各有千秋。都是可以支撐高度文明的。也就是說，這兩種文明中，能夠支撐現代高度文明的核心精神，都已經具備。那什麼是支撐現代文明的核心要素。那就是德行的運用。

歐美立文明，靠的是義德，智德和信德。

義德為正義。歐美三大口號，自由，平等，博愛。其中平等就是正義。縱觀歐美的所有段子，風能進，雨能進，國王不能進。人生來平等。都是”捍衛”個人正義。歐美十分注重司法獨立。因為只有這種手段才能最好的”保障個人正義”。司法獨立了。個人才能對抗集團。”免於暴政”，就是“正義”

智德為科技，良善價值。任用賢能。

信德:契約精神。社會契約論

日本(或者中國,不過中國有法家，仁德不明顯)為代表的東方文化重在仁德，禮德，忠德。

日本社會立國之本在於一個字：仁。皇上名字叫做仁。族名叫做大和。和為寬愛，就是仁的意思。愛媛縣，愛知縣，愛菪山，都是愛的意思，仁者愛人。歷史上日本有一千年不吃肉。社會中屠夫地位低，普通人忌諱結婚。豐臣秀吉侄兒子要推翻他，給出的理由是“喜歡吃眾生肉，不夠慈悲”。日本立國之本的德行是仁

另外禮也不說了。

值得一提的是中國本來立國德行也應該是仁，唐代開放，厚德化生，宋代放生成風。但是中國還有個法家影響，不僅影響到了仁，使得中國一會仁一會殘忍。而且還影響到了中國古代的禮德，中國仁禮二德體現的並不充分。

臺灣孝（去臺灣看看，孝順做的很好），新加坡廉

有人非常誇大科技。歐美的確科技發達。但是一旦科技慢慢停滯，在同等條件下又很吃中日的虧。日本二戰後用美國不要的技術，都快把美國買下來了。天賦不同罷了

青銅時代早期，西方的金屬製造業發展較快，各地發現的紅銅、青銅製品很普遍，種類也比東方的多，起源於小亞細亞山區的鐵器較早在西方流傳；東方的銅器出現比西方晚得多，鐵器出現得更晚，這種現象顯然是由於西方各種文化交流頻繁，東方更趨穩定自守有關。西方的石制容器，如臼、盂、瓶之類在西亞廣泛發現甚至最遠已達印度河流域，但東方則極少有石制容器出土，僅有少量的石臼用來加工穀物。西方的手工業、商業比東方活躍，各地流行陶製、石制的印章，並較早出現泥板文書、遠航的帆船等；東方則表現出商品經濟相對落後，可確認為文字的商代甲骨文比蘇美爾象形文字要晚1 千多年。上述情況表明，自然條件和生活方式上的區別，東方和西方在考古發現的生產工具和產品上都有所體現。

從舊石器時代到青銅文明的誕生，世界古代前期的經濟發展走過了200 萬年的漫長路程，由於受到自然條件的束縛和人類自身發展的限制，遠古社會的經濟進步非常緩慢，無論亞洲、非洲、歐洲還是大洋洲，舊石器時代都經歷了100 多萬年的發展，人類在各地山林洞穴中生活，群居雜處，以簡單粗糙的打製石器及棍棒為工具，從事採集和狩獵相結合的經濟活動，並逐漸掌握了用火的經驗，艱難開拓，休養生息，當時的生產力是極其低下的，東方和西方的生產水平、經濟生活沒有明顯的區別和本質的不同。隨著採集和漁獵經濟的發展，生產工具逐步改進，人們的生活質量也有所提高。到了舊石器時代晚期，狩獵經濟已佔據主導地位，人們製造石器的技術有較快的發展，出現了典型的細石器，併發明瞭刮削和磨製骨質工具的技術，在一些工具上運用了鑽孔工藝，石鏃和骨鏃隨之出現了。距今一萬多年前，全世界普遍進入了中石器時代，氏族社會的經濟形態主要是漁獵經濟，這一時期，東西方的經濟也沒有表現出明顯的差異，只不過細石器工藝產品在西方以幾何形為主，東方則盛行不規則型，各地的經濟發展水平則不相上下，東西方經濟發展的水平和特點自新石器時代開始出現了越來越多的差異，這種差異在進入青銅時代之後更加明顯。不過，從人類產生到文明出現的上百萬年曆史角度上看，東方和西方在世界古代前期經濟發展方面是大同小異的，各地經濟的發展遵循著共同的規律。

德國哲學家萊布尼茨有句名言:世界上沒有兩片一模一樣的樹葉。小小樹葉是這樣，人類不同文明之間差異更加如此。

世界各民族由於各自歷史傳承、地理環境和自然稟賦的差異，所滋生出的文明樣式不會完全一樣。正是這種文明的多樣性，以及各文明之間的相互交流、相得益彰，才使得人類文明星火相傳、發展進步，世界才豐富多彩。反之，如果人類的文明千人一面，山川河流完全相同，那麼這樣有意思嗎？而有人想認為地消滅文明甚至政治體制之間的差異，不僅是徒勞的，更是幼稚可笑的。

有人以西方現代科技與中實際歷史上的四大發明相比較，從而對後者嗤之以鼻。這種比較不僅是荒唐的，其厚今薄古心態更是無知的表現。如果這種錯誤的比較可以成立的話，那麼人類遠古時期原始科技就更應該受到鄙視了。然而，事情真的如此嗎？否定古代文明的意義，難道現代西方文明是從頭腦裡空想出來的嗎？

打個比方，人類文明的發展就像滾雪球，早期的雪球長大的速度很慢，隨著雪球尺寸的增大，雪球增長的速度會越來越快。然而，如果沒有早期的小增長，就不可能有後來的高速度。

隨著人類文明程度的不斷提高和地球變得越來越小，不同文明之間的相互交流與融合速度越來越快，從而成為人類命運共同體構建的思想文化基礎。

東西方文明屬於兩個不同發展階段的文明，物質豐富的程度決定了文明的發展程度，物質更豐富，文明程度更高，這是科學結論，很明顯，西方文明稍稍領先，無論我們多麼自信，你都無法改變科學規律，先進的文明會產生更豐富的結果，落後的文明總是被動學習的一方，古往今來，一概如此，在我領先於世界的漢唐宋，都一樣，只是現在位置發生轉變，我們成了學生。很多人講：東方文明注重禮儀，親情，西方人冷漠，這恰恰反映我們是落後一方，馬洛斯把人類需求分為五個階段，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求，依次由低到高代表著社會發展的不同階段，我自以為傲的重視親情，關係，友誼，禮節，可以歸納到安全需求這個階段，因為只有維持這些，才能保證自身安全，反過來，西方看上去冷莫，不近人情，不會搞關係，那是因為人家走過了安全需求這個階梯，法律完善，執行標準，社會福利健全，社會競爭公平，人們不需要費勁心機的維持親情，友情，領導關係，朋友關係就能很安全，這個正是說明了西方文明發展程度更高的力證。目前我們總體處在落後的位置，很多文明現象在我們所在的階段裡是理解不了，甚至是曲解的，因此會產生盲目自信先進理念的抵制接受，這些都正常，等我發展程度更高一些，你自然就會發現，很多現在不理解的社會現象原來是合理的，就像清朝人自己覺得世界第一，但從現在角度去看，你回發現他們是多麼盲目是一樣的。

為什麼說中國的史書體系是可信的，因為中國的史書體系是從官方到民間是多維度交叉驗證的，國有官史、地方有縣誌、鄉志、村志，私人有族譜、家譜，還有很多喜歡寫筆記的個人，他們從上到下構成了交叉密集的相互佐證體系。一個大事件，不僅國家的史官會記載，地方上、村裡和個人也都會通過不同方式來記載，所以徹底要歪曲一個大事實，基本是不可能的。當權者可以抹去官方的記錄，但是無法控制到全國各地的私人日記和族譜。再加上歷代出土的文物，這就構成了一幅恢弘真實的歷史圖景。

更何況，中國歷史上會出現同時有多個政權，他們也是相互記錄對方發生的大事情，比如春秋戰國、三國、南北朝、五代十國都是幾個漢人政權同時存在，大事件各個國家都會同時記錄，這不是某個人可以控制的。

為什麼西方的歷史是不可信的，因為他們不符合邏輯和沒有相互驗證的體系，甚至他們本國人民自己都不知道也不相信。在拿破崙造出金字塔之前，埃及沒有任何關於金字塔的傳說、記錄和文物。難道建造金字塔這麼重大的事情，能夠從本民族的記憶裡徹底抹去？還需要拿破崙的團隊來告訴埃及人，記住你們有金字塔，你們要去看看？

西方的歷史都是一些驚世駭俗的孤證，還不開放給全球學者來研究。比如人類起源的非洲遺址、金字塔、古羅馬、古希臘、古巴比倫的發現，都是幾個頭骸骨、一個石碑這樣的零碎髮現，然後就居然破解出了記錄的不能再詳細的幾千年的西方歷史。而中國的文物出土都是成千上萬件的文物、典籍，同時還會有民間的傳說。同時，中國的文物在不同地表層都能挖掘出不同時代的文物，都是層層疊加的。而西方的就是孤獨的一兩個，再往下挖啥也沒有了。

之所以西方偽文明能廣為人知，是因為近百年來中華失去了全球話語權，被西方控制了話語權