郭德綱有一個觀點，說相聲就是研究人性，只有把人性都研究透了，才能夠真正說好相聲。
郭德綱有一個觀點，說相聲就是研究人性，只有把人性都研究透了，才能夠真正說好相聲。
每一段相聲，都是相聲演員在研究透了人性以後，抓住觀眾的弱點，在合適的時間，用合適的方式讓你發笑，這就是一個互相鬥智鬥勇的過程。如果把一段相聲比喻為一個“陰謀”，那麼相聲演員就是設局者，掌握著絕對主動權，而觀眾只是被動的入局者，贏的可能性極小。
在實際表演過程中，德雲社的傳統相聲因為翻來覆去的演，其中設局的套路已經被觀眾摸索的差不多了，所以“陰謀”被觀眾識破的概率越來越大；所以才有了搭茬與刨活現象，觀眾都知道了最後的結果，結果就失去了吸引力，只能在過程中尋找參與感，否則都感覺對不起自己花的票錢。
郭德綱有一個觀點，說相聲就是研究人性，只有把人性都研究透了，才能夠真正說好相聲。
每一段相聲，都是相聲演員在研究透了人性以後，抓住觀眾的弱點，在合適的時間，用合適的方式讓你發笑，這就是一個互相鬥智鬥勇的過程。如果把一段相聲比喻為一個“陰謀”，那麼相聲演員就是設局者，掌握著絕對主動權，而觀眾只是被動的入局者，贏的可能性極小。
在實際表演過程中，德雲社的傳統相聲因為翻來覆去的演，其中設局的套路已經被觀眾摸索的差不多了，所以“陰謀”被觀眾識破的概率越來越大；所以才有了搭茬與刨活現象，觀眾都知道了最後的結果，結果就失去了吸引力，只能在過程中尋找參與感，否則都感覺對不起自己花的票錢。
演員在創作新作品、新包袱的過程，就是在重新設計“陰謀”，必須要考慮種種可能性，和觀眾鬥智鬥勇，儘量避免被觀眾猜到；只有最後的結果完全出乎意料，觀眾才能發自內心的大笑；如果結果都在觀眾的預料之中，那不要說笑了，人家會從心底裡看輕這個演員，覺得他沒什麼本事。
我們經常說某某人的相聲不好笑，其實就是他的套路都被我們提前預料到了，要麼是老段子，要麼是抄的網絡笑話，當然就不好笑了。
郭德綱的相聲為什麼能讓人開懷大笑，就是因為他的腦洞太大了，急轉彎轉的超出常人想象，既在清理之中，又在意料之外，讓人不得不笑。
郭德綱有一個觀點，說相聲就是研究人性，只有把人性都研究透了，才能夠真正說好相聲。
每一段相聲，都是相聲演員在研究透了人性以後，抓住觀眾的弱點，在合適的時間，用合適的方式讓你發笑，這就是一個互相鬥智鬥勇的過程。如果把一段相聲比喻為一個“陰謀”，那麼相聲演員就是設局者，掌握著絕對主動權，而觀眾只是被動的入局者，贏的可能性極小。
在實際表演過程中，德雲社的傳統相聲因為翻來覆去的演，其中設局的套路已經被觀眾摸索的差不多了，所以“陰謀”被觀眾識破的概率越來越大；所以才有了搭茬與刨活現象，觀眾都知道了最後的結果，結果就失去了吸引力，只能在過程中尋找參與感，否則都感覺對不起自己花的票錢。
演員在創作新作品、新包袱的過程，就是在重新設計“陰謀”，必須要考慮種種可能性，和觀眾鬥智鬥勇，儘量避免被觀眾猜到；只有最後的結果完全出乎意料，觀眾才能發自內心的大笑；如果結果都在觀眾的預料之中，那不要說笑了，人家會從心底裡看輕這個演員，覺得他沒什麼本事。
我們經常說某某人的相聲不好笑，其實就是他的套路都被我們提前預料到了，要麼是老段子，要麼是抄的網絡笑話，當然就不好笑了。
郭德綱的相聲為什麼能讓人開懷大笑，就是因為他的腦洞太大了，急轉彎轉的超出常人想象，既在清理之中，又在意料之外，讓人不得不笑。
下面就列舉一些郭德綱急轉彎類型的包袱，供大家欣賞：
對，他是啞巴，說話是為了偽裝！
於老師游泳遊得太快，褲衩都追不上。
只剩一個牙還塞牙了，因為吃的是藕！
買灌餅擱四個雞蛋，我洗錢呢！
白天鵝樂隊，白天就敢訛你。
琥珀裡邊有長頸鹿！
我可以走二環嗎？
嫂夫人整齊穿一身黑，說“謙兒，你看我像個寡婦嗎？”
