首先這個問題中就存在兩個紕漏：

1、魏徵的確是唐朝的大臣，但同時還是人曹官，是天庭在人世間的使者，屬於“神”；

2、涇河龍王名字裡雖有“龍王”二字，但它其實不是真龍，原著中叫“業龍”。業龍就是假龍，徒有龍形而無龍實。而李世民是真龍，涇河龍王只是一個“身具龍形”的假龍罷了。

那麼魏徵作為“人曹官”，是如何行使“神”的權利呢？原著《西遊記》中一句話講得清楚：

卻說魏徵丞相在府，夜觀乾象，正爇寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河老龍。

現在的《西遊記》影視劇對於這一幕大多是這樣的劇情：

玉帝命魏徵斬涇河龍王，龍王來求李世民。李世民將魏徵請進宮中下棋，故意耽誤其斬龍時刻，可不曾想，在下棋的過程中，魏徵竟昏昏睡去。唐太宗深以為然，卻不知“魏徵夢中斬龍”。

給觀眾傳達的信號是“魏徵為了斬龍，特意假借睡覺，騙到了李世民，結果在夢中就把涇河龍王斬了”，以此突出魏徵的彪悍。

而原著中，原本玉帝下的指令就是讓魏徵“夢斬涇河老龍”：

身在君前對殘局，閤眼朦朧；夢離陛下乘瑞雲，出神抖擻。那條龍，在剮龍臺上，被天兵將綁縛其中。是臣道：‘你犯天條，合當死罪。我奉天命，斬汝殘生。’龍聞哀苦，臣抖精神。龍聞哀苦，伏爪收鱗甘受死；臣抖精神，撩衣進步舉霜鋒。

當然，現在我們知道了其實“涇河龍王”是個“引線”，魏徵是個點火的，目的就是引出“唐太宗地府三日遊”一事，而這一切事都是觀音菩薩的計謀。

當朝欽天監臺正先生袁天罡的叔父，袁守誠竟然跑去大街上算卦，此人連玉帝的聖旨都能推算出來，此等本事竟然在鬧市中擺攤算卦。最關鍵的是偏偏指引打漁人到涇河水域大肆捕撈，卻不是為了觸怒涇河龍王，還能為了何？

原著中的涇河龍王就是個“二百五”，沒本事脾氣大，好衝動惹是生非，用來做“魚餌”釣李世民，沒有比它更合適的了。

所以——

涇河龍王找上門，找算卦的對賭；

不惜觸犯天條，算卦的又指點涇河龍王去找李世民；

李世民心存善念，決定拖住魏徵，不讓他斬龍；

龍王被殺，冤魂不散，聯合十殿閻羅，將李世民弄去地府三日遊；

隨後唐僧開水陸大會；

最後，觀音菩薩上門，指點“大乘佛法”，唐僧取經正式提上日程。

這一切天衣無縫，順理成章的過頭了，太像一個人的陰謀了，而這個人在最後關頭才出現。

綜上，魏徵不僅身份地位比涇河龍王大的多，連李世民這個真龍都不怕，何況一條業龍；更關鍵的是，只有引誘魏徵夢斬涇河龍王，才能釣出李世民這條大魚，所以“魏徵、涇河龍王、李世民”都是普度佛法的墊腳石。

魏徵夢中斬涇河龍王這這段在西遊記中也是很獨特的，凡人夢中就斬殺了龍王，這說到哪都不可思議，但是這也只是這段故事的鋪墊。

後來龍王鬼魂前來索命，直接把李世民嚇得大病一場，結果來了個地府一日遊。李世民之前是否是虔誠的信佛不知道，但是這之後肯定是了。

總體來說西遊記就是佛教的佈道之旅，佛教一路趕走其他的教派，最後人間只留下佛教一個教派。所以說這一切都是計劃中的，魏徵斬涇河龍王就是為了把李世民引向佛教，大唐皇帝都信佛了，那大唐子民還有別的可信嗎？

因為魏徵足夠正直，足夠勇敢，是歷史上少見的敢於正面說明皇帝錯誤的諍臣。另外一方面呢，在小說中也有虛化的成分，也是為了側面烘托他的正直都已經足夠讓他在天上任職做人曹官了。

不是包黑大嗎？日斷陽間案，夜斷鬼神案。

因為羅貫中讓他斬