我看了幾個回答，說的都有道理！

我覺得，武術其實缺乏一個權威平臺，去界定各種以武術為名，實際上訓練目標已經完全不同的武術！

其次，我們其實沒有必要替任何大師，去隱瞞，去遮掩！

我遇到，看到很多事:

前些年在貼吧，有一個太極拳明師祝大彤的徒弟，有一定實戰能力，不知道什麼原因，跑到某地，跟貼吧一位師承很正的老師去交流，期間提出實戰交流，那位正宗的老師沒有答應，事後，他還拍了一段自己站樁試勁的視頻，證明自己的功夫！

再後來，就慢慢開始針對，最後破口大罵！罵的對方發聲明，退出貼吧！

這個期間包括我，很多人在中間勸，這位正宗回答我，他就是個空子……

其實，我也是空子，後來我也被罵得離開！

為什麼呢？

武術完整的師承，有一整套東西！你能夠代表師門，行走江湖，跟人打交道，那是需要有一套“脣典”的，如果你不會脣典，那就是空子！

其實，現在出來打的，所謂網紅傳武大師，說白了，都是空子裡的空子！

2017年，我和朋友，跟某個拳賽談合作，我覺得現在國內的拳賽，根本就沒有引起練武人的關注度，說白了，本身國內拳賽市場就不夠好，然後幾乎所有拳賽都不去培育市場，反而是整一些小丑，冠名傳武大師，這種行為是殺雞取卵式的毀滅性的開發，消費拳賽市場的行為！

所以，我提出一個拳館聯盟的概念！然後開始走訪上海市的拳館！

走訪的拳館中，有傳武背景的拳館，基本上都很消極，有些人本來跟我談技術都很投機，真正有功夫，但是，極端的甚至在我離開後拉黑了我！

反而是各個現代搏擊拳館，都很積極，建言獻策！

為什麼呢？

真正的傳武，師父很厲害，教出很多高徒，那麼成立武術協會，在協會裡，誰做為本門派在協會的領導？師兄弟們誰都不服誰，怎麼辦？師父的兒子做這個領導位置！實際上師父的兒子，只要不犯錯，他幾乎可以終身坐在那裡，把位置傳給師父的孫子！如果犯錯，他也就永遠離開那個位置！

所以，傳武是寧願不作為，也不允許犯錯，甚至不允許本門後輩犯錯！

從門派後輩來說，想做事？你只能得到壓制，根本得不到門派的支持！

實際上，

現在所謂的打假不打真，是等於打假不深入！

沒有觸及到真正該打的人！

當代所謂的“武術大師”99.99都是傳承於過去“打把式賣藝”的，他們的“武術”就是為表演而生的，無實戰能力是天生的！

真正能實戰的武藝傳承脈絡主要有三個：其一，古代的軍事將領為了保持對軍隊的統帥利益，在家族內世代相傳；其二，軍事將領落草為冦、為匪以後傳之於綠林之中；其三，俗話說“不習道法無以成兵法”，兵家就是從道家發展而來的。許多看透世態的軍人，遁入深山修道，也將武藝和兵法帶入道門，授予徒眾，形成了強大的道家武藝。

“武術大師”不是武功高手，而是文化大師。

中國武術是世界聞名的，在過去很長的一段時期，真正能在世界影壇闖出名堂的中國影星，大部分都是“武打明星”。可以說，“武術”這個東西，不只是在國內，在國外也是大有市場的。因此，我們一直將“武術”作為對外文化輸出的一部分。注意，是文化輸出，而非實戰技能輸出。

可以這麼說，當代中國武術的核心已經從“實戰”轉變成了“文化”。不信的話，可以看看當代的“武術大師”們，比如各大門派的掌門，你肯定從未見過他們上臺實戰過，只能看到他們披上一件古風古韻的外衣，蓄好一套飄逸的長髮或長鬚，再掛上一個“會長”或“副會長”職銜，然後常做的事情就是坐而論道、坐而論武，大談如何振興中華武術文化。頂多偶爾上臺，耍一套“慢動作”，名為“內家拳法”，以靜制動，而且還能讓觀眾挑不出任何毛病。

任何事物，凡是上升到“文化”層面，就是“形而上”的東西了。至於那些具體的腳法、拳法、肌肉、汗水，相比之下，都已經落入細枝末流了。大師們雖然不便親自動手，但收的徒弟們卻個個龍精虎猛。論實戰，一個凶猛的徒弟，估計能一腿一個，在實戰中解決掉一堆大師。但為什麼徒弟們只能在舞臺或擂臺上流血流汗，而大師們卻可以悠閒自得地陪著富商、高官、洋弟子們飲茶論道呢？其根本原因，就是大師們乾的是“形而上”的東西，而徒弟們乾的是“形而下”的東西；大師們有能力“變現”，徒弟們只能靠大師發生活費。當然，如果徒弟還不是大師的入室弟子，可能還得向大師交“學費”。

說到這裡，武術究竟應該往“實戰”方向發展，還是往“文化”方向發展，是顯而易見的。在文明社會中，法律都禁止打架鬥毆了，你還往“實戰”方向發展，豈不是自找死路嗎？剩下只有一條路，就是將“武術”發展為“文化”，進而產生市場價值、教育價值、旅遊價值、娛樂價值。

在這個基礎上而言，何為“武術大師”呢？自然是“文化”玩得好的人才是“大師”。至於那些實戰能力還不錯的人，更適合圍繞在大師身邊，眾星拱月，襯托出大師的高深莫測。

有一個叫“格鬥狂人”的人，曾向“武術大師”們發起挑戰。

前段時間，有一個姓“徐”的“格鬥狂人”，勇敢地向“武術大師”們發起了挑戰，其實就是因為他看不慣那些所謂的“武術大師”天天耍嘴皮子、演戲。其實相比於“徐狂人”這種從小進行實戰訓練之人來說，“大師”們的實戰能力確實不行。

但“徐狂人”這麼做，是非常幼稚的，他根本沒有意識到現代“武術”的重點是“文化”，而不是“實戰”。他卻還想搞過去“華山論劍”那一套，在拳腳上見真章。他也不好好想想，他這個一介武夫、一個普通的拳館老闆，也配和那些有地位、有名氣、有頭銜的“武術大師”們動手嗎？大師們自有“無形劍氣”，不用直面“徐狂人”，就能令其一敗塗地。結果雖然“武術大師”並未與“徐狂人”直接實戰，但是也沒有慫。雙方想要實戰的願望不可謂不迫切，只是最後因為種種原因，沒能如願以償，見個高下。

本文並不想討論“武術大師”和“徐狂人”的孰是孰非，也不想對武術應該往“實戰”方向發展，還是應該往“文化”方向，做出判斷。只是想實事求是地討論一下當代的“武術”文化。在傳統觀念中，我們可能都覺得既然是武術，當然應該注重“實戰”啊。可是在現代文明社會中，一拳一腳的“實戰”，真的能跟高大上的“文化”掰手腕嗎？

總結

當代所謂的“武術大師”其實並不是武功高手，而是文化大師。他們的主要價值主要在於弘揚和發展武術文化，而不是跟莽夫糙漢們在拳腳上見高下。

武術已經不在是單一的格鬥形式在發展，也有藝術化、健身化的武術形式，這些自然是不能進行高規格的實戰。

中國武術在歷史的發展中，已經分化出實用部分，藝術部分，健身部分，這三種形式都有各自的群體，只是普通群眾無法分清楚，不理解，當然也有一些假大師在誤導欺騙大家。

實戰中國武術以散打為代表，這是國家從行政手段進行發展，1979開始在北京大學，武漢體育學院，浙江體育學院開始試驗，最終成為全運會項目，也是唯一非奧運會項目。散打才是代表中國最為實戰的武術。

競技武術套路，這是新中國成立後一直是主導的形式，是以演練武術的勁力，攻防意圖為形式的武術，在1988年國家更是明確規定競技武術套路只擔負演練的職責，套路不在擔任格鬥實戰的任務。李連杰，吳京就是最好的代表，所以李連杰本人明確表示武術就是花拳繡腿。當然打一般人估計沒有問題，但你要說在競技擂臺就有些扯遠了。

傳統武術，是一個獨立發展的軌跡，幾百年，幾千年的流傳，任何人都沒有權力否定它的價值，但和現代體育比較，似乎又有些不夠完美，那麼這個體系就是一個自由發展的體系，詠春拳，陳氏太極拳，香店拳，狗拳，等等傳統武術就是在這樣的環境下發展。從國家的經濟富裕情況來看，國家對這些傳統武術，有價值的傳統武術進行了保護，例入非物質文化遺產，每年有相應的財政拔款。

至於假大師，就是為了個人的利益無底線的炒作，利用群眾對武術的不理解，過分誇大了武術的功能，用玄而又玄的理論去誤導觀眾。王佔海，王佔軍，他們是懂得太極的實戰不如散打，但是他們要包裝自己，所以才會有很多亂七八糟的假賽。而雷雷，餘昌華、李楓、呂剛這些二百五的人，是完全不理解格鬥的真實情況，跟風走的人，詠春電影一宣傳，他就覺得無敵了，深信了，就如宗教一般去崇拜。這種二欏子式的人物，就是一根筋。

今天，一位叫“姜其童”的大師發佈了一段太極拳表演和擊打沙包的視頻，本人藉機向姜大師提了幾個問題。全文如下“姜大師，弱弱的問幾句：一、你的擊打力量如何？A、太極拳中抖勁力量怎麼樣（也就是瞬間爆發力，詠春拳和閩南的五祖鶴陽拳稱之為寸勁）？B、看了你在打沙袋用了擺拳、勾拳、直拳，姑且算太極拳的一部分吧。你的擊打力量如何？有多重？C、打太極看不出腳步移動的快慢，但看了你打沙袋的姿勢和動作，不知道反應速度以及自己的腳步移動速度如何？二、不知道你的體能儲備如何？能熬過三回合嗎？三、抗擊打能力怎樣（好像雷雷、餘昌華、伍知亮、田野、丁浩、呂剛等大師的抗擊打能力都一般）。對了，一般普通的散打（含各類搏擊）運動完，直、擺、勾拳的擊打力量，如果達不到一百公斤以上的，那基本上就是活的拳靶子，只有被打死的份了。至於找你比武，估計早晚會有人的。不過，題外話：在下五十多歲了，提不起爭強好勝心了，在你這把年紀時，直、擺、勾的力量在一百五十公斤以上，其中右勾拳二百公斤以上。也練過傳統武術，但自認為都是三腳貓，上不得檯面。想要維護傳統武術的聲譽沒錯，走和現代搏擊相結合也是正確的，但建議一下，別太自滿了，會輸的很難看！”

問題提出後，姜大師沒有正面回答，而是提出要和本人比武，並問輸贏多少？以下為聊天記錄：終於知道這些所謂的傳武大師為何如此高調，為何如此報團了。可憐的中國武術！

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之前看過太極四兩撥千斤，一位大師輕鬆一掌便把隔人給打飛，從科學角度來看是根本不現實的，但是通過這個人的行為我們可以看出，武術的環境是越來越差的，因為作為國術，一直不被人看好，這種痛點讓行業所難受。

但回到話題，我的看法就是，武術大師很少講究實戰，因為操練都是個人在練，不想搏擊或者拳擊每天進行對抗性訓練，而且實戰講究的實戰的動作，在武術當中雖然有，但是沒有任何的對抗演練，所以，你這個問題問的是有問題的。

現在武術的發展不在像上世紀九十年代末及21世紀處那麼火熱，隨著信息化時代的發展，武術的發展就是愛好者喜愛以及家長想讓孩子能文能武，其真正能文能武的時代以及過去，現在的武可以理解為身體好，多鍛鍊多運動，健康體魄增強健康，這就夠了，不要在像上面實戰不實戰了，想打可以挑有對抗性的散打，還是可以試試的。

有些武術大師？那些武術大師？有什麼成就？是大家公認的，還是自己封的？這些都是疑問，不是說練過幾年武術就可以說是武術大師啦，如果真的容易就能成為大師的話，那麼武術大師真的爛大街啦。那麼武術大師有什麼標準呢？我認為需要有一定的成就，有一定的影響力，大眾認知的和認可的，這樣的才是大師

我們先回首看下以前被稱為大師的那些人李小龍把中國武術宣傳到了全世界，獨創截拳道武術流派，被很多人練武之人視為自己的偶像。還有楊露禪打遍京城無敵手，這是很多人知道的事，創立楊式太極拳，還有霍元甲，黃飛鴻等都有戰績，並創出了自己武術流派，這樣的人物才能說是武術大師

現在的有些人練點武術就說自己是武術大師，沒有什麼成就，也沒有實戰經驗。他們很清楚自己的能力到底行不行，所以有人如果要說找他們比劃比劃，他們肯定不會答應啊，幾斤幾兩自己不知道嗎？他們不慫不行呀。所以不管自己練的如何，能不能實戰，千萬不要亂稱自己是大師，不然結果還是自己鬧笑話

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任何大師。 不管內家武術。 還是外加武術。, 最重要的一點就是力量。, 還有就是基本功。穩定性如何？靈活性如何？, 一般情況下，力量很強的人是不會參加自由搏擊的。, 因為他一出手就是傷人。甚至使對方斃命。, 現在散打是有防護裝置。 但是，力量大也是會傷人的。, 所謂的大師。, 如果沒有力量， 都是騙人的。.

現在的武術大致分為這幾個流派，第一個流派是以搏擊類為主導的，無論是拳擊，BBC自由搏擊，泰拳，還是巴西柔術，軍體搏擊都是以競技的方式展示力量，速度和技巧，屬於競技類的。第二類是套路武術養生派的，不說是哪個朝代流傳下來的，如太極拳，八卦掌，長拳，鐵砂掌等等無論名字多有內涵都是以健身防身為主要目的，具有很強套路表演性能，而不是以肉搏競技為主，所以在創作時先人們就已經融入了儒家思想，招式不帶有粗暴和殺為上的徒手技能，因此改革也好，創新也好，正宗也好，表演也好，都是以健身為主要目的。第三類是娛樂派。在美國盛行的WWE美式花式摔跤，還有一些配套打鬥表演，都是有著很深的功底為支撐，要不很容易在表演中受傷甚至喪命，還有我們看到的功夫影片，都是在編排好的招數下進行，但前提是所有的表演都需要演員具備一定的功底。第四類就是民間類，很多民間高手真的很低調，有一手別人絕對做不到的絕活，大都是個人修為，偶爾我們會在抖音和火山小視頻還有其他類視頻上能夠看到，波及面不廣，傳播面不大。還有一類就是法術派的，這一類人打著氣功，發功等旗號，違背科學常理把一些好好的武術玩成了法術，可以用氣功打通別人的任督二脈，可以隔山打牛等等，過於自信的表演其實也是心裡疾病的一種反應。對於適不適合在一起競技，我想大家看看分類就不用拿別人短板來和自己長處一叫高下了吧。有不到之處請各位老師批評指正，謝謝。

從來沒有的事，請不要汙衊武術大師們。據我所知所有的武術大師，都不會聽到實戰就慫，而正相反，聽到實戰的武術大師一般都是精神抖擻侃侃而談。只不過有一部分大師是遇到實戰就原形畢露才是真的。不過 不管怎麼說 這些大師有勇氣上場 就已經難能可貴拉，勇氣是武者的必備素質之一，況且評價一個武術大師是不是具備大師資格 並不能用單純的勝負來評定。要知道對於一個真正的大師境界才是最重要的。境界也是評價一個人武術修為的唯一標準。不服氣的 可以看李連杰主演的 新精武門 陳真和日本老頭的一段對打和對話。