農村老話：“節不過十五，氣不過初一”是什麼意思？
要明白這句話的意思，首先要了解一下“二十四節氣”的概念。
“節不過十五，氣不過初一”中的“節”和“氣”指的是二十四節氣。二十四節氣又分為“節氣”和“中氣”。
“節氣”包括：小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。
“中氣”包括：大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至。
二十四節氣是古代勞動人民的智慧結晶，是通過日復一日年復一年對大自然運行規律總結出來的，而且恰好對應上了地球和太陽之間的公轉關係。
地球每繞太陽公轉15°就是一個節氣，換算成時間，15°約等15.2天，這是固定的時間，只要地球的公轉規律和軌跡不變，就意味著每隔15.2天就出現一個節氣。
第一個節氣“立春”從0°開始，到最後一個節氣“大寒”345°結束。
如果一個月的時間恰好是兩個節氣的時間，起點也和24起點一致，那麼月開頭的點和月中就和兩個節氣恰好重合，這可以理解成節氣和中氣的由來，節點、中點。
但不管是公曆還是農曆，都沒有和二十四節氣百分百的對上。
十二節氣出現在農曆的時間都是從月底才三十、初一、初二、初三......甚至到初十，就是不到農曆的十五，所以才有了“節不過十五這句話”。
十二中氣出現在農曆的時間都是從月中的十五、十六、十七、十八......甚至到二十六，就是不到農曆的初一，因此才有了“氣不過初一”這句話。
對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎和我留言分享！
農村老話“節不過十五，氣不過初一”是什麼意思？
這句話僅僅從字面上看，可能會覺得有點兒違和常識，我們過節在十五的日子太多了，正月十五元宵節，八月十五中秋節等等，而氣不過初一，這好像是說初一不要生氣似的！這樣理解的話，你就錯了！
“節不過十五，氣不過初一”，這句俗語源於我國的二十四節氣文化。
二十四節氣是我國勞動人民的獨特發現和制定，於2016年11月30日被正式列入聯合國教科文衛織的人類非物質文化遺產名錄。有二十四節氣歌如下圖所示。
二十四節氣是我國勞動人民根據地球在黃道上位置變化而制定的，每一個分別對應於太陽在黃道上運動15°所達到的位置。
嚴格意義上來講，二十四節氣分十二個節氣和十二個中氣。
十二節氣是指小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。
十二中氣是指大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至。
十二節氣在陽曆中的日子都在每月的開始幾日，大多在4、5、6、7、8日，陰曆的日子大多月底的三十到初一、初二、初三、初四.....遠止初十，沒有一個在農曆十五，以收農曆15以後的日子！
十二中氣在陽曆中的日子大多在下旬19日、20日、21日、22日、23日，24日，而陰曆的日子在十五、十六、十七......，到廿六，廿七這些後半月的日子，而絕對不會到了月初的初一！
所以，“節不過十五，氣不過初一”意思是在說，24節氣中的節氣不會落在農曆的十五這一天，中氣絕對不會落在農曆初一這一天。
你翻開2019年的新日曆看，24節氣中的十二節氣和十二中氣就是這個樣子的。
至於為什麼會這樣？這應該就是我國農曆(陰陽合力)與陽曆(太陽曆)之間的契合吧！兩種曆法都迎合了春夏秋冬的四季變化，而且都能適應農時，也永遠不會把春節的日子過在炎炎夏日了！
農村老話:“節不過十五，氣不過初一”是什麼意思？
在咱們農村，有兩個日子是特別講究的，就是初一和十五，這兩天人們不可以吵架，不可以說髒話，不可以做虧心事，反正就是一切負能量的東西，都不可以在這兩天出現，更不能頓了彩頭，頗為講究，為什麼初一十五如此不同呢？因為這兩天是月亮月相的兩個極端，據說從生理上來講，人在這兩天的精神狀態是不同於其他日子的，容易出事，所以自古以來，初一十五多祭祀活動，燒香祈福多，所以這兩天的節日也多，這“節不過十五，氣不過初一”，字面意思與實際極為不符。
十五不過節，初一不生氣，前者認錯了門，後者還說得過去一點，事實上，這句話完全不是這個意思，這裡的節和氣，指的是24節氣中的節氣和中氣，我們來了解一下24節氣，就清楚為何有“節不過十五，氣不過初一”的說法了。
24節氣是勞動人民留下的智慧結晶，是留給後人無盡的財富，也正式列入聯合國教科文衛織的人類非物質文化遺產，可謂實至名歸。
24節氣的精準度，超過了西方人的公曆，公曆為了便於統計計算，把地球繞太陽轉一圈的時間一年365天多出的5個多小時全部往後挪，夠24小時就補在二月，而24節氣，可以說不差分豪，這也就是為什麼，24節氣對應的公曆會有前後一天的波動的原因。
24節氣又分節氣和中氣，從春分開始，地球繞太陽每轉15°一個節氣，以春分為起點作為0度，而每隔15°換成時間天，粗略的看就是15.2天，這是一個固定的時期，只要地球繞著太陽轉的軌跡和時間沒有變，它都不會變。
如果一個月的時間恰好是兩個節氣的時間，起點也和24起點一致，那麼月開頭的點和月中就和兩個節氣恰好重合，這可以理解成節氣和中氣的由來，節點、中點。
但為了便於使用，不管是公曆還是農曆，我們都沒有和節氣100%的對上，特別是農曆，農曆是有閏月的，三年一閏的原因就是因為農曆一年的時間只有355天左右，總少十來天，等湊夠一個月就有了閏月，如此計算，初一和十五，怎麼能過上節氣和中氣，所以就有了節不過十五，氣不過初一的說法了。
回頭一看，這老話有什麼意義？似乎除了告訴後來人24節氣和農曆的關係，對人們貌似沒有其他什麼實際的用途，我們就權當學習一下吧。
節不過十五，氣不過初一，節與氣指24節氣，初一，十五指陰曆的初一，十五。話的意思是，每月的節氣，在陰曆看，節在前不會超於十五，氣在後不會超過月尾落在下月初一上。這句話在正常之下是對的，但凡事有例外，並不那麼絕對。
24節氣是:正月立春節，雨水氣；二月驚蟄節，春分氣；三月清明節，穀雨氣；四月立夏節，小滿氣；五月芒種節，夏至氣；六月小暑節，大暑氣；七月立秋節，處暑氣；八月白露節，秋分氣；九月寒露節，霜降氣；十月立冬節，小雪氣；十一月大雪節，冬至氣，十二月小寒節，大寒氣。一月一節一氣，節前氣後，正常之下是節不超於十五，多在初一到十五之間；氣在十六至三十之間。但因為24節氣是按陽曆太陽迴歸年來制定的，陰曆的月是以月亮圓缺朔望來制定的，陽曆月大31天，月小30天，2月平年28天，閏年29天，陰曆大月3O天，小月29天，陽曆月，陰曆月一年誤差約11天。節氣在陽曆月較固定，只差一兩天，而在陰曆月就差大了，但大，節不過十五，氣不越初一，多是在這範圍內，且也有例外的，因為陰曆三年要置一閏月，十九年就要置七閏，在置閏月前後就會有特殊，特別是置閏五六七這三個月時就會有例外，因為夏至前後節氣用時比冬至前後節氣用時差不多有一日之差，冬至前後節氣用時不滿15天，夏至前後節氣超過15天，最多有超八九個時辰的，所以，在閏月五六七這三個月時，就會有例外了。比如，2017年閏六月，閏月最大特點，是無中氣，閏月是隻見節無氣的，這年閏六月，立秋節就落在閏六月的十六日上，超於十五了，處暑氣落在七月初二上，又超初一了。正常之下，節不過十五，氣不過初一是對，在閏月後一兩月內就有例外了，這都是有據可查的。
節與氣的意義是有區別的，特別是用干支紀月時，以是節論而不以氣論，即紀月干支要交了節才算。紀年干支要交立春了才算，紀日以交子為準。有人對曆法，對干支，一知半解，似懂非懂，常常就會弄錯有誤了。
“節不過初一，節不過十五”，說的不準確。
二十四節氣，整數。二十四節氣按太陽年劃分，太陽年約三百六五又四分之一天，不是整數。太陽曆的年，平年三百六十五天，閏年三百十六天，整數。如此，二十四節氣在太陽曆上也有一兩天之差。
農曆為陰陽合曆，平年十二個月三百五十四天，閏年十三個月三百八十三天。如此，節氣的日子更不固定，節氣落在初一，十五的機率很少。機率很少不等於沒有。如：
1999年己卯年，寒露，九月初一。
2003年癸未年，立冬，九月十五。
2009年己丑年，小暑，閏五月十五。
2010年庚寅年，白露，八月初一。
2013年癸已年，大暑，六月十五。
2014年甲午年，冬至，十一月初一。
2018年戊戌年，小雪，十月十五。
2019年己亥年，春分，二月十五。
2020年庚子年，夏至，五月初一。
農村老話“節不過十五，氣不過初一”是什麼意思？
農村老俗話說，“四時有節，故萬物信之”。春夏秋冬四季變換，就像約定好了似的，每到一定的時間段，就會更換一種氣候。因為不好記憶和歸納，於是古人發明了“二十四節氣”。
這裡老話說的“節不過十五，氣不過初一”，就是對二十四節氣的一種描述。說的意思是，每個節氣不會落在每個月的十五的以後，中氣不會落在下個月的初一。這裡就說到一個“節氣”和“中氣”的名詞。其實節氣和中氣都是指“二十四節氣”。
具體的分類，可以這樣描述，其中冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪指的是中氣節氣。而剩餘的十二個節氣就是所謂的“節氣”了。中氣節氣很重要，可以代表這個節氣所在的月份。比如冬至，就是冬月十一月份，而大寒就是臘月十二月份。
一個月份之中，會有兩個節氣。一個在月頭，就叫節氣，一個在月尾，就叫中氣。舉一個很明顯的例子，就說今年農曆2018年的臘月十二月份，大寒節氣在農曆十二月十五，陽曆2019年1月20日，就符合“節不過十五”的說法。
而農曆臘月十二月的立春節氣，在農曆十二月三十，陽曆2019年2月4日，也符合“氣不過初一”的說法。二十四節氣的變換，反映的是一年四季中的氣候，物候和時候的變化。很奇妙的是，二十四節氣是古人發明的，但是在陽曆中，每個節氣的開始，時間幾乎是每年不變的，最多相差不超過兩天。看來古人是很聰明的，很早就知道了地球繞太陽公轉的運行規律和四季循環之間的關係。
農村老話“節不過十五，氣不過初一”是什麼意思？
在我國有很多古話，這些古話都是人們在日常生活中總結出來的具有實際意義的俗語，能夠給予我們生活非常切實的指導。二十四節氣相信大家都不陌生，這是我國古代用來計算時令變化的標誌性日期，從命名方式來分，它們有按照氣候的具體情況來命名的，比如大寒和小寒，也有按照四時變化來命名的，比如立春和冬至，有按照農作物的變化來命名的，比如芒種、穀雨。除了以上這種分類方法，還有一種是按照二十四節氣的具體時間去分的，有兩類，“節氣”和“中氣”。
第一類，指的是節氣，它們的時間大多是在陽曆的1日至10日期間，農曆的月底到10日期間，它們包括有“小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪”，所以就有了這句“節不過十五”。第二類，指的是中氣，它們的具體時間的話，農曆時間大概在19-24日，陽曆的時間在十五到二十七，所以就有這句“氣不過初一”的俗語。以前在古代的時候，節氣和中氣一般都是分開來計算的，但是後面就有了混合計算的說法，統一稱為“二十四節氣”。
我國有很多非常有趣的俗語，這些俗語來自人們生活的方方面面，對人們的影響也十分的大，就拿二十四節氣來說，人們通過二十四節氣又演化了很多的俗語出來，大多也是去預測天氣的變化情況的，充分顯示了我國人民的智慧。“節不過十一，氣不過十五”，在以前的生活中很多人知道，現代社會中已經越來越少人瞭解這些了，你是如何看待這句俗語的？
回答悟空:古代人從科學的角度制訂了二十四節氣，因而產生四季，春夏秋冬。說明節氣對萬物及人類具有很大影響，物種發芽生根結果遺存。而人類生存繁衍傳宗接代，但是離不開春生:夏藏:秋收:冬隱。一月當中上半月生髮，而下半月就會收劍。一天當中上午可以虎虎生威，而下午就要降威收貯。這也是大自然負與萬物的愧贈。不違農時就會有收入，不違客觀即能生存。
節不過十五，氣不過初一，節與氣指24節氣，初一，十五指陰曆的初一，十五。話的意思是，每月的節氣，在陰曆看，節在前不會超於十五，氣在後不會超過月尾落在下月初一上。這句話在正常之下是對的，但凡事有例外，並不那麼絕對。
24節氣是:正月立春節，雨水氣；二月驚蟄節，春分氣；三月清明節，穀雨氣；四月立夏節，小滿氣；五月芒種節，夏至氣；六月小暑節，大暑氣；七月立秋節，處暑氣；八月白露節，秋分氣；九月寒露節，霜降氣；十月立冬節，小雪氣；十一月大雪節，冬至氣，十二月小寒節，大寒氣。一月一節一氣，節前氣後，正常之下是節不超於十五，多在初一到十五之間；氣在十六至三十之間。但因為24節氣是按陽曆太陽迴歸年來制定的，陰曆的月是以月亮圓缺朔望來制定的，陽曆月大31天，月小30天，2月平年28天，閏年29天，陰曆大月3O天，小月29天，陽曆月，陰曆月一年誤差約11天。節氣在陽曆月較固定，只差一兩天，而在陰曆月就差大了，但大，節不過十五，氣不越初一，多是在這範圍內，但也有例外的，因為陰曆三年要置一閏月，十九年就要置七閏，在置閏月前後就會有特殊，特別是置閏五六七這三個月時就會有例外，因為夏至前後節氣用時比冬至前後節氣用時差不多有一日之差，冬至前後節氣用對不15天，夏至前後節氣超過15天，最多有超八九個時辰的，所以，在閏月五六七這三個月時，就會有例外了。比如，2017年閏六月，閏月最大特點，是無中氣，閏月是隻見節無氣的，這年閏六月，立秋節就落在閏六月的十六日上，超於十五了，處暑氣落在七月初二上，又超初一了。正常之下，節不過十五，氣不過初一是對，在閏月後就一兩月內就有例外了，這都是有據可查的。
節與氣的意義是有區別的，特別是干支紀月時，以是節論而不以氣論，即紀月干支要交了節才算。紀年干支要變立春了才算，紀日以交子為準。有人對曆法，對干支，一知半解，似懂非懂，常常就會弄錯有誤了。
這句話僅僅從字面上看，可能會覺得有點兒違和常識，我們過節在十五的日子太多了，正月十五元宵節，八月十五中秋節等等，而氣不過初一，這好像是說初一不要生氣似的！這樣理解的話，你就錯了！
“節不過十五，氣不過初一”，這句俗語源於我國的二十四節氣文化。
十二節氣是指小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。十二中氣是指大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至。
十二節氣在陽曆中的日子都在每月的開始幾日，大多在4、5、6、7、8日，陰曆的日子大多月底的三十到初一、初二、初三、初四.....遠止初十，沒有一個在農曆十五，以收農曆15以後的日子！
十二中氣在陽曆中的日子大多在下旬19日、20日、21日、22日、23日，24日，而陰曆的日子在十五、十六、十七......，到廿六，廿七這些後半月的日子，而絕對不會到了月初的初一！
所以，“節不過十五，氣不過初一”意思是在說，24節氣中的節氣不會落在農曆的十五這一天，中氣絕對不會落在農曆初一這一天。
你翻開2019年的新日曆看，24節氣中的十二節氣和十二中氣就是這個樣子的。
至於為什麼會這樣？這應該就是我國農曆(陰陽合力)與陽曆(太陽曆)之間的契合吧！兩種曆法都迎合了春夏秋冬的四季變化，而且都能適應農時，也永遠不會把春節的日子過在炎炎夏日了！