流行書風的領袖人物，竟有人說是醜書！不服就來賞析一下作品

暗香搖落月黃昏

1/12 石開，1951年生於福建省福州市，原姓劉，別名吉舟，從事藝術職業後改姓石。青少年師從陳子奮、謝義耕、何敦仁等先生學習書法、篆刻、繪畫、詩文。1998年遷居北京，為職業篆刻書法家，滄浪書社成員。歷任福建省書法家協會副主席、中國書法家協會篆刻委員、中國書法進修學院教授

2/12 他是中國印壇頂尖人物。其印風影響當代印壇。早在80年代中期，印壇被稱做“三足鼎立”即曰：石開書法石開書法王鏞高步京華；韓天衡雄居海上；石開領風騷於閩南。他和王鏞、何應輝、沃興華等被稱作“流行書風”的領袖人物和“中國書壇的重量級人物”。

3/12 石開的書法顯示出低調的執烈，他將黃道周書法沉重的末世感轉化為一種入世的出世的放曠圓融。帶有一種精神歸屬上的宗教感，不過，這種宗教感是帶著入世的積極情緒的，恰如禪宗“運水搬柴，無非妙道”的師心自用和見性即佛。

4/12 來自書法的禪氣使石開的書法在意境格調上與當代任何一位書法家都拉開了距離。尤為可貴的是這種禪氣並非故意造作而是自然流露絕去偽飾，這與當代某些以居士自居的假道禪書法的矯揉造作、扭捏作態可謂相去霄壤。石開書法似多用篆刻、短鋒宿墨，拄紙蹲行，並時兼水破墨法，因而線條燥重拙厚，氤氳生煙。而少空靈蘊籍。

5/12 其結構拖沓右曳，往往最末筆或拖曳或繚繞或盤曲表現出悠閒而矜持的創作心態，在其他書家腕下或可成為俗筆。而在石開的筆下卻成為個性化風格的點睛之筆。正所謂:雖其病處，乃自成妍。石開書法是強調錶現的，他的作品帶有孤峭奇逸的強烈的個性色彩，在取法明清一路的當代書法家中，石開無疑是最具原創性的一位。

6/12 作品曾參加第一、第二、第四、第五、第六屆全國書法篆刻展，參加第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八屆全國中青年書法篆刻展，曾受聘為第三、第四、第五、第六、第七、第八屆中青展評委；第二、第三、第四屆全國篆刻展評委；第一、第二、第三屆全國楹聯展評委。曾在湖南湘潭、福州、日本沖繩市舉辦個人書法展。2006年1月在福州畫院舉辦敬鄉展。出版有《石開印存》、《石開書法集》、《當代篆刻名家精品·石開卷》

7/12 藝術的創造性追求是神聖的。它使藝術永遠閃爍著繽紛迷離的光芒。在石開的書法集中，他的創造天性在無聲地自由流露。他在用自己生命的微弱能量與傳統書法的陳規陋見抗衡。

8/12 石開書法的情趣化，不同於作品的意境、神韻。意境、神韻是書法作品多種構成元綜合配置而形成的整體性審美效果，它來自於超乎形式之上的審美體悟。而石開書法的情趣化，則著力於文字內容上對世俗意象的攝入，把日用倫常層次上的生活事物引到楮墨的揮運中來，打破了傳統以詩、詞主雅的內容格局。

9/12 石開書法的情趣化，不同於作品的意境、神韻。意境、神韻是書法作品多種構成元綜合配置而形成的整體性審美效果，它來自於超乎形式之上的審美體悟。而石開書法的情趣化，則著力於文字內容上對世俗意象的攝入，把日用倫常層次上的生活事物引到楮墨的揮運中來，打破了傳統以詩、詞主雅的內容格局。

10/12 石開書法的情趣化，不同於作品的意境、神韻。意境、神韻是書法作品多種構成元綜合配置而形成的整體性審美效果，它來自於超乎形式之上的審美體悟。而石開書法的情趣化，則著力於文字內容上對世俗意象的攝入，把日用倫常層次上的生活事物引到楮墨的揮運中來，打破了傳統以詩、詞主雅的內容格局。

11/12 石開書法的情趣化，不同於作品的意境、神韻。意境、神韻是書法作品多種構成元綜合配置而形成的整體性審美效果，它來自於超乎形式之上的審美體悟。而石開書法的情趣化，則著力於文字內容上對世俗意象的攝入，把日用倫常層次上的生活事物引到楮墨的揮運中來，打破了傳統以詩、詞主雅的內容格局。

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2017-06-14

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