二十歲以前還是孩子，到了二十歲，從年齡上來說，已經是大人了，應該去做大人的事。

三十歲是人生的一個節點，應該有自己的事情做，也就是說人生的事業有一定眉目了。

四十歲是人的中年的開始，身體精力開始走下坡路，所以做任何事情都要注意，穩穩的，慢慢來，不要急。

二十歲以前還是孩子，到了二十歲，從年齡上來說，已經是大人了，應該去做大人的事。

三十歲是人生的一個節點，應該有自己的事情做，也就是說人生的事業有一定眉目了。

四十歲是人的中年的開始，身體精力開始走下坡路，所以做任何事情都要注意，穩穩的，慢慢來，不要急。

高中畢業那年，我剛好20歲，我的大學夢破滅了，我很迷茫，因為我不知道我要做什麼；我也很自卑，因為我一點生存本領和社會經驗也沒有。後來父親叫跟著哥哥賣米，當我開始能做點事時，才找回點自信。於是，我就這樣與米結下了不解之緣。母親告訴我：“米人人都要吃的，賣米不會失業！”慢慢地我發現如果要保證大米質量必須從源頭抓起，於是2004年我開始辦米廠，那年我34歲。二十多年過去了，我經歷了太多的悲歡離合，我的心也慢慢變得堅硬。同時，對人生也有了太多的感悟！這些感悟讓我豁然開朗。也許這就是“四十而不惑”吧！

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

二十弱冠，本指古代二十歲為成年，要行加冠之禮，二十雖成年但還不夠強壯，所以稱弱冠。現在我們生活中的弱冠之年，是指剛踏入社會要自食其力創造自身價值的磨練期。

我們大部分人剛踏入社會，往往都是心比天高，年輕氣盛，憑感性做事，思慮不夠周全，容易衝動容易犯錯，但毫不畏懼。勇往直前！正所謂：初生牛犢不怕虎！

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

二十弱冠，本指古代二十歲為成年，要行加冠之禮，二十雖成年但還不夠強壯，所以稱弱冠。現在我們生活中的弱冠之年，是指剛踏入社會要自食其力創造自身價值的磨練期。

我們大部分人剛踏入社會，往往都是心比天高，年輕氣盛，憑感性做事，思慮不夠周全，容易衝動容易犯錯，但毫不畏懼。勇往直前！正所謂：初生牛犢不怕虎！

經過生活一系列挫折和打磨，變得圓潤而理性，做人做事更加張弛有度，也慢慢建立起自己的人脈和資源，也隨著年齡增長走進而立之年。

三十而立，立身立業立家！這個“立”字，就是獨立，能夠獨自面對生活的一切，有擔當有責任，組建了家庭，有了屬於自己的事業和一定的社會地位。

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

二十弱冠，本指古代二十歲為成年，要行加冠之禮，二十雖成年但還不夠強壯，所以稱弱冠。現在我們生活中的弱冠之年，是指剛踏入社會要自食其力創造自身價值的磨練期。

我們大部分人剛踏入社會，往往都是心比天高，年輕氣盛，憑感性做事，思慮不夠周全，容易衝動容易犯錯，但毫不畏懼。勇往直前！正所謂：初生牛犢不怕虎！

經過生活一系列挫折和打磨，變得圓潤而理性，做人做事更加張弛有度，也慢慢建立起自己的人脈和資源，也隨著年齡增長走進而立之年。

三十而立，立身立業立家！這個“立”字，就是獨立，能夠獨自面對生活的一切，有擔當有責任，組建了家庭，有了屬於自己的事業和一定的社會地位。

這個階段介於成熟與不成熟之間。雖然有了很多經驗，但年輕氣盛的尾巴還在，因為肩扛的責任更多了，對事業成功的追求之心也就更為強烈！往往會跌宕起伏，遭受挫折和打擊。正所謂：欲速則不達。

經過職場商場的磨礪，人際關係的複雜，親情愛情生活的洗禮，起起浮浮的沉澱…慢慢變得真正成熟起來，更從容更淡定也加感情豐富。也悄悄走進了不惑之年。

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

二十弱冠，本指古代二十歲為成年，要行加冠之禮，二十雖成年但還不夠強壯，所以稱弱冠。現在我們生活中的弱冠之年，是指剛踏入社會要自食其力創造自身價值的磨練期。

我們大部分人剛踏入社會，往往都是心比天高，年輕氣盛，憑感性做事，思慮不夠周全，容易衝動容易犯錯，但毫不畏懼。勇往直前！正所謂：初生牛犢不怕虎！

經過生活一系列挫折和打磨，變得圓潤而理性，做人做事更加張弛有度，也慢慢建立起自己的人脈和資源，也隨著年齡增長走進而立之年。

三十而立，立身立業立家！這個“立”字，就是獨立，能夠獨自面對生活的一切，有擔當有責任，組建了家庭，有了屬於自己的事業和一定的社會地位。

這個階段介於成熟與不成熟之間。雖然有了很多經驗，但年輕氣盛的尾巴還在，因為肩扛的責任更多了，對事業成功的追求之心也就更為強烈！往往會跌宕起伏，遭受挫折和打擊。正所謂：欲速則不達。

經過職場商場的磨礪，人際關係的複雜，親情愛情生活的洗禮，起起浮浮的沉澱…慢慢變得真正成熟起來，更從容更淡定也加感情豐富。也悄悄走進了不惑之年。

四十而不惑，也就是不再困惑，遇事能應對從容，得失也不再那麼重要，脾氣性格也已定型，活的也更加現實，不再有那麼多幻想。對生活已經看的明明白白。

這個年齡不管以前經歷過什麼美的醜的，善的惡的，對的錯的，成功或者失敗，都已經看開了看淡了。會明白家庭親情友情更加珍貴，感情更加細膩，更能體會他人的感受，更願意去付出而不再那麼注重回報。正所謂：贈人玫瑰手有餘香。

感謝題主邀請！談一下我的理解。

二十弱冠，三十而立，四十不惑。演變自孔聖人《論語·問政》。原文，子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

延伸開就是：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順，八十耄耋。

二十弱冠，本指古代二十歲為成年，要行加冠之禮，二十雖成年但還不夠強壯，所以稱弱冠。現在我們生活中的弱冠之年，是指剛踏入社會要自食其力創造自身價值的磨練期。

我們大部分人剛踏入社會，往往都是心比天高，年輕氣盛，憑感性做事，思慮不夠周全，容易衝動容易犯錯，但毫不畏懼。勇往直前！正所謂：初生牛犢不怕虎！

經過生活一系列挫折和打磨，變得圓潤而理性，做人做事更加張弛有度，也慢慢建立起自己的人脈和資源，也隨著年齡增長走進而立之年。

三十而立，立身立業立家！這個“立”字，就是獨立，能夠獨自面對生活的一切，有擔當有責任，組建了家庭，有了屬於自己的事業和一定的社會地位。

這個階段介於成熟與不成熟之間。雖然有了很多經驗，但年輕氣盛的尾巴還在，因為肩扛的責任更多了，對事業成功的追求之心也就更為強烈！往往會跌宕起伏，遭受挫折和打擊。正所謂：欲速則不達。

經過職場商場的磨礪，人際關係的複雜，親情愛情生活的洗禮，起起浮浮的沉澱…慢慢變得真正成熟起來，更從容更淡定也加感情豐富。也悄悄走進了不惑之年。

四十而不惑，也就是不再困惑，遇事能應對從容，得失也不再那麼重要，脾氣性格也已定型，活的也更加現實，不再有那麼多幻想。對生活已經看的明明白白。

這個年齡不管以前經歷過什麼美的醜的，善的惡的，對的錯的，成功或者失敗，都已經看開了看淡了。會明白家庭親情友情更加珍貴，感情更加細膩，更能體會他人的感受，更願意去付出而不再那麼注重回報。正所謂：贈人玫瑰手有餘香。

只有經歷過才能成長，也只有成長才能不惑，生活就是一場旅行，風景無處不在也無處不精彩，只是看走在路上的我們如何去欣賞。

本人不惑有三，再次感謝題主邀請！謝謝！

這是孔子在老年的時候，以10年為單位對自己做的階段性總結，和別人沒有關係，更不是普遍的人生成長進度標準，本是孔子自己的經歷，不需要別人在生活中理解。

古代男子二十歲可以戴帽子，這是一個表示成年的儀式；現在認定年滿十八週歲無論男女都具有完全民事行為能力。一個是約定俗成的規矩，一個是法律規定，不需要理解。

孔子十五歲開始學習，二十歲結婚生子，但生活一直過得不寬裕，直到三十歲左右的時候，做了季孫氏家族司空這個官職。如果在中央，司空相當於現在的工業、建設部部長，如果在地方，司空相當於建設局局長，在秦簡中，監督管理一群犯人幹活的史也叫司空。所以中央一級的司空又叫大司空。

在季孫氏采邑管理基建工程後，孔子才從顏家村搬到曲阜，安置的新家，並能養活一家人。孔子說自己三十而立，意思是說自己三十歲時能夠頂門過日子了。

孔子敏而好學，從十五歲開始如飢似渴的讀書，有機會就向老人請教，後期多國遊學，經過25年時間的學習，豐富知識和見聞的積累，在四十歲時不再疑惑，這也是孔子的自我評價，也不需要現代人在生活中理解。

謝邀請！二十弱冠，指二十歲成年了，是剛入社會的成年人，沒有社會經歷，沒有受過磨難的小夥子，所以稱為弱，冠指成人的帽子，已經是成人了，冠是帽子！這個不能說女人，只有說男人的！

三十而立，三十歲得有人生目標，事業理想家庭………

四十不惑！這是說以前了，現在四十有幾個不惑的，不惑是指做事做人沒有什麼疑惑的啦！做什麼都應得來！但現在好像不同！

穩步高行的理解，對錯，希望大家評論，指教！

謝邀請！二十弱冠，指二十歲成年了，是剛入社會的成年人，沒有社會經歷，沒有受過磨難的小夥子，所以稱為弱，冠指成人的帽子，已經是成人了，冠是帽子！這個不能說女人，只有說男人的！

三十而立，三十歲得有人生目標，事業理想家庭………

四十不惑！這是說以前了，現在四十有幾個不惑的，不惑是指做事做人沒有什麼疑惑的啦！做什麼都應得來！但現在好像不同！

穩步高行的理解，對錯，希望大家評論，指教！

謝邀，我個人認為，二十歲之前就是少年，這個時候就應該好好讀書，考個什麼好的大學，一輩子就不愁吃穿了，這個就是說的二十歲之前的人。

三十歲的時候，就差不多結婚了，有了自己的家庭，這個時候就要開始有責任心了，因為不是自己一個人吃飽全家不餓了。

四十歲就是說，自己的事業也做的差不多了，家裡上有老人，下有孩子，應該在做好事業的同時，還要照顧老人和孩子，家和萬事興，這樣才是最幸福的人。

在這個階段中,道德修養達到了最高的境界.有合理因素：第一,人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經過長時間的學習和鍛鍊,要有一個循序漸進的過程.

第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規範,而不是勉強去做.這兩點對任何人,都是適用的.三十而立,是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上,確立自己在為人處事,對待生活的態度和原則.四十不惑,是三十而立的下一個階段,四十不惑,是說用自己的原則在經歷許多的人和事後,對自己的原則不惑,

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題中的 "二十弱冠，三十而立，四十而不惑" 出自孔子的《論語 -為政篇》。這是我國春秋時期 ，偉大的思想家、教育家孔子對自已一生以來、按年齡段 極凝鍊地簡列出自已的個人要點或特點，極具概括性。千百年來被人們廣為引用，以致成為精僻的名句和經典。全文是 : "吾十有五而志於學；二十弱冠；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲不逾矩"。這是說 : 他15歲時 ，己立志 勤奮讀書、追求學問和掌握知識。20歲時，已遵照古代儀式"行冠禮"，標誌著自已己長大成人，步入青年時代。到了30歲，他在人生的道路上 ，某一方面 已確立了自已奮鬥目標和奠定了發展的基礎。到了40歲時，他已很熟悉自已的業務和從事的領域，對這方面 己沒有太多的疑難和困惑之處。到了50歲時，他在自己的奮鬥領域裡，已有所成就，嫻熟箇中的來龍去脈及其自然規律。從必然王國走進了"自然王國"。到了60歲，已心氣和平，胸懷寬闊，心態能從容 淡定看待事物，虛心傾聽各方面的意見、包括逆耳的意見。到了70歲，智慧充盈、經驗豐富，處理事情很有分寸，從不越規而恰到好處地完滿辦好事情，幾乎達到心想 事成的境界。//中華文化源遠流長，博大精深。不使用數量詞而用文字表達年齡的詞彙甚多！有的來源於孔子的"論語"，例如上面的詞語。有的來源於詩詞歌賦，有的來源於經史傅奇，等等。於此，姑且選出幾個較有階段性的，列之於下: 10歲以下(黃口)。15歲(志學)。20歲(男，弱冠。女，桃李年華)。30歲(而立)。40歲(不惑)。50歲(知天命)。60歲(花甲，花甲之年，耳順，仗鄉)。70歲(古稀，古稀之年，仗國)。80歲以上(耄耋，仗朝)。90歲(鮐背)。100歲以上(期頤，人瑞)。//有人說: 聾啞人，是上帝不慎按下了他們的靜音鍵！嗬，我也是殘疾人，因為上帝不慎按下了我的"遲步鍵"！我落伍於"時代"一個節拍"！《悟空問答題》要我談"自己的二十弱冠，三十而立，四十而不惑……"，我無法作答！我羨慕我三個兒女(其中2個是雙胞胎)，他們能遇到幸福的時代！他們年紀輕輕就讀完五年制的醫科大學丶四年制的中醫藥大學、四年制的工業大學！而我卻"時衝太歲"、流年多舛、運交華蓋 : 額上貼著一個農字！身體發育階段 常常餓肚子！在動盪的歲月裡，我渴望讀大學，但那是痴人妄想！直到打倒四人幫、恢復了高考，我已是鬍子三尺長了！我有什麼 "黃囗、志學，弱冠、而立" 可言？我追上"尾班車" ，算是不幸中之大幸了！唉，那段被上帝擱誤而遲了一個節拍的蒼茫歲月，實在不堪回望！或許 ，獨自聽聽《惜別的海岸》，倒能撫慰當年的心靈創傷…… "苦澀的海風陣陣吹送，…吹老了美麗的人生！想起過去的歲月裡，在那殘舊的海岸上，和你朝朝暮暮 看那日落又日生……只有揮手向你說再見 ！"

這個時代可以往後年齡，可以往後拖延一點。但正常就好