何尊銘文上的成周到底指的是豐鎬還是洛邑？
成周指豐鎬無疑，與雒邑沒有任何關係。
何尊的銘文寫的很清楚日期是成王五年四月。
《史記》記載得更清楚，周公營雒是成王七年開始的。
那麼成王五年說的成周在哪？肯定不是雒邑了，這點是沒問題的。
大家知道周文王建造的豐京，而武王伐紂後開始建造鎬京，武王伐紂後不久去世，成王繼位。那麼成王五年修建好的是哪裡？不言而喻肯定是鎬京。從時間跨度上來講修建一座京城的時間也夠了。雒邑的開工典禮是在此兩年後才進行的，而且雒邑的性質是威懾東方的兵營和關押殷囚的集中營。
我們由此可見，何尊銘文上的中國與成周，通通指的成王新的京城鎬京。這一切與雒邑都是毫無關係的。所謂的雒邑說根本無法解釋時間上這個硬傷的。
平王立，東遷於雒邑，闢戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。
由此也可以證明西周末年的洛陽也只是雒邑而已，禮法嚴謹的周人根本不會把兵營與集中營稱為“中國”的。
“何尊”
是中國禁止出國展覽的國家一級文物，中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。收藏於中國寶雞青銅器博物院，是鎮院之寶。
（何尊圖）
何尊銘文上的成周應該是雒邑（洛邑，現在的洛陽附近）
看一下原因
一、“三監之亂”，周公平定。
周武王姬發死後，周成王年幼，周公旦害怕諸侯叛亂，於是攝政管理國家。周武王的弟弟周成王的叔叔：管叔、蔡叔、霍叔三個人本來封地於殷的周邊，監視紂王的兒子武庚，對周公旦攝政不滿。武庚（紂王之子，封於殷（今安陽））有復國的野心，此時聯合三監，以及東夷部落的殷朝舊國發動叛亂反對周朝。
周公聯合召公奭，果斷出兵，首先鎮壓“三監”，將管叔斬殺、蔡叔放逐到邊疆、霍叔被廢為庶民。武庚也被斬殺，重新立微子為殷的繼承殷祀，為宋。歷時三年，才將殷商舊國平復。（周公輔佐成王圖）
二、建設陪都，監控諸侯。
周成王親政後，為了加強對東方諸侯國的控制，有鑑於“三監之亂”，方便監視商朝貴族以及東方諸侯國。仿照夏、商時期建立陪都的習慣，建立陪都，雒邑居於整個西周的中心地帶，非常符合條件，隨即開始建設雒邑，建城修築宮殿。史稱“成周”。是洛陽開始作為帝都的發端。東周時期，洛邑成為首都。
三、而西周原來的都城“豐鎬”（在西安附近）被稱為“宗周”，是真正的首都，由“豐京”和“鎬京”組成，稱為“豐鎬”。
關於何尊的趣事
根據“何尊”銘文分析，發現了兩個有趣的發現：
（何尊銘文）
1.第一次出現“中國”二字，意思是指雒邑居於西周整個國家的中心位置，方便監控。
2.最早出現的“德”字。根據易中天的研究分析：“何尊”上出現了一個“德”字，以前銘文上都是“得”，這是目前為止最早的“德”字，
成周洛邑無疑
西安人編造歷史的本事可真大啊！
成周指的是洛邑，也就是洛陽，西周初期，為了監視東方諸侯，以及為了周天子方便接受諸侯國的朝拜，周成王命令周公在洛邑築城，每年定期前往，接受諸侯的朝貢禮拜，所以叫成周，或者王城。
當然是洛陽啦！古公亶父在岐，文王在程又豐，武王在鎬，成王在洛，成周此名，就已包含成王成份！
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