你是如何定義哲學的？怎麼看待哲學？

董先生個人觀點：哲學是指導人類生存的學問。

淺嘗輒止，深入容易錯亂。

因為她太博大深奧。

哲學是智慧之學，是追求真理的學問，是一門直擊事物本質的學問，是眾學科的母親，生育並養育了其它的學科。

哲學能使人有深沉和高遠的志向，是人世間萬事萬物的本質，哲學所從事的永遠是理性的，具體而現實的東西，其內容不是行為，也不是外在的快樂或悲痛的事情，而是以思想，範疇或更確切地說：是以概念去代替表象，依據思想理論推斷人生，宇宙的內裡本質。

哲學是從生命深處湧現出來的，愛因斯坦曾說：“從經驗材料到邏輯性演繹以為基礎的普遍原理，在這兩者之間並沒有一條邏輯的道路。”

哲學就是唯心與唯物的結合。

唯心就是想，就是思考，就是思考後提出問題。

唯物就是，對提出的問題在現實中給出答案，證明答案且驗證答案。重點說下，這種證明與驗證是在自己的體系下進行的。

那麼我們看看什麼被誤認為哲學。

宗教不是哲學。宗教都是從奴隸社會發展出來的，我想最初的宗教前身是哲學，那是原始人怎麼理解並認知這個世界，到了宗教時期就不是哲學了。宗教提出了很多問題，但並不能在自己的體系下證明這些事物的存在，變成純粹的意念，說白了叫瞎想。

很多佛教徒經常說玄學的什麼證明了佛學的什麼，科學的什麼證明了佛學的什麼。其實，玄學只是去證明中國哲學的東西，從來不會去證明佛學什麼，佛教徒那麼想，就讓他那麼意淫好了。科學也是為了證明西方哲學的有關提出問題的內容，與佛學也毫無關係，證明的方法也是科學的，不是佛學，我真不知道佛教徒能厚顏無恥的說得振振有詞，中國人叫這些是沒臉沒皮。

假說並不屬於哲學。如果無法證實並經過驗證，這些都不屬於哲學。你會發現很多所謂科學的前沿都不屬於哲學，但沒關係，哲學的大門一直敞開著，只要在自己體系下能夠證明，那麼你還是屬於哲學的。

而哲學最主要的功能不是玄學，也不是科學，而是開創符合人類自己的社會。

百家爭鳴之後，中國開創封建社會。思想是先行的，而一個社會從政體到政治制度，人文關係，倫理關係，醫學，文學藝術，經濟關係與制度等等都包括在社會之中，還包括人對世界的看法，也符合那個社會。

文藝復興之後，西方歐洲開創資本社會。這個社會的所有一切都源於哲學，源於提出的問題與證實並驗證，包括現在的科學。

哲學引領人類去開創一個新型社會，然後在社會進行的過程中還會不斷提出問題，不斷去證明與驗證。證明只理論證明，驗證只現實證明。一個新事物的出現，先提出問題，然後在理論上去證明其可行性，再從現實中去驗證理論。

而理論的證明的方法就代表其的屬性是什麼，理論證明的方法是玄學的，那麼它就是去證明中國哲學。理論證明的方法是科學的，就是去證明西方哲學。它們絕不會去為了證明佛學，存在這種說法只能說那些人太無知了。

有人說哲學死了。其實就代表因為社會進步，人類接觸面越來越大，而回答問題的能力越來越差。空想越來越多，華而不實，變得越來越願意吹牛，而面對現實有心無力。

這，也是西方哲學走向沒落的標誌，或許沒那麼快沒落，但已經顯出疲態。

人類還需要哲學，還需要進入下一個類型的社會。玄學死了，科學也步入老年，新的時代何時到來，沒人給你答案。

哲學最早的含義是所有的經驗，知識，神學，科學一切學問的總稱。後來同神學，科學分開了。重點探討社會，自然界總體的綜合的帶有普遍性的規律，想架於神學，科學之上，想具有更普遍的指導意義。如矛盾論，實踐論，辯證唯物主義，中國的道學都屬於哲學。當然神學，科學也包函哲學的內容，三者是互相促進的。學習一點哲學對指導人生，認識事物有很多的好處，這是我簡單的理解。

“哲學是指導生活的藝術”，馬克思主義講是理論化系統化的世界觀，在你心中的哲學是什麼樣的概念。用自己的話從熱愛哲學的角度總結一下吧。 哲學能指導個人、社會與國家不斷取得更大更大的成就，不斷減少和避免愚蠢與錯誤；長遠地看，好哲學使得個人的人生儘可能地富有成果，使社會和國家儘可能地富有成就，即：所取得的成果或成就儘可能的多且儘可能的大。 良性循環！基礎、條件等越來越好，成果或成就的雪球越滾越大。 哲學是人的一種自身修養+外界環境後得出的對於世界的價值觀.每個人對哲學的不同 理解也是起源於他們不同的生活.如果非要把哲學說得如何清楚的話,我覺得還不如直接去做所謂的真理哲學,無論其最終失敗與成功,至少就你所認識的哲學,是種成功,沒有遺憾,那就足矣

作為一個哲學系的學生，首先我無法定義哲學無。歷史上也從來沒有人能妄言他們能定義哲學。如果非要給出一個自己的定義，我更願意從倫理學的角度出發，認為哲學是一門讓我活得更好的學問。

關於如何看待哲學，現在的大學課堂裡並不是在培養哲學家，而是在培養哲學工作者，因此哲學對我來說與其說是一門興趣，不如說是一種生存手段。

讀一些哲學書對人來說是很不錯的，尼采美而康德好。但諸如尼采等人的作品十分之毒，很容易就會影響你，容易重塑世界觀，洗腦能力非常強大，讀的時候感覺自己可以毀天滅地(???)。所以個人意見不要只讀一個人的……容易被帶跑

簡單說說，個人認為哲學是看待自己和世界既主客觀得最簡潔高效方法論，他來自於生活但有效的指導生活，這方面有深研的人，可以實現主客觀得和諧，就是步入我們通常說的大境界，他使得思維更有效率，做事容易抓住本質，也有助於養生，所以哲學不是空談，是大境界，大追求，接近老子說的道

每個人都可以為哲學定義，因為哲學是沒有統一答案的。我對哲學的定義是對生活的思考。而我最認可的答案是馮友蘭先生的:對人生有系統的反思的思想。至於我對哲學的看法是:沒有思想（哲學）的人生是行屍走肉！就像剝離靈魂的如案板上的一堆肉……

一、定義哲學

哲學＝生命＋智慧。

生命哲學包括：生命起源（進化論；神創論；）；生命最終歸宿（快樂與痛苦；永恆與短暫；有我與無我；）；生命與生命之間的關係（道德、倫理）；生命存在的意義；

智慧哲學包括：方法論；邏輯學；存在（虛擬與現實；比量與現量；）；心與物的關係；世界的意義（世界起源；世界存在的意義；空間原理；時間原理；）；顏色原理（佛曰：色即是空）；聲音原理（為何音樂直擊人心；是否存在咒語；）；

二、看待哲學

哲學與我們每個人的生活都息息相關。最簡單的：人與人之間的關係。然後，每個人的三觀（世界觀、人生觀、價值觀）。

我個人看待哲學，是偶爾思之，“每有領會，便欣然忘食”。學哲學不是一朝一夕之事，一生一世也不能感悟太多（如果有生死輪迴，就是生生世世的事情）。

比如最常遇到的，人的德性（善、惡、正、邪）；人的作風（光明與黑暗）；

中國陰陽學可以表述人性作風的問題（人性太陽是性格張揚等等；人性太陰是心理藏得太深等等）。

看待哲學的態度，王國維有說法“入而觀之，出而寫之”。比如對社會的思考，可以入世而體會、出世而總結。

其中最大的難題，莫過於認識自己，認識宇宙。人不能離開自己來觀察自己，也不能離開宇宙來觀察宇宙。中國傳統講“天人合一”，就是個人與宇宙的玄妙的合一的狀態。

至於哲學更高深的追求與探索，就留給專家吧。

（以上純屬個人見解，不喜勿噴，有興趣歡迎評論）

這個問題問得很關鍵，我也是最近才重新定義了自己認為的哲學。按我們平常的教育和我們中國大多數腦海裡的這些什麼意思呢？世界的本源本質性問題。也就是那個常見的三個問題，我們從哪來？我們是誰，我們到哪去。但是按我們平常的思維慣性會把哲學自然的往道家儒家佛教上面引導。最後總是道啊道啊，沒什麼用。我目前認為科學是認識客觀世界的方法論。而哲學是認識人類社會的方法論，所有人類社會的規律都屬於哲學。而這些規律可以當做武器來摧毀其他文明。比如前蘇聯的垮臺其實是死於文科生之手的設計。而不是屬於理科生的飛機大炮。西方用了各種經濟和政治陷阱，使得前蘇聯垮臺。所用到的經濟和政治規律實際上就是哲學。大哥舉個例子，撒切爾夫人曾經在一個祕密演講裡講到過他們是如何陰謀的，引導前蘇聯的國內工業政策偏向於重工業。他們也曾經成功的是前蘇聯高層權貴化，進而瓦解前蘇聯。這實際上就是社會科學的威力，也就是哲學的威力。比如顏色革命和平演變的都屬於社會科學，也就是哲學範圍。可以兵不血刃的瓦解一個國家。你還可以用宗教政策來摧毀一個種族。哲學是人類社會運行規律的統稱。哲學才是世界上最強大的工具。這個重新的定義還有另外一個含義，就是把哲學從死的思辨，變成一個活的可以被髮掘運用的規律武器。哪個種族的哲學素養好，哪個種族就會獲勝。