王羲之和王獻之誰的字更勝一籌？

1、王羲之的蘭亭序在歷史上被公推為天下第一行書，首先是因為它寫的確實好，其次蘭亭書還是行書成熟的代表作，行書到王羲之這完全成熟，這個地位是至高無上的，後來即使寫的再好，對不起，我是創始人，你學的我的。

2、王獻之是王羲之的第七個兒子，從孝道的角度來說，小王就遜大王一籌，事實上王獻之曾說過自己比他父親寫的好，但是謝安批評他：立身揚名，事資尊顯，自稱勝父，不亦過乎！

3、在南北朝時，因為獻之的“破體”、一筆書更加瀟灑流暢，王獻之的熱度很高，社會上一度掀起學習王獻之的風潮，前後延續了一百多年。

4、後來梁武帝蕭衍極力推崇王羲之，把王羲之推上至高無上的地位，梁武帝不僅是一個書法家，還是個書法理論家，有不少理論著作。他與梁鴻景探討書法整理的論文《與梁武帝論書》成為書論經典。在理論和社會輿論上加持王羲之。

5、唐太宗更是王羲之的鐵桿粉絲，認為他“盡善盡美”，其他的都不足論。不僅李世民自己認真學習王羲之，還在社會上廣泛蒐集王羲之的書法，刻成範本發給王公大臣學習，上有所好，下必從之。從此確定了王羲之的地位，也使得王羲之的大量書法得以保存。

6、兩宋時期，尚意書風興起，書法家們又開始重視王獻之書法。書法名家無不學習二王。其實已經把二王看成一家，二者並稱於世。

7、當今所指的二王並不是單說二人，而是指當時王氏家族以及後來著名的學習二王書法而成名的書法家所組成的一個書風體系。因為他的傳承有序，二王也被認為是書法的正統，所以才說學書法不入晉人格，終成下品。

單從書法上說，二者書法都堪稱神品，歷來對二者評價都很高，不好評價。但在書法史上的地位和影響力上，王羲之肯定是都更勝一籌。

這隻能以個人的觀點來比較。王羲之書法受追捧的程度遠遠高於王獻之。我也是其中之一。王羲之書法不激不厲，平和爽朗。如果你喜歡王獻之一瀉千里的風格，也沒有錯。給書法排坐次，是一項毫無意義的事。就連現在的手機有硬性指標的東西，都不能排出一個全體公認的排名。更何況書法，完全是仁者見仁 智者見智的主觀感受。

不分伯仲

都是真正的大家

個人更喜歡王獻之

王羲之，書聖，蘭亭集序，為後世之豐碑，當然更勝一籌。

王氏家族的 二王 智永 初唐的幾位書法家，還有宋元明清朝的王鐸都是二王一路。顏體行書是二王的一個分支，再有就是清朝把碑學融入到行書裡都離不開二王的東西，基本上行書分三個流派，二王 顏體 碑學行書。

書法是抒情的藝術（任何藝術門類都包含創作者的情感），人的感情豐富多彩，書法風格自然迥然有別，喜歡哪種風格就欣賞或學習誰的，就如同吃飯，眾口難調，想吃啥吃啥。我願吃啥就吃啥，我說了算；你願吃啥就吃啥，你說了算。你認為好吃的我不一定喜歡，你認為好吃的我也不一定喜歡，弄個第一好吃第二好吃的無任何意義，書法及其他藝術種類同此，勿須贅言。