古人如何洗頭？
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
“古人如何洗頭”？這個問題很簡單。
答案一定是：用水洗頭。
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
“古人如何洗頭”？這個問題很簡單。
答案一定是：用水洗頭。
古往今來皆同一理，找來溫水，清洗頭上油汙，讓自己的頭髮變得更加飄柔。沒有洗髮精的情況下，人們多運用自然生成的植物作為洗髮原料，比如皁角、首烏、豬苓等等。當然，也有人用淘米水和豆腐水來洗頭，據說長期使用，可使頭髮柔順。至於真假，我是沒試過的，不過現在很多人講求用這些所謂的“古方”來洗頭，至於效果也只有他們自己知道。
實際上，古代的普通人家並不是經常會洗頭、洗澡。有錢人為了體面，也有先決條件，對於他們來說，洗髮和洗澡是平常的事情。但換在貧家，吃飯都是問題，臉面和頭髮也就不那麼重要了。
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
“古人如何洗頭”？這個問題很簡單。
答案一定是：用水洗頭。
古往今來皆同一理，找來溫水，清洗頭上油汙，讓自己的頭髮變得更加飄柔。沒有洗髮精的情況下，人們多運用自然生成的植物作為洗髮原料，比如皁角、首烏、豬苓等等。當然，也有人用淘米水和豆腐水來洗頭，據說長期使用，可使頭髮柔順。至於真假，我是沒試過的，不過現在很多人講求用這些所謂的“古方”來洗頭，至於效果也只有他們自己知道。
實際上，古代的普通人家並不是經常會洗頭、洗澡。有錢人為了體面，也有先決條件，對於他們來說，洗髮和洗澡是平常的事情。但換在貧家，吃飯都是問題，臉面和頭髮也就不那麼重要了。
晚清時期，有外國傳教士記錄過中國人洗髮的過程。他描述在京津以及周邊地區，只有有錢人才會經常清洗自己的髮辮，他們有僕人伺候，將髮辮解開之後，用摻有特製髮油的溫水清洗，而後用大毛巾將頭髮包住，吸乾水分之後，任其自然乾燥，而後用梳子通順之後，在塗上髮油，打成髮辮。在鴉片戰爭之後，舶來品越來越多，其中就包括香皂和花露水，這是當時有錢人最喜歡的產品，用香皂洗頭，並且噴上花露水，是當時潮流。
有些中等人家，沒有僕人，也可以藉助於街頭洗頭攤子，有專業師傅為其洗頭，並梳理髮辮。這門生意很辛苦，但足以養家餬口，文化人尤其注重儀表，因此文化人成了他們的常客。（下圖為清末街頭洗髮師）
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
“古人如何洗頭”？這個問題很簡單。
答案一定是：用水洗頭。
古往今來皆同一理，找來溫水，清洗頭上油汙，讓自己的頭髮變得更加飄柔。沒有洗髮精的情況下，人們多運用自然生成的植物作為洗髮原料，比如皁角、首烏、豬苓等等。當然，也有人用淘米水和豆腐水來洗頭，據說長期使用，可使頭髮柔順。至於真假，我是沒試過的，不過現在很多人講求用這些所謂的“古方”來洗頭，至於效果也只有他們自己知道。
實際上，古代的普通人家並不是經常會洗頭、洗澡。有錢人為了體面，也有先決條件，對於他們來說，洗髮和洗澡是平常的事情。但換在貧家，吃飯都是問題，臉面和頭髮也就不那麼重要了。
晚清時期，有外國傳教士記錄過中國人洗髮的過程。他描述在京津以及周邊地區，只有有錢人才會經常清洗自己的髮辮，他們有僕人伺候，將髮辮解開之後，用摻有特製髮油的溫水清洗，而後用大毛巾將頭髮包住，吸乾水分之後，任其自然乾燥，而後用梳子通順之後，在塗上髮油，打成髮辮。在鴉片戰爭之後，舶來品越來越多，其中就包括香皂和花露水，這是當時有錢人最喜歡的產品，用香皂洗頭，並且噴上花露水，是當時潮流。
有些中等人家，沒有僕人，也可以藉助於街頭洗頭攤子，有專業師傅為其洗頭，並梳理髮辮。這門生意很辛苦，但足以養家餬口，文化人尤其注重儀表，因此文化人成了他們的常客。（下圖為清末街頭洗髮師）
貧民是不洗頭的，他們最多在夏季的時候去河中清洗身上的汙垢和髮辮，等到天冷下來，他們就不再洗頭，直到轉年夏天。
雖然不“溼洗”，但有一種“乾洗”方法，用一隻類似於梳子，叫做“篦子”的工具，來回梳理頭髮。這種篦子有非常密集的齒，一刮而下，掉落地上一層白白的皮屑和土灰，很多小蟲子也隨著掉下來，其中包括蝨子和蝨子的幼蟲。
儘管不洗頭，這些人的頭髮看上去並不十分糟糕，有些人的頭髮看上去反倒很油亮，只不過就是氣味太難聞，有一股“類似死老鼠的怪味道”。（下圖為篦子）
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
“古人如何洗頭”？這個問題很簡單。
答案一定是：用水洗頭。
古往今來皆同一理，找來溫水，清洗頭上油汙，讓自己的頭髮變得更加飄柔。沒有洗髮精的情況下，人們多運用自然生成的植物作為洗髮原料，比如皁角、首烏、豬苓等等。當然，也有人用淘米水和豆腐水來洗頭，據說長期使用，可使頭髮柔順。至於真假，我是沒試過的，不過現在很多人講求用這些所謂的“古方”來洗頭，至於效果也只有他們自己知道。
實際上，古代的普通人家並不是經常會洗頭、洗澡。有錢人為了體面，也有先決條件，對於他們來說，洗髮和洗澡是平常的事情。但換在貧家，吃飯都是問題，臉面和頭髮也就不那麼重要了。
晚清時期，有外國傳教士記錄過中國人洗髮的過程。他描述在京津以及周邊地區，只有有錢人才會經常清洗自己的髮辮，他們有僕人伺候，將髮辮解開之後，用摻有特製髮油的溫水清洗，而後用大毛巾將頭髮包住，吸乾水分之後，任其自然乾燥，而後用梳子通順之後，在塗上髮油，打成髮辮。在鴉片戰爭之後，舶來品越來越多，其中就包括香皂和花露水，這是當時有錢人最喜歡的產品，用香皂洗頭，並且噴上花露水，是當時潮流。
有些中等人家，沒有僕人，也可以藉助於街頭洗頭攤子，有專業師傅為其洗頭，並梳理髮辮。這門生意很辛苦，但足以養家餬口，文化人尤其注重儀表，因此文化人成了他們的常客。（下圖為清末街頭洗髮師）
貧民是不洗頭的，他們最多在夏季的時候去河中清洗身上的汙垢和髮辮，等到天冷下來，他們就不再洗頭，直到轉年夏天。
雖然不“溼洗”，但有一種“乾洗”方法，用一隻類似於梳子，叫做“篦子”的工具，來回梳理頭髮。這種篦子有非常密集的齒，一刮而下，掉落地上一層白白的皮屑和土灰，很多小蟲子也隨著掉下來，其中包括蝨子和蝨子的幼蟲。
儘管不洗頭，這些人的頭髮看上去並不十分糟糕，有些人的頭髮看上去反倒很油亮，只不過就是氣味太難聞，有一股“類似死老鼠的怪味道”。（下圖為篦子）
通過傳教士的記載，我們不難看出清末時期，大清國民的樣貌。其實這種畫面到了八十年代，有些北方地區依舊如此。百姓很少洗頭，多用篦子來梳頭。一個月不洗頭是常有的事兒，一年不洗頭的人估計也大有人在。除了氣味難聞之外，好像並不影響人體健康。
話說古人洗頭和現代人有很大的區別，做為現代的我們不論貧富，洗頭洗澡是很普遍的事情，每天來一下也不在話下，而且各種洗髮水，沐浴露讓人清爽，但是做為古人，洗頭可不是一件清鬆的事情，不說女人，單說男人，古人自有留髮習慣，編辮子也就罷了，偏偏還要剃腦門，古代曹操割發代首的故事很出名，頭髮之所以可以代替首級，是因為當時頭髮是父母給的，平時都不敢剪，所以可以代替首級。 不是古人喜歡留長髮，是因為古人認為 身體髮膚，受之父母，長髮代表感情的，所以不能隨意剪髮。
為了保持頭髮的清潔，古人使用的洗髮材料一般是：皁角、豬苓、草木灰、淘米水等。其中這也分等級，一般有錢人用的是豬苓，在裡面加上香料用後會有比較濃郁的香氣，這樣才能顯示貴人的氣質。做為普通人來說，只能用一些皁角，來梳洗，用草木灰或是淘米水，這主要是去除一些頭髮油質或解決頭屑問題，其實綜上所述，我們的老祖們確實是有辦法，有能力，在當時的年代運用當時的辦法來解決個人衛生問題，如果換成現代人的我們超越到古代，未必能行。
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣，茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮，現在有些洗髮水還以它們為主要成分宣傳呢。
7. 芝麻葉
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣，茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮，現在有些洗髮水還以它們為主要成分宣傳呢。
7. 芝麻葉
明朝郭晟的《家塾事親》中有記：芝麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。芝麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。
8. 桑白皮
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣，茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮，現在有些洗髮水還以它們為主要成分宣傳呢。
7. 芝麻葉
明朝郭晟的《家塾事親》中有記：芝麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。芝麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。
8. 桑白皮
桑樹的乾燥根皮，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。
9. 柏葉/桃枝
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣，茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮，現在有些洗髮水還以它們為主要成分宣傳呢。
7. 芝麻葉
明朝郭晟的《家塾事親》中有記：芝麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。芝麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。
8. 桑白皮
桑樹的乾燥根皮，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。
9. 柏葉/桃枝
《攸縣誌》中有記：七月七日,婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。柏科植物普遍含芳香油，可作殺菌之用。
還有就是中國古代天然洗髮水四大金剛：皁角、無患子、茶枯和木槿。
古代“沐” 與“浴” 是分開的，“沐” 為洗頭髮，“浴” 是洗身體。
莊周《莊子· 天下》中提到 “櫛風沐雨”，就是用風梳頭用雨洗頭的意思，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。還有成語 “如沐春風”，是比喻得到教益或感化，就像用春風洗頭一般。
《詩經·小雅·采綠》中就曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。所以說，老祖宗們洗頭都洗這麼久了，沒理由不折騰出一些類似洗髮水的東西。
自商周時期開始，定期沐浴已經成為重要的儀式風俗；到了秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
所以呢，我們古代的人自然而然肯定是有一些洗髮的“利器”的。下面就來簡單的說說吧！
1. 皂莢
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」植物裡最常用的應該就是它了，除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，據說柔順而不易褪色。（當然，這也都是大戶人家才能用的起的。）
2. 草木灰
這是古代老百姓用的原始的就是這樣的，稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮，一方面其中含有碳酸鉀，溶於水後呈鹼性，可與油芝類反應，另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。草木灰是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。
古代宮廷洗滌用的粉劑，以豆粉添加藥品製成，呈藥製品的粉狀。用以洗手、洗面，能使皮膚潤滑光澤；洗頭能帶走頭皮汙垢油脂。
這兒加一個就是:澡豆
3. 土鹼類
通過土法制得的純鹼，溶於水後呈鹼性，可以起到去除油芝的效果，功能和草木灰有重合之處。
4. 木槿葉
含有豐富的粘液質和皁苷，原理上和皂莢近似，但卻更舒爽清香。
5. 淘米水類
這個方法實在而且容易獲得，像大米，麩皮、糟糠、豆類之類的似乎都是可用之材，各自叫法也很多。
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣，茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮，現在有些洗髮水還以它們為主要成分宣傳呢。
7. 芝麻葉
明朝郭晟的《家塾事親》中有記：芝麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。芝麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。
8. 桑白皮
桑樹的乾燥根皮，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。
9. 柏葉/桃枝
《攸縣誌》中有記：七月七日,婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。柏科植物普遍含芳香油，可作殺菌之用。
還有就是中國古代天然洗髮水四大金剛：皁角、無患子、茶枯和木槿。
（圖片來源:網站查找）
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（感謝支持♬ ）
在古代，洗頭可是一件大事。大到朝廷要為官員“洗頭”放假。
根據西漢時的《漢律》記載：'吏五日得一下沐，'言休息以洗沐也"。
這裡的“沐”，最初的意思指的就是洗頭，後來才延伸出洗澡的意思。上面這句話的意思就是，官員每五天休息一天，利用這一天時間，可以休息和洗頭。
在古代，洗頭可是一件大事。大到朝廷要為官員“洗頭”放假。
根據西漢時的《漢律》記載：'吏五日得一下沐，'言休息以洗沐也"。
這裡的“沐”，最初的意思指的就是洗頭，後來才延伸出洗澡的意思。上面這句話的意思就是，官員每五天休息一天，利用這一天時間，可以休息和洗頭。
古人如此重視洗頭，是因為古人遵循“身體髮膚受之父母”的禮教，都會留很長的頭髮。清朝剃髮，也只是剃去頭上前方的毛髮，後面照樣留“金錢辮”。這麼長的頭髮，必然很難打理衛生。蓬頭垢面，是當時人們的總體面貌。所以，古人基本上人人頭上長蝨子！油膩不堪，奇癢難忍，還有味道。。。
在古代，洗頭可是一件大事。大到朝廷要為官員“洗頭”放假。
根據西漢時的《漢律》記載：'吏五日得一下沐，'言休息以洗沐也"。
這裡的“沐”，最初的意思指的就是洗頭，後來才延伸出洗澡的意思。上面這句話的意思就是，官員每五天休息一天，利用這一天時間，可以休息和洗頭。
古人如此重視洗頭，是因為古人遵循“身體髮膚受之父母”的禮教，都會留很長的頭髮。清朝剃髮，也只是剃去頭上前方的毛髮，後面照樣留“金錢辮”。這麼長的頭髮，必然很難打理衛生。蓬頭垢面，是當時人們的總體面貌。所以，古人基本上人人頭上長蝨子！油膩不堪，奇癢難忍，還有味道。。。
例如：三國時期"竹林七賢"之一的嵇康，喜歡打鐵，經常出一身汗。可是，他就是不洗澡，身上都餿了。就這，還被人誇作“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”。
嵇康曾說：“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能浴也！”
很多夢想穿越到古代的小主們，你們醒醒吧。活在古代的男主可比現代人“髒”多了。。。那一頭比你還油的頭髮，夾雜著奇怪的味道，絕對讓你懵逼。
在古代，洗頭可是一件大事。大到朝廷要為官員“洗頭”放假。
根據西漢時的《漢律》記載：'吏五日得一下沐，'言休息以洗沐也"。
這裡的“沐”，最初的意思指的就是洗頭，後來才延伸出洗澡的意思。上面這句話的意思就是，官員每五天休息一天，利用這一天時間，可以休息和洗頭。
古人如此重視洗頭，是因為古人遵循“身體髮膚受之父母”的禮教，都會留很長的頭髮。清朝剃髮，也只是剃去頭上前方的毛髮，後面照樣留“金錢辮”。這麼長的頭髮，必然很難打理衛生。蓬頭垢面，是當時人們的總體面貌。所以，古人基本上人人頭上長蝨子！油膩不堪，奇癢難忍，還有味道。。。
例如：三國時期"竹林七賢"之一的嵇康，喜歡打鐵，經常出一身汗。可是，他就是不洗澡，身上都餿了。就這，還被人誇作“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”。
嵇康曾說：“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能浴也！”
很多夢想穿越到古代的小主們，你們醒醒吧。活在古代的男主可比現代人“髒”多了。。。那一頭比你還油的頭髮，夾雜著奇怪的味道，絕對讓你懵逼。
清朝時，由於試行剃髮制度，興起了“剃頭”的行當。剃頭匠挑著剃頭挑子，帶著剃頭梳辮的工具（剃刀、梳子，篦子）和水盆、火爐。走街串巷，為人服務。剃頭匠不僅剃頭，還梳頭編髮辮和刮臉。有些還提供了更多服務，例如：掏耳朵、剪鼻毛、清眼目、染髮、修整鬍鬚。甚至，有些手藝人，還會給客人的頭、面、頸肩部來一套按摩。
古人洗頭時使用的材料還是豐富的。
在古代，人們根據生活經驗，也總結出一些實用的生活技巧。為了洗乾淨頭，古人又很多種“藥具”可以選擇。
1，皁角（皂莢）。
《酉陽雜俎•草篇》記載，鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長髮，葉去衣垢。
皁角是當時的一款天然的肥皂，可以去油膩汙漬。它裡面含有生物鹼成分，還有殺菌的作用。
在古代，洗頭可是一件大事。大到朝廷要為官員“洗頭”放假。
根據西漢時的《漢律》記載：'吏五日得一下沐，'言休息以洗沐也"。
這裡的“沐”，最初的意思指的就是洗頭，後來才延伸出洗澡的意思。上面這句話的意思就是，官員每五天休息一天，利用這一天時間，可以休息和洗頭。
古人如此重視洗頭，是因為古人遵循“身體髮膚受之父母”的禮教，都會留很長的頭髮。清朝剃髮，也只是剃去頭上前方的毛髮，後面照樣留“金錢辮”。這麼長的頭髮，必然很難打理衛生。蓬頭垢面，是當時人們的總體面貌。所以，古人基本上人人頭上長蝨子！油膩不堪，奇癢難忍，還有味道。。。
例如：三國時期"竹林七賢"之一的嵇康，喜歡打鐵，經常出一身汗。可是，他就是不洗澡，身上都餿了。就這，還被人誇作“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”。
嵇康曾說：“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能浴也！”
很多夢想穿越到古代的小主們，你們醒醒吧。活在古代的男主可比現代人“髒”多了。。。那一頭比你還油的頭髮，夾雜著奇怪的味道，絕對讓你懵逼。
清朝時，由於試行剃髮制度，興起了“剃頭”的行當。剃頭匠挑著剃頭挑子，帶著剃頭梳辮的工具（剃刀、梳子，篦子）和水盆、火爐。走街串巷，為人服務。剃頭匠不僅剃頭，還梳頭編髮辮和刮臉。有些還提供了更多服務，例如：掏耳朵、剪鼻毛、清眼目、染髮、修整鬍鬚。甚至，有些手藝人，還會給客人的頭、面、頸肩部來一套按摩。
古人洗頭時使用的材料還是豐富的。
在古代，人們根據生活經驗，也總結出一些實用的生活技巧。為了洗乾淨頭，古人又很多種“藥具”可以選擇。
1，皁角（皂莢）。
《酉陽雜俎•草篇》記載，鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長髮，葉去衣垢。
皁角是當時的一款天然的肥皂，可以去油膩汙漬。它裡面含有生物鹼成分，還有殺菌的作用。
2，草木灰水。
將草木灰混到水裡面，然後，瀝乾淨裡面的雜物。剩下的水，就是洗頭髮的“聖水”。因為，草木灰時鹼性，對於去除頭油很有效果,。
3，祕製香皂。
各朝代，“香皂”的配方不一樣。
在宋朝時，配方為：白芷、白附子、白殭蠶、白芨、豬牙皁角、白蒺藜、白斂、草烏、山楂、甘鬆、白丁香、大黃、藁本、鶴白、杏仁、豆粉各一兩，皂莢，等等。
到清朝時，也是將皂莢搗爛去滓晒乾，然後配以香料、藥料，混合而成。
4，“花露油”。
這種油的製作，一般是用花瓣搗碎榨出汁水，然後混以香料調和而成。太費時間，一般都是大戶人家的小姐姐才會使用。
不過，不要懷疑當時人的懶（也可以說是生活條件差）。頭上長蝨子這種事，甚至在上個世紀還有。更別說在古代，人們頭髮留的又長，無論怎麼洗，大多數時間肯定也是很髒的。
（問|勇戰王聊歷史）
1912年以前，中國人一直蓄髮，每次洗頭都非常麻煩，洗完頭稍不注意就會被孔老夫子罵：衣冠不整。所以，洗頭是一件大事，重要到，必須放假一天專門來好好洗頭。這一制度從漢代開始。
洗頭在古代叫做“沐”。
1912年以前，中國人一直蓄髮，每次洗頭都非常麻煩，洗完頭稍不注意就會被孔老夫子罵：衣冠不整。所以，洗頭是一件大事，重要到，必須放假一天專門來好好洗頭。這一制度從漢代開始。
洗頭在古代叫做“沐”。
古人頭髮長，又要盤髮髻，洗頭比我們麻煩很多。在《禮記•玉藻》中記載：“沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，發晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌”。
簡單解釋來講就是
1、洗頭，用稷——粟黍之類煮的水，有鹼性，一邊燒熱一邊洗髮，可以去汙。
2、洗臉，用粱——高粱之類的湯，連同鬍鬚一起沖洗，傳說可以很光潔。
3、櫛用樿櫛——洗髮的時候用硬木梳子除汙垢。
4、發晞用象櫛——頭髮晾乾之後，用象牙做的梳子梳頭，避免傷發。
5、進禨進羞，工乃升歌——頭髮幹了，喝點專門為洗頭釀的酒（禨），吃點下酒菜，一邊彈琴一邊唱歌。洗個頭還要慶祝，果然咱們對儀式感的需求是與生俱來的。
從上面這段記載可以看出，古人洗頭也是要用“洗髮水的”，莊子除外。人家莊子櫛風沐雨，用風梳頭用雨洗頭，真的可謂是節儉至極啊！
1912年以前，中國人一直蓄髮，每次洗頭都非常麻煩，洗完頭稍不注意就會被孔老夫子罵：衣冠不整。所以，洗頭是一件大事，重要到，必須放假一天專門來好好洗頭。這一制度從漢代開始。
洗頭在古代叫做“沐”。
古人頭髮長，又要盤髮髻，洗頭比我們麻煩很多。在《禮記•玉藻》中記載：“沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，發晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌”。
簡單解釋來講就是
1、洗頭，用稷——粟黍之類煮的水，有鹼性，一邊燒熱一邊洗髮，可以去汙。
2、洗臉，用粱——高粱之類的湯，連同鬍鬚一起沖洗，傳說可以很光潔。
3、櫛用樿櫛——洗髮的時候用硬木梳子除汙垢。
4、發晞用象櫛——頭髮晾乾之後，用象牙做的梳子梳頭，避免傷發。
5、進禨進羞，工乃升歌——頭髮幹了，喝點專門為洗頭釀的酒（禨），吃點下酒菜，一邊彈琴一邊唱歌。洗個頭還要慶祝，果然咱們對儀式感的需求是與生俱來的。
從上面這段記載可以看出，古人洗頭也是要用“洗髮水的”，莊子除外。人家莊子櫛風沐雨，用風梳頭用雨洗頭，真的可謂是節儉至極啊！
那麼古人是用什麼洗頭的呢？
其實啊，古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。
古代人比我們想象中也要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
1912年以前，中國人一直蓄髮，每次洗頭都非常麻煩，洗完頭稍不注意就會被孔老夫子罵：衣冠不整。所以，洗頭是一件大事，重要到，必須放假一天專門來好好洗頭。這一制度從漢代開始。
洗頭在古代叫做“沐”。
古人頭髮長，又要盤髮髻，洗頭比我們麻煩很多。在《禮記•玉藻》中記載：“沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，發晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌”。
簡單解釋來講就是
1、洗頭，用稷——粟黍之類煮的水，有鹼性，一邊燒熱一邊洗髮，可以去汙。
2、洗臉，用粱——高粱之類的湯，連同鬍鬚一起沖洗，傳說可以很光潔。
3、櫛用樿櫛——洗髮的時候用硬木梳子除汙垢。
4、發晞用象櫛——頭髮晾乾之後，用象牙做的梳子梳頭，避免傷發。
5、進禨進羞，工乃升歌——頭髮幹了，喝點專門為洗頭釀的酒（禨），吃點下酒菜，一邊彈琴一邊唱歌。洗個頭還要慶祝，果然咱們對儀式感的需求是與生俱來的。
從上面這段記載可以看出，古人洗頭也是要用“洗髮水的”，莊子除外。人家莊子櫛風沐雨，用風梳頭用雨洗頭，真的可謂是節儉至極啊！
那麼古人是用什麼洗頭的呢？
其實啊，古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。
古代人比我們想象中也要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。
而且，在很多重要活動之前，比如祭祀、拜見國君或者重要客人之前，都必須把自己整理得乾乾淨淨，是一種禮節，也是對別人的尊重，總不能蓬頭垢面就去見人吧。
可以看出，洗頭在古代也不是很難的事情。
首先，古人洗頭一直洗得挺像樣的。
無論何時何地，個人衛生都是人類文明中的一個重要項目。中國漢字中，「沐」即為洗頭之意，在東漢年間的《說文解字》中已有明確解釋：
沐，濯發也。
而早在商周時期，定時沐浴已經成為重要的儀式或風俗。公元前約6世紀的《詩經·小雅·采綠》中也曾提及：
終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。（老孃頭髮都打捲了，我要回去洗個頭！）
——所以掐指頭算下，老祖宗們洗頭都洗這麼多年了，沒道理不折騰出一些類似洗髮水的東西吧。。
而洗髮水的主要作用無非是（1）去除油脂（脂肪酸）；（2）去除灰塵；（3）去頭屑，防脫髮，保持烏黑順澤。。。
這裡面（3）屬於延伸性功能，一般來說只要滿足前兩條，就可以被認為是值得發揚光大的洗髮用品了。所以英雄不問出處啊，雖說古人對化工成分所知甚少，但自然界本身已經有足夠豐富的原料；憑著大膽嘗試和努力積累，還是開發出了很多洗髮路線的。
1. 皂莢
植物裡最常用的應該就是它了。
皂莢亦稱皁角，豆科植物，直至如今《中國植物誌》裡仍記載它「莢果煎汁可代肥皂用以洗滌絲毛織物」（我覺得頭髮也是類似了。。只不過絲毛織物是動物毛，頭髮是人的毛- -）。之所以這麼好用，是因為其中含有的多種大量皁苷類物質：
皁苷的化學結構中，由於苷元具有不同程度的親脂性，糖鏈具有較強的親水性，使皁苷成為一種表面活性劑，水溶液振搖後能產生持久性的肥皂樣泡沫。一些富含皁苷的植物提取物被用於製造乳化劑、洗潔劑和發泡劑等。（皁苷_百度百科）
除了洗髮，皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物。據說柔順而不易褪色。另查了一些資料，說秦漢年間即始有皂莢洗髮的文字記載；但使勁兒搜了半天沒搜到原文獻）
值得一提的是，皂莢分佈有限，這倒是個不小的硬傷。而其他許多豆科、無患子科植物的果實中都含有皁苷類成分，也可以起到類似的洗髮效果，只是使用體驗就不好一概而論了~
2. 草木灰
這個恐怕也是應用最廣泛的之一了。
稻草、秸稈燒成灰，即可用於洗髮。一方面其中含有碳酸鉀——溶於水後呈鹼性，可與油脂類反應；另一方面類似活性炭，也有吸附汙物的功效。但草木灰似乎更多被作為輔材，配合皂莢、木槿葉等一起使用；不知道是不是用量大容易嗆鼻子。。
（草木灰的使用乃是通過過濾所得的溶液，並不用直接加在水裡。）
3. 土鹼類
說穿了其實就是土法制得的純鹼（碳酸鈉），因為溶於水後呈鹼性，所以可以起到去除油脂的效果，功能和草木灰有重合之處。
植物資源相對匱乏的地區，往往都是因為土壤含鹼度過高；這樣一來反倒物盡其用，將製得的鹼類用以替代動植物材料作為洗髮用品。據說如今部分北方、西部地區仍有以土鹼洗頭的。不知屬實否。
4. 木槿葉
這個我個人挺喜歡。。貌似現在江浙一帶還有老人家這麼用。
作為錦葵科植物，木槿和它的姐姐妹妹一樣含有豐富的粘液質和皁苷。原理上和皂莢近似。但皂莢為人不喜的一點是其氣味刺鼻，而木槿葉卻舒爽清香，相比之下更見可愛。
以前畫過一個DIY步驟圖，那時候畫風還是渣。。湊合看。
5. 淘米水類
這個也是很久以前就有人用了。。真心實在又容易獲得。包括但不僅限於大米，麩皮、糟糠、豆類之流似乎都是可用之材；亦可發酵、煮沸後再行使用，各自叫法也很多。不知是否種類與使用者的身份地位也有關？
《禮記》裡就有秦漢時期貴族士大夫洗漱的相關描述：
日五盥，沐稷而靧樑，櫛用樿櫛，發晞用象櫛。進禨進羞，工乃升歌。
——別的且不理他。前面已提到「沐」為洗髮，「稷」則被認為是「取稷粱之潘汁用」，即洗滌穀米、高粱後留下的水。據說《史記》中亦有類似的細節記載。
（另外據說麵糊、澱粉類，加以食醋也可用於洗髮。但私以為對於古人來說會不會有點太浪費。。。）
6. 茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣。
這個古籍中似乎未見太多記載？總之我是沒怎麼查到，怕是和茶樹原生分佈的地理限制有關，但民間老人家也多有口碑相傳的。
茶籽油的運作機理也類似皂莢皁苷，但更勝在護髮養髮。如今有些洗髮水還以它們為明星成分宣傳。。。但獲取起來便不太容易，畢竟是二次加工產物，恐怕古人也是本著物盡其用的心態拿來使用的吧：）
本尊長這樣。。
7. 芝麻葉
關於芝麻葉的記載並不多。所能找到的，是來自明朝郭晟的《家塾事親》：
脂麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。
脂麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。我個人懷疑芝麻葉洗頭更偏重於保養而非清潔，因為實在不太能想到其中含有什麼去油脂灰塵的有效成分。。。
8. 桑白皮
即桑樹的乾燥根皮。和芝麻葉類似，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。據稱對脫髮、頭屑有一定功效。總之煎成湯水後搭配著用吧~
長得略抽象。。。
9. 柏葉/桃枝
源自湖南地區的《攸縣誌》:
七月七日,婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。
桃樹倒罷了，柏葉只知道是當時本土的柏科植物，卻並不知道具體物種。柏科植物普遍含芳香油，可作殺菌之用；作為洗髮材料，想來也多半是源自這方面的功效。
——其他一些類似蛋清、首烏、生薑之類，廣為人知，且更像是護髮素（養護功能＞清潔功能）的，便不贅述了。
最後，其實肥皂之類的東西我們也挺早就有了。唐朝孫思邈《千金翼方》中已有關於「澡豆」的記載，即是以豆科植物種子研磨粉末，搭配各色香料製成的原始版肥皂。不過用來洗臉洗身體比較多。。。賣點在於白裡透紅香氣撲鼻什麼的。
及至清朝的紅樓夢，洗髮用品已經很全面了——
襲人道：「我要照看他那裡不照看了，又要他那幾個錢才照看他？沒的討人罵去了。」說著，便起身至那屋裡取了一瓶花露油並些雞卵、香皂、頭繩之類，叫一個婆子來送給芳官去，叫他另要水自洗，不要吵鬧了。
古時候根本就沒有洗髮水,古人在還沒有洗髮水的年代,是把做成水豆腐後的水用罈子裝起來,(那些水是做水豆腐的必備品),等第二次做水豆腐成功後,就有了更多的那種水,然後就把那些水煮熱來洗頭.其實那些水本身就是有一定的鹼份,所以能起到止癢的作用.故他們也不用常常洗頭.
古人用皁角洗頭，一般富人用豬苓加些香料，普通人用皁角古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。
查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
有白居易詩一首盡顯
嗟發落
唐代：白居易
朝亦嗟發落，暮亦嗟發落。落盡誠可嗟，盡來亦不惡。
既不勞洗沐，又不煩梳掠。最宜溼暑天，頭輕無髻縛。
脫置垢巾幘，解去塵纓絡。銀瓶貯寒泉，當頂傾一勺。
有如醍醐灌，坐受清涼樂。因悟自在僧，亦資於剃削。
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。