《西遊記》中有牛妖、豬妖，為啥偏偏沒有貓妖？
《西遊記》當中別說牛成精，豬成精，就連白骨都可以成精，那為什麼偏偏沒有貓成精呢？難道是那時候還沒有貓這種生物？這個是說不通的，早在隋朝時期，就已經有貓了，古代的貓一般叫做“狸奴”、“銜蟬”，在唐朝，狸奴還是一個宮廷的專門職位，專門負責防鼠工作。大書法家黃庭堅，詩人陸游、陳鬱都是鏟屎官，特別是陸游，是典型的貓奴，“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”就是他寫的。
既然明朝已經有貓了，而且不少見了，同時隋朝《太平廣記》中有貓鬼，南宋《夷堅志》中有汀州山魈，都是貓成精的前科了，為什麼吳承恩就不寫貓妖呢？這個還跟當時的歷史背景有關係。
《西遊記》這本書是吳承恩在1550年至1582年這三十二年之間寫的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期間是1522年—1566年，也就是我們所說的嘉靖年間。嘉靖帝在位45年，是明朝實際統治時間最長的皇帝（萬曆皇帝在位48年，但是常年不上朝）。前二十年算是勵精圖治，頗有作為。嘉靖皇帝可以說是中國皇帝史上的一朵奇葩，他的主業是道士，副業是皇帝。他修煉的法門不是清修，而是房中術、煉丹，反正就是不上朝。
此外他還有一個很大的愛好，就是養貓，養了很多的貓，設置了“貓兒房”，三四百的近侍專門負責養貓，平時還會吸貓，可以說是貓奴皇帝了，特別是有一隻叫做“霜眉”的貓，很得嘉靖的恩寵，這隻貓去世的時候，嘉靖非常難過，於是就將之葬於萬歲山北側，命為“虯龍冢”，立碑祭祀。後來又有一隻嘉靖喜愛的獅貓去世了，嘉靖為它製做了金棺，葬在萬壽山之麓，還讓大臣們寫文超度，一個叫袁煒的侍講學士，寫出了“化獅作龍”的詩句，嘉靖很高興，被提升為少宰，加一品入內閣……
在這種形勢下，簡直就是喵星人統治天下，如果吳承恩真的把貓寫成了妖的話，指不定官府會讓他嚐嚐文字獄的味道呢……
在《妖貓傳》當中，唐朝就已經出現了貓了，且已經成為後宮妃子們的私人寵物。然而《西遊記》當中有牛妖、豬妖、狐妖等妖怪，為什麼沒有貓妖，其實很簡單。因為普通老百姓養不起貓，你想想人都不夠吃，怎麼能養貓呢？所以，貓在民間是不常見的。不像現在，到處都可以看見貓。此外，《西遊記》的歷史背景是唐太宗時期，那時的貓估計還不常見吧！至少，普通老百姓家裡是沒有貓的。
在古典名著《三俠五義》當中有一段“狸貓換太子”的故事。在北宋宋真宗皇后去世以後，皇后的位置空缺。當時宋真宗的兩個妃子，劉妃和李妃都懷了孕，假如誰先生兒子，誰就有可能做皇后。劉妃本來就懷嫉妒，害怕李妃生了兒子先被立為皇后，於是與宮中太監郭槐謀劃，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩時由於血暈而不省人事的時候，將一隻剝去皮毛的狸貓，換走了剛出世的太子。這就是“狸貓換太子”的典故。從這個故事看來，古代的貓是狸貓，也就是野貓。和現在的家貓可不一樣，普通人家也不好馴養是吧！
估計很多人不贊同我的說話，說普通人家養不起貓，因為古代有詩人描寫貓。比如，南宋詩人陸游有一首詩叫《贈貓》 ：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”詩句當中的“小狸奴”就是狸貓的幼仔的意思。在宋代有一個習俗，主人向鄰居或商販討要貓仔時，往往要用相對貴重的鹽或者小魚來交換，以表示對小生靈的重視。
妖怪有很多，既然萬物可以為妖，一部《西遊記》又如何囊括得過來。
有個說法是因為嘉靖皇帝愛貓，吳承恩怕得罪嘉靖皇帝，所以就不寫了。
這個說法不通。
明朝皇帝還行朱呢，寫豬八戒好吃好色不也照樣不亦樂乎。
明朝皇帝還以龍自居呢，《西遊記》裡的龍還有被殺頭的呢。
寫一隻貓咋了。
再說了，即便皇帝養貓，作者也可以寫一隻貓神來討好皇帝啊。
貓在古代還是臘月祭祀的一種呢，因為貓捕捉老鼠，在農業社會貓是防止鼠害的一種動物呢。
不光農民喜歡，讀書人也喜歡貓，因為貓可以保護書不受老鼠撕咬。
黃庭堅還寫過一首詩說他向別人乞一隻貓來養：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”
在這首詩裡，黃庭堅家裡的貓死了，他向別人求一隻貓來養。
另外陸游也是著名的貓奴，陸游寫過《贈貓》：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”
這說明文人們都很喜歡貓，那麼《西遊記》為什麼沒有寫到貓呢？
個人以為：
第一：可能作者養不起貓，所以就沒有這個意識。貓在古代是富貴人家養的，前面說得陸游和黃庭堅都時做官的讀書人。《西遊記》的作者則不然，西遊記最初就是作為市井故事流傳的，無論是元雜劇楊景賢的《西遊記》還是後來說書人口頭創作的段落，《西遊記》是口頭文學，如果作者真的是吳承恩（是不是吳承恩是有爭議的），吳承恩也是集其大成，對前面人作品的梳理。
這就是說前面的創作者們都是餬口的窮書生，是養不起貓的。
其實不光《西遊記》裡沒有提到貓，中國的古代小說裡也少有提到貓的，偶有提及也是貴婦人，例如《金瓶梅》裡潘金蓮就有，《紅樓夢》裡王熙鳳也有。窮人則沒那個心情養。
第二假定有人能養得起貓，但這麼喜歡的寵物，怎麼捨得把他寫成妖怪。
如果作者像陸游像黃庭堅這樣的，他斷然不會把自己的貓寫成小說裡的妖怪，其實古代也是貓妖，而且很邪惡。
例如著名的金華貓妖，清朝褚人獲的《堅瓠集》裡說，金華貓變成妖怪之後，就會在主人家的水缸裡尿尿，人一旦喝了，就再也見不到貓的影子，然後慢慢死去。如果想要破解的話，就找一隻獵狗，抓住這貓妖，剝了皮烤肉吃，就行了。
隋朝也有貓鬼的故事，就是獨孤皇后的的弟弟用貓鬼煉製巫術來害她，非常可怕。
一個愛貓的人，怎麼會捨得把自己家的貓寫成這樣呢，那可怎麼面對它？
當然也可以寫成神仙，但是中國傳統神話裡並沒有貓的一席之地，寫也不好寫。
第三、可能作者寫了，然後丟失了。
西遊記流傳過程中也經過許多次整理，沒準丟失了。
貓有九條命，大師兄要打9集。好累的說……
吳承恩生卒年大約是1506年—1583年，《西遊記》大部分章節是在嘉靖皇帝（1507年9月16日-1567年1月23日）在位時所寫。
《西遊記》中之所以沒有貓妖，是因為當時的聖上嘉靖皇帝是個有名的貓奴。明朝的皇帝大都比較奇葩，當木匠的，煉丹的，自封大將軍的，比起這幾位，嘉靖皇帝朱厚熜還算是比較正常的。嘉靖皇帝的貓叫做霜眉，霜眉所得到的寵愛匪夷所思，甚至在它死後，嘉靖甚至下旨令各部翰林等官為愛貓擬寫祭文超度，更是在京城一起一股巨大的養貓熱潮。
吳承恩是嘉靖時的貢生，後當過一縣縣丞，不可能不知道嘉靖愛貓的癖好，如果在嘉靖皇帝帶起的愛貓風潮中在《西遊記》中將貓妖魔化，下場怕是不怎麼好。
西遊記中有鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。因為這是十二屬相。現在知道為什麼沒貓了嗎?
因貓不是十二屬相里的，西遊記十二屬相可以說都出場，十二屬相在佛教帶表的是十二因緣法，因緣生法，因緣滅法。
謝邀
不知道，可能作者不喜歡貓，或者太喜歡貓了吧！
不知道題主有沒有注意到另外一個現象，西遊記裡也沒有鴨子妖
社會背景不允許，上面太可怕，無奈於天子
貓有九條命，關鍵是猴哥弄不死它呀。
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