這裡說的強是武功層面的，但是謝遜當明教教主，有以下幾個方面的優勢，這些優勢是其他人都沒有的：

1. 文化修養高。

謝遜瞎了十多年之後的文化水平是這樣的：

謝遜文武全才，於諸子百家之學無所不窺，一旦得渡厄點化，立悟佛家精義，自此歸於佛門，終成一代大德高僧。

要知道，瞎了的謝遜就沒辦法看經書了，每天讀經，你讀我也讀，謝遜成了高僧，這是真·悟性。

我們知道，明教首先是一個宗教，然後才是一個造反組織。我們看謝遜瞎了以後研究佛家教義就大概知道，謝遜年輕時候對明教教義的掌握程度了。

順便一提，波斯聖使裡權力最大的也不是武功最強的，打嘴炮的寶樹王地位最高。

2. 人緣好。

我們看楊逍這個人，就特別喜歡得罪人。所以他管理明教的時候，明教剩餘的高手，韋一笑、五散人……居然就都不服他。所以後來張無忌正式傳位楊逍的時候，說楊逍：

年老德薄。

但楊逍也根本不在乎明教教主，人嚮往的是逍遙。

而範瑤就不說了，沒見過哪個早年當臥底的，晚年還能幹上一把手的。

但謝遜就很厲害：

雖然他也走極端，但他殺的基本上都不是明教中人。對明教的人，大家公認謝三哥最優秀：

比如紫衫龍王的故事裡，謝遜和陽頂天一樣，都在努力修復因紫衫龍王各種作導致的教中關係破裂的問題。

3. 武功不錯。

這事就不說了，四法王本身就是頂級高手。

4. 智謀強大

謝遜的智謀在他瞎了以後也有體現，比如在冰火島發現自己被周芷若陰了以後，謝遜不動聲色，一點點的給周芷若灌迷魂湯。其實一切都知道。但就是不動聲色。

這樣一來，有知識有文化有素質有計謀，武功還不錯的謝遜，憑什麼不能當明教教主？

殷天正當不了教主是因為他和陽頂天的路線不一致。

賣個關子。先來問另一個問題。殷天正和楊逍都不是俗人，是什麼導致他們為爭當教主而鬧翻？是權力地位嗎？難道權力地位對他們那麼重要？如果權力地位那麼重要，為什麼殷天正又肯為了援救明教而去送死？人死了，權力地位不就都沒了嗎？那當初何必又要爭？

陽頂天遺書說：三十二代衣教主遺命，令餘練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子佔我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。

陽頂天時的明教，其最終目的是驅逐韃虜。但是，波斯明教命令中土明教順服於蒙古。所以，如果陽頂天直接起義，那就有叛教之罪。陽頂天不想背上叛教之名（按滅絕的話，沒有聖火令，中土教主“做得頗為勉強”），於是想去取回聖火令。為什麼聖火令這麼重要呢？比如中土教主說要起義，但是波斯總教的使者說要順服，教眾該聽誰的？人心渙散，義舉難成。奪回聖火令，中土明教就不再受制於波斯總教。然後，他就可以名正言順地起義。也就是說，陽頂天認為處理（或者避免）明教內部矛盾比反蒙興漢更要緊。於是，他只讓謝遜代理教務，指明讓能拿回聖火令的人當教主。

陽頂天后，楊逍治下的明教幾乎沒有抗蒙的活動。常遇春等人在蝴蝶谷附近佔山為王；“元軍幾次攻打，都奈何他不得”。而明教總部竟然沒有人知道。楊逍除了寫了個《明教流傳中土記》外，似乎沒有大作為。這個局面，在張無忌當教主後才出現變化。

群豪慨嘆百姓慘遭劫難。卻又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久長，正是天下英雄揭竿起事的良機。……張無忌登壇宣示……反元抗胡之意…… 當晚張無忌大會教眾，焚火燒香，宣告各地並起，共抗元朝…… （蝴蝶谷大會）

為什麼楊逍不積極抗蒙呢？從他後來的行為來看，他絕不是膽小、懶惰、或者冷漠。比較合理的解釋是，他是依照陽頂天的路線走，在沒拿到聖火令之前不製造內部矛盾。所以，他雖不制止教徒造反，也不支持他們。

此外，楊逍也不是盲目服從陽頂天。他認為明教若要全面反元還需要另一個條件，那就是得到中原武林的支持。否則，一面反元，一面對抗中原武林，那不是事倍功半嗎？

昔年陽教主在世，日夜以興復為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。天幸張教主主理教務，和各派怨仇漸解，咱們正好同心協力，共抗胡虜。

果不其然，後來和楊逍同為智囊的彭瑩玉也是這麼想的。

彭瑩玉道：“……單憑咱們明教之力，蒙古韃子是趕不了的，總須聯絡普天下的英雄豪傑，一齊動手，才能成事。你師兄棒胡，我師弟周子旺，當年造反起事，這等轟轟烈烈的聲勢，到後來仍然一敗塗地，還不是為了沒有外援麼？”周顛大聲道：“死到臨頭，你們兩個賊禿還在爭不清楚，一個說要以明教為主，一個說要聯絡正大門派。……彭和尚要聯絡正大門派……”

後來張無忌當了教主，明教內部統一，和中原武林冰釋前嫌，然後張無忌又順手拿回了聖火令。楊逍這才全心去反蒙興漢。

但是有沒有人和陽頂天的路線相左？有沒有人會認為反蒙興漢比內部和諧更重要？有沒有人會說：“去他媽波斯總教的。咱們想起義就起義！”？

殷天正自創天鷹教後做了什麼？

那周子旺正是魔教明教中彌勒宗的大弟子，數年前在江西袁州起事……彌勒宗和天鷹教雖非一派，但同為明教的支派……殷天正曾在浙江為之聲援。

周子旺起義的時候，恰恰是謝遜、張、殷漂泊海外時。此時，即使為了搶屠龍刀而和五派結仇，天鷹教還是不忘反蒙興漢的大事。在五派圍攻的局面下，依然舉兵起義。殷天正就是那種認為反蒙興漢更重要的人。

殷天正和殷野王父子……又說東南群雄並起，反元義師此起彼伏……席間殷天正說起各地舉義失敗的情由，每一處起義，明教和天鷹教下的弟子均有參與，被元兵或擒或殺，殉難者極眾。（蝴蝶谷大會前）

很明顯，殷天正非常瞭解、關心各處起義的情況。雖然旁白說“明教和天鷹教下的弟子均有參與”，但是前面常遇春、周子旺的例子證明“明教弟子”多半是自行義舉，並不受楊逍支配。

回到前面的問題。殷、楊並非是為了權力地位而爭當教主，而是為了起義的時機而爭。楊逍認為不該魯莽起義。他主張先穩定內部，再拉攏外援，時機成熟後再起義。而殷天正認為興漢事大，應該及時起義，沒有機會就要製造機會。這和他後來以一人之力抗六派圍攻之舉也很吻合。

明教中人，想必大部分會支持楊逍，因為他走的是陽頂天和衣教主的路線。殷天正為了堅持自己的立場，只能自立門戶，但也由此激發了內部矛盾。所以，明教被六大派圍攻時，殷天正甘心以死護教；兩人可以不計前嫌，主要是因為當年是為了路線而爭，並非單純的權利爭鬥。

既然殷天正的路線有悖於陽頂天和衣教主，再加上他不惜激發內部矛盾也要起義，陽自然不會考慮讓他當教主。

接下來，為什麼選謝遜代理教務呢？雙使四王中，真正能挑大樑的只有殷、楊、謝三人。殷天正魄力驚人，但是剛愎自用。楊逍足智多謀，但是孤芳自賞。這兩人中，無論立誰，另一人一定會鬧。謝遜雖然缺少直接管理、領導的經驗，但是他最顧大局，而且和殷、楊的關係不差，所以讓他居中做和事佬最好不過。後來陽頂天死後，即便沒有看到遺書，謝遜還是主動去做和事佬的工作。

塵靈認為，其實陽頂天也並沒有想把明教之位真正傳給謝遜的意思， 只是情勢所迫之下不得已的選擇。畢竟代教主與教主之間雖然只差了一個字，但實質權力卻是天差地遠，尤其是陽頂天的遺命之中還指明瞭晉升教主的途徑，這麼一看陽頂天也只差明言，選擇謝遜只不過是一個過渡的作用而已，並沒有真正傳位的意思。

話說當時陽頂天撞破其夫人與成昆的姦情，大悲之下便連性命也失卻，只來得及留下遺書一封，希冀自己夫人在整理遺體的時候會發現這封遺書，能顧及多年夫妻之情將之宣之於眾，令明教不至有動亂之危。當然，陽頂天也絕沒想到陽夫人心下愧疚，居然一見陽頂天歸西便殉情於側，連這封遺書的影子也沒瞧見分毫，至於成昆，怒極之後便是恨極，便連後事也不替陽氏夫婦料理，徑自所長而去矣。

今餘命在旦夕，有負衣教主重託，實為本教罪人，盼夫人持餘親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒餘遺命曰：‘不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。不服者殺無赦。令謝遜暫攝副教主之位，處分本教重務。

遺書寫得很明白，雖然指定謝遜暫攝教主之位，但餘人若重獲聖火令便可輕易取而代之，不服者殺無赦！那麼，陽頂天在臨死之前為何獨獨指定謝遜暫代教主之職呢，為何不直接選定下一任教主，反正聖火令遺失已久，取回之事亦無需急於一時。塵靈認為，答案很簡單，當時的明教確實沒有合適的人選。

首先，五散人號稱散人，當真便是孤家寡人五個，雖然五人感情極佳同進同退，各個武功亦屬一流高手，但論教中威望與實力想要去競選教主之位仍然天差地遠，第一個排除。其次，五行旗使比起五散人而言，具備了一定的群眾基礎，怎奈身份地位擺在那兒，不過是明教大光明頂的護教之軍的首領，只能算是五個禁軍的首領，離教主之位依然相當懸殊。再次是四大教法王，蝠王一向獨來獨往，而且身有寒毒內傷，動轍不分敵友的吸血保命，終究不太適合；龍王此時已經叛教追隨千葉而去，這麼一個引發了一眾高層不滿而且毫無根基的人物倘若召回出任教主，不免有駭人聽聞之感；鷹王倒是一個不錯的人選，無論資歷、威望、能力都無不符合，從他所創立的天鷹教能與六大門派爭雄數十年便可知其才幹。然而也正是一怒而出教創立天鷹教，讓塵靈察覺到了鷹王內心深處的剛愎自用與個性剛烈，只怕教中的群眾基礎也不會太好。最後便是左右使者，光明右使愛慕紫衫龍王不得之後便遠走王府臥底，自然也是指望不上的，而光明左使本是陽頂天最屬意之人，便連唯教主才可修習的乾坤大挪移心法也私底下傳授給他了，但楊逍個性那是相當的飛揚，從最後變成孤家寡人來看恐怕比之殷天正有過之而無不及，而且年紀尚淺，無功無德亦是難以服眾。陽頂天臨死之際，偌大明教竟然無一人可堪大任，不能不說是一種悲哀，不是說明教沒有人才，而是人才雖說但沒有一個能服從的天縱之才。在這種情況下，維穩是最佳的選擇，謝遜就這樣入了陽頂天的法眼。

謝遜有什麼優勢呢？首先，謝遜是成昆的徒弟，由他出任教主或可沖淡成昆對明教的恨意（當然，陽夫人自殺之後，謝遜反而被成昆利用，這是陽頂天所料不及的），其次他忠心耿耿，文武雙全，最重要的是對兄弟情誼看得很重，有著極佳的人緣，這就確保了明教在突然失去教主之後不至於亂成一盤散沙。事實上，雖然沒有陽頂天遺書的出現，但謝遜在明教動亂的那段日子裡確實也是充當了和事佬的角色，調停了一眾糾紛，若不是被困冰火島數十年，明教想必也不至於鬧到那種地步。但是，謝遜的性格決定了他的格局，維穩是可以的，但很難帶領明教走上巔峰，完成興復大業，所以他只能暫攝，然後等待真正的天選之人出現，這個天選之人於陽頂天看來，非楊逍莫屬，至於張無忌的出現，那是如何也料之不及的。

最後的最後，便是情節的需要，張無忌一個外來人員，誤闖明教祕道習得乾坤大挪移心法，即便是救明教於危難之時，但畢竟非明教中人，出任教主終歸是有點名不正言不順，可能金老爺子也考慮到這一點，所以讓陽頂天修書一封，將謝遜推上代教主之位吧。

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我前面講了，楊逍和陽頂天是同宗異姓的兄弟，陽頂天是有意讓位於楊逍的，不然他為何單單傳授楊逍兩層乾坤大挪移。

但是這裡面就有一個問題，楊逍並不是一個熱衷權利的人，從他的所作所為來看，任性逍遙，實在不具備當領導人的素質。他在陽頂天失蹤後，一力維繫明教，更多的是因為“義”，也就是忠人所託。

有人說楊逍缺乏才能，使明教四分五裂，但真是這樣嗎？如果說楊逍有錯的話，錯就錯在明教諸人尾大不掉，他不能服眾。楊逍訓練五行旗，固守光明頂，使明教不至於分崩離析，試問誰又能比他做得更好？獅王、鷹王、五散人都不能。

這點陽頂天心中早有算計，他讓獅王做代教主，注意，是代教主，他的遺命中另說了，誰先找到聖火令誰就是教主。一教之主，干係重大，難不成隨便一個阿貓阿狗找到了聖火令，便可做明教教主，那豈不讓武林中人笑話？唯一的解釋是他心目中的繼任者有十足的把握能尋回聖火令。這個人就是楊逍，謝遜只是暫時被推上臺面平衡各方利益。謝遜和明教各方勢力關係都還不錯，而且沒有野心，如果是鷹王，當了代教主願不願意下來還真是一回事。

至於楊逍怎樣尋回聖火令，分析兩個點就能得出答案。

一、為何把疑似為奸細的小昭拿玄鐵鏈鎖住，不是關入天牢而是給楊不悔做婢女，這種身份不明的人物按理說是極其危險的。

二、訓練的五行旗到底是用來對付誰的。

按照陽頂天的計劃，下一任教主必是楊逍無疑，只是張無忌的突然出現打破了這一切。楊逍也就順水推舟，退居幕後。

天干地支，往復輪迴，奇聞野史，笑談古今。

今天我們來分析一下為什麼《倚天屠龍記》中明教教主陽頂天為什麼選擇把教主之位暫時傳給金毛獅王謝遜而非白眉鷹王，況且當時的聖火令已經失傳了。

白眉鷹王殷天正其實在陽頂天失蹤之後就爭奪過明教教主之位，且與明教其他元老級人物不和，所以便自立了門戶：天鷹教。由此可見，殷天正的組織能力和武功應該都是在金毛獅王謝遜之上的。那麼，陽頂天為什麼不選他暫時作為明教的教主呢？

1.殷天正的野心太大，心胸不及謝遜

白眉鷹王是有野心的，如果他做了教主之位，那麼在他眼中未必能夠容得下其他人。就算他能夠容得下光明左右二使和三大法王，但是以殷天正的心胸未必能夠讓這些人完全屈服，這些人未必會任其調遣。白眉鷹王人如其名，年輕的時候非常的孤傲，如老鷹一般。由這個綽號也能看出金庸先生對殷天正這個人物性格的設想是怎麼樣的。

所以在陽頂天消失了幾年之後，他就和別人爭奪教主之位，不和之後就自立了門戶，而五散人和楊逍之流雖然相互看不慣但是也就如此，頂多各自為政並不會鬧出太大的不愉快。、

就這一點可以看出，殷天正是不如謝遜的，謝遜心胸寬廣，金花婆婆都對他有一絲的敬畏之心，和感激之情，就連殷素素弄瞎了他的雙眼，他也只是一笑而過。

心胸----是做教主所必備的。沒有廣闊心胸就無法接納人才，就難以壯大教派。

2.謝遜心思縝密。

謝遜有這麼幾個優勢，

一是年齡優勢，比逍遙二使年長，比白眉鷹王年輕，處於少壯時期，年富力強，心思縝密，處事穩重。

二是武功高強，尤其是流落冰火島，與張翠山對話可以看出文武雙全。

三是為人義氣，服眾。這從紫衫龍王對他的敬佩可以看出。個人魅力強。

逍遙二使，年紀輕，武功高，但是心高氣傲，瀟灑散漫，兒女情長。白眉鷹王雖然能力出眾，武功高強，但是年事已高，不宜出任教主。

當教主的一定要能讓人心服口服，楊逍、範遙、殷天正等人，有才，但不能服眾。謝遜有情有義，武藝高強，眾人都服氣的，而且他還練了七傷拳，對自己都這麼狠，這是個真男人啊。

兩個原因:

1.逍遙二使太過年輕，那個時候才二十四五歲，資歷不夠，江湖經驗不夠老道！後面明教四分五散，就是眾人都不服楊逍做教主。

2.謝遜資歷夠，江湖經驗豐富，另外，陽頂天在密道是想封死成昆，讓其夫人逃脫。而他夫人是謝遜師姑，謝遜當教主，他夫人以後能受到更多的尊敬！

第一謝遜是成昆的徒弟，陽頂天喜歡師弟成昆愛屋及烏；

第二陽頂天沒想到師妹會自殺，原打算是和成昆死在一起，對師妹愧疚，只有謝遜成為幫主才能善待陽夫人；

第三推動小說情節，沒有大張旗鼓的去海外迎接謝遜，也就不會張無忌當上幫主，也不會有之後的一系列故事。

謝遜並不是當幫主的最佳人選，最大的短板就是沒有嫡系部隊，而楊逍殷天正五行旗五散人都有嫡系

這是金庸老先生在為張無忌做的很好的一個鋪墊。

張無忌在金庸老先生的筆下，一路奇遇。先是幾乎繼承胡青牛的醫術，再到九陽神功加持，再到乾坤大挪移大成。作為後起之秀。可以說一路開掛的人生。單挑六大派。按照武功，可以作為明教教主。但是明教教徒眾多，總有不服氣的人。陽教主有遺言傳位於謝遜，張無忌作為謝遜義子。按照傳統，子承父業，張無忌接任明教教主是名正言順。