【堅持原創，杜絕抄襲】 歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前後傳系列第五十六期：《倚天屠龍記》前傳之白眉鷹王殷天正的明教往事。

羽菱君在前三期分別扯明教四大護教法王中“金毛獅王”、“青翼蝠王”和“紫衫龍王”三大法王的明教往事。這一期我們繼續來扯扯四王中，實際上的老大哥“白眉鷹王”殷天正，看他是如何加入明教，又為何會離教而自創“天鷹教”。

在扯殷天正的明教往事之前，卻要先來說說他的師承，這關係到西域中的一大門派，就是西域少林。

鷹爪之功，師承名門

當年因為“火工頭陀事件”，少林羅漢堂首座苦慧禪師遠走西域，為了壓制火工頭陀的“金剛門”開創下“西域少林”一脈。後來苦慧禪師與火工頭陀、歐陽鋒的一戰，苦慧與火工頭陀雙雙負傷。苦慧功力大損之後，專注於弘揚佛法，門下弟子雖有習武，卻是鑽研佛學為上。這樣一來，西域少林一脈的武學並不興旺，而且傳承緩慢。苦慧禪師的西域少林，專注與習武者多為俗家弟子，不過苦慧按照中原少林的“字輩”為弟子們取道名時，卻沒分出家與俗家，就像潘天耕、衛天望等這一代，他就是屬於“天”字輩的，而且按輩分而論，他們實際上跟中原少林的天鳴方丈是同輩。但當年潘天耕他們上中原少林時，中原少林已經傳到了“渡”字輩，“天”字輩以下的“無”字輩，像無色禪師等人也已經是年近六十的老僧。

苦慧禪師在八十歲圓寂之前一年，收了一個李姓的關門俗家弟子，按“心”字輩取名為李心承，當時的李心承才十五歲。李心承的年齡實際上與潘天耕等人差不多，但論輩分潘天耕卻要叫李心承為師叔。苦慧因緣收下李心承之後，在武學上只傳了他一門“少林鷹爪功”，不久就圓寂了。苦慧禪師圓寂後，西域少林在金剛門的反壓制之下，開始衰落，入室為僧的弟子專注佛法，俗家弟子的武學卻是一代不如一代，像潘天耕等人從中原少林回來之後，就不敢再以少林弟子自居，後來隨著蒙元崛起和後來的兼併戰爭，金剛門投靠朝廷，而西域少林就出現滅派之災，一眾俗家弟子各自分散而去，其中就包括了李心承。

李心承苦練“鷹爪功”，雖有功成，但他的年代，西域武林伴隨著蒙元橫掃天下的戰火陷入沉寂，在西域無門無派的他並無立足之地。到了元朝一統，他已經是六十歲的老朽，這時的西域武林迎來重興，其心不老的他竟然也開宗立派，以“鷹爪功”創下“鷹爪門”。李心承當年受傳於苦慧禪師佛法，慈悲為懷，他的“鷹爪門”多是收留孤兒，這些孤兒成為他的弟子，他以少林的“字輩”，為他的弟子一代還是取以“天”字輩。在他七十歲後最終又收留了兩名孤兒，這兩人在後來大有名望，就是殷天正和他的師弟李天垣。

李心承仙逝的時候，殷天正只有十三歲，“鷹爪門”的掌門由大他十歲的大師兄符天擁接掌，但他師兄的武功修為不高，“鷹爪功”並未入境。因而“鷹爪門”可謂舉步維艱，在當時西域武林的明爭暗鬥中，僅僅支撐了十年，就被“金剛門”所滅。而殷天正與師弟李天垣在滅派之時，被趕回西域接任教主的陽頂天所救，從此跟隨陽頂天加入明教。

殷天正只比陽頂天小几歲，他武學天賦極高，“鷹爪功”的修為還在他師兄之上，“鷹爪門”在被“金剛門”滅派之時，他帶著還小他十歲的小師弟李天垣陷入“金剛門”的圍攻之中，其中就有日後死在他手上的莫扎。當年他入門之時，師傅李心承已老，他的“鷹爪功”其實是他師兄符天擁所傳，此時的殷天正雖然“鷹爪功”的功夫還算凌厲，但內功修為不足，又要分心保護師弟，卻還不是莫扎等人的對手。很快就被莫扎用“大力金剛指”打得招架不住，性命在憂。

就在莫扎想一舉殺了殷天正和李天垣，將“鷹爪門”斬草除根之時，陽頂天可謂從天而降。陽頂天用一掌“或躍在淵”，震開了莫扎等人，莫扎見到來援是陽頂天之後，心中已有所畏懼，十年前師兄多託在光明頂就被他所傷，如今看來他的功力上了一層。莫扎自己不敢託大向前，跟兩個門人使了眼色，那兩人不知天高，上前合攻就直取陽頂天，但哪裡能是陽頂天的對手，隨著陽頂天兩招“降龍掌”，當場斃命。莫扎等人見狀，自知還不是陽頂天的對手，護命要緊，當下離去。

殷天正有感陽頂天救命之恩，立誓從此跟隨在側，為陽頂天驅使，陽頂天見他錚錚漢子，於是將他和他師弟帶回光明頂，殷天正就這樣加入了明教。陽頂天這次在中原帶回了桃花島典藏的那些武學典籍，他根據殷天正的武功套路，在裡面的外功武學中選取了一門《少林擒拿手》傳與殷天正，作為入教之禮。殷天正本來就有極高天賦，即使他的師兄平庸，也沒毀掉他這塊良玉，這“擒拿手”與他“鷹爪功”同宗同源，對他可謂如虎添翼。經他苦練，竟將這兩門武學合二為一，融合成他的成名絕技“鷹爪擒拿手”。

白眉鷹王，名符其實

陽頂天繼任教主之後，手下的人才匱乏，他有感於抗元大業的任重道遠，需要後繼之人，就更加珍惜人才，這也才有了後來他下令各地分壇，挑選少年精英送往光明頂的策略。殷天正對陽頂天忠心耿耿，因而陽頂天對較早跟隨於他的殷天正也倍為倚重。殷天正是最早被陽頂天進封為“護教法王”的，因他天生白眉，練就“鷹爪擒拿手”，於是被陽頂天賜號為“白眉鷹王”，當時的地位僅在教主之下。後來陽頂天將“光明左右使”排在法王之上，卻是有私的，雖然楊逍天賦過人，但畢竟也是他的私生子，只是他為了表現自己無私，並沒與楊逍相認，而範遙雖然也是才華出眾，但其實很大程度是借了楊逍的東風，當然這就是另一番話語了。

殷天正跟隨陽頂天在此後的日子裡，內修外攘，不斷壯大明教的勢力，後來又與“金毛獅王”謝遜、“青翼蝠王”韋一笑和最後加入的“紫衫龍王”黛綺絲結拜，合稱“四大護教法王”，雖然他們讓黛綺絲為四王之首，自己排位第二，但殷天正年齡最大，是事實上的老大哥，因而其餘三王都尊稱他為殷二哥。在謝遜當年對陣“金剛門”多託受封法王的那一戰，殷天正同樣對陣當年師門被滅的莫扎，這一戰，完全奠定了他在明教的聲譽，消除了後來之人對他無大功於明教而位居法王的質疑。

相比於謝遜當時的功力稍淺，與多託的拉鋸持久之戰不同，殷天正與莫扎的一戰，是一入戰局就大戰一場的。由於殷天正得陽頂天相傳，修煉了與他的“鷹爪功”同宗同源的“少林擒拿手”，並將兩門武學融化為“鷹爪擒拿手”，憑他極高天賦，經這十幾年苦練之功，已經精湛無比，將這門外家功夫練到極致。而莫扎的“金剛門”武功，他們自火工頭陀一脈相傳而來，沒少林正宗的內功支撐，內力是個缺陷，外家功夫練至極限，沒有深厚的內功加持，是很難再有突破的，他“大力金剛指”的修為其實也已經沒有了再進一步的可能。因而此時他們兩人，就外功而言，皆是剛猛之功，其實修為不在上下。

兩人一交手，就進入膠著狀態，你來我往，彼此見招拆招，一頓飯時間就互拆了兩百多招，不分勝負。莫扎的“大力金剛指”凶猛，招招致命，殷天正的“鷹爪擒拿手”同樣凌厲無比，兩人的看家絕技已在精湛之境，一防一攻，皆在瞬間轉換而成，一方的注意力稍有不集中，就會為此送命。

他們兩人的武學雖都是來源於少林，但是“金剛門”的武學當年乃是火工頭陀偷學而來，而殷天正的少林武學無論是之前的“鷹爪功”，還是後來受傳於經籍的“擒拿手”，都算得上是正宗的傳承，“擒拿手”的典籍上更附有修煉此門絕技的入門內功心法。因此，殷天正相比於莫扎，其實更有正宗的少林內功，莫扎年長於殷天正，殷天正此時的內力卻已在莫扎之上，後來七十八歲的他還能與外孫教主張無忌去闖少林三渡的“金剛伏魔圈”，就完全是得益於此少林內力之功。

當外功的比試難以分出高下之時，內功的比拼就成了勝負的關鍵。幾百回合下來，莫扎已經突感力不從心，而殷天正卻是越戰越勇，他發覺莫扎已經陷入困境，於是乘勢追擊，快速進攻，讓莫扎沒有喘息之機，一手鷹爪，一手擒拿，左右互變，變化莫測，莫扎逐漸難以招架。莫扎素來專練“大力金剛指”，怠慢“金剛波若掌”，此時若是他的“金剛波若掌”有他的“大力金剛指”之境，尚可化開殷天正的連環進攻，但已是時不與他了。隨著殷天正的右手用“擒拿手”擒住莫扎的左臂，左手鷹爪正穿莫扎胸膛，然後又化成擒拿手，將他高高舉起扔了出去，莫扎重摔而下，不再起身。

觀戰的明教眾人紛紛響起雷鳴之掌，對殷天正心服口服，殷天正定下自己法王名符其實的聲威，也是完成了為師門的復仇。

自立門戶，其緣有因

殷天正對陽頂天忠心耿耿，在陽頂天突然失蹤之後，為了找他，整整幾年沒有安心一日。他嚴己律己，剛正不阿，不過性子偏激，為人行事一板一眼，自己決定的事情，沒人能夠阻礙。明教因為陽頂天的失蹤陷入群龍無首的局面，但“紫衫龍王”黛綺絲破教而出，範遙自行離去，“光明左使”楊逍、五散人、五行旗等明教高層幹部為了爭奪教主之位相互爭鬥，殷天正看在眼裡，痛在心裡，知道此時的明教已經無法同心同德，他忍受不了這種混亂的狀況，又不想攪進這一潭混水之中，於是憤而出教，不惜與勸阻於他的謝遜翻臉，自立教門“天鷹教”，與明教分庭抗禮。

其實殷天正自立教門，還有另一大原因，就是為了尋找“屠龍刀”的下落，他是第一個跟隨陽頂天，當年陽頂天曾跟他說過屠龍刀之事，這些年來他一直將此事放在心上，他也認為陽頂天的失蹤與屠龍刀有關。他作為明教法王，行動諸多受阻，只有自立教門，才能夠行動自如，不受限制，於是他帶著兒子殷野王和師弟李天垣離開光明頂，也不留在西域，而是返回了中原。他在中原，壯大“天鷹教”教派實力，也是變相為明教拓展勢力，此後一直尋找屠龍刀線索，希望以此找到陽頂天，只是他根本就不知道陽頂天已經死在光明頂密道之中。

殷天正立下“天鷹教”之後，又自創出一套劍法，並以教名命名為“天鷹劍法”，此時他的武功修為又已再進一步。而他的兒子殷野王和殷素素完全遺傳了他的武學天賦，兩人受傳他的“鷹爪擒拿手”和“天鷹劍法”，在江湖上也甚有威名。後來殷天正尋得屠龍刀，殷素素將屠龍刀遺失，屠龍刀輾轉被武當張三丰弟子俞岱巖所得，在他帶著屠龍刀上武當山時，殷素素暗算俞岱巖，搶回寶刀，繼而大開揚刀大會，引起一番風波，這就是後話了，其中風波，我們日後再扯。

殷素素和張翠山與謝遜連同屠龍刀失蹤之後，殷天正被迫以一教之力對抗少林、崑崙、峨嵋、崆峒、武當五派，神拳、五鳳刀等九門，海沙、巨鯨等七幫共二十一個門派幫會達十年之久，絲毫不落下風，天鷹教在他的率領之下，實力雄厚盡數可窺。

後來六大派在成昆的挑唆之下，圍攻光明頂，已經出教的殷天正本可置身事外，但是他卻依然率天鷹教一眾門人趕赴光明頂救援，義無反顧，更在光明頂差點耗盡功力，要不是張無忌的及時趕到，他跟明教就已經同歸而盡，其大義凜然，確實令人深佩。

殷天正出教之時，金毛獅王謝遜勸阻不得，於是憤而離開光明頂，帶著妻子返回中原老家，但卻因此遭逢大難，除了他全家死於師傅成昆之手。這其中又是怎樣的一場大劫，成昆又為何一定要殺了謝遜全家呢，我們下期再扯。

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前期回顧：

第五十五期《紫衫龍王黛綺絲的明教往事》

（圖片來源於網絡）

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

說起《倚天屠龍記》，殷天正絕對是無法忽視的人物，為啥呢，因為殷天正在裡面位高權重，是個很厲害的人物。首先他是明教四大法王之一，資歷最老年紀最大。後來他自立門戶，創建了天鷹教，憑一己之力對抗六大門派而不消亡，足見實力雄厚。而且他還是後來明教教主的外公，身份更是不一般了。

殷天正的成名武功是鷹爪功，功力深厚，是當世一流高手。按理說，一般的鷹爪功都是江湖很常見的武功，為何白眉鷹王的就如此厲害呢，這還要從頭說起。

白眉鷹王殷天正小時候就有奇相，眉毛是白的，同齡小孩都嘲笑他叫他吊白眉，搞得他很不開心。其實白眉並不是特別罕見，比如白眉大俠徐良也是白色眉毛，而且相貌還醜。殷天正只是眉毛白而已，生的卻是相貌堂堂。

殷天正小時候因為眉毛的原因經常被欺負，外面被人欺負了，他回家就對著父母哭鬧，他父母被他搞得也很鬧心。可惜那時候染色技術不流行，不然染一染就好了。後來家裡來了一個雲遊道士來討飯吃，看到殷天正相貌奇異，便說起收他徒弟。父母看這道士稀裡糊塗，哪裡肯放心。殷天正卻很感興趣，纏著道士要他表演一下。這個道士還真不含糊，抬手提氣，一把抓向木頭桌角，登時桌角木屑紛飛，少了一塊。殷天正看了好高興，大喊著要學習，堅決要跟道士走。父母知道殷天正在家裡沒少受氣，又看道士有真本事，縱然不捨，也隨他去了。

這個道士是個十分灑脫之人，平日裡悠悠哉哉，向人討點錢財衣食，有錢時喝酒吃肉不在話下，沒錢了喝湯吃稀。一路上盡是使喚殷天正，卻絲毫沒有教他武藝，殷天正幾次想逃跑，都被他抓了回來，氣得殷天正師父都不願叫。就這樣過了大半年，這道士說要回家了，經過幾天跋涉，兩人來到一座破敗的觀中，裡面還住著幾個乞丐，見到道士紛紛問候，說無名道長回來了。

殷天正雖然跟了道士大半年，但本事一樣沒學，盡吃苦了，此時看到如此詭異景象，多日委屈終於爆發了，嚎啕大哭。道士看了哈哈大笑，任由他哭了半天。待他哭罷，便讓他跪下正式拜師，傳授武藝。殷天正這才高興起來。

無名道長武功不凡，內功是道家玄門正宗，是他最得意的功夫，他囑託殷天正務必好好修習。其他亂七八糟的武功道士也都有所涉獵，不過作為雜門，他並不怎麼重視，只是偶爾傳授給殷天正。殷天正根骨奇佳，無論內功外功進步奇速，尤其他對鷹爪功十分感興趣，勤加練習，居然多生了很多變化，威猛無比。無名道長看他練功勤快，於修道一脈卻不怎麼在意，不由得嘆息，但也沒有過多約束，只是囑咐他以後要心存善念，切不可仗武欺人。

殷天正十五六歲時，無名道長帶回一個小孩，髒兮兮的，只說姓李，卻沒有名字，無名道長就跟著殷天正名字叫他李天垣。他讓殷天正代為教他武藝，自己偶爾指點，李天垣資質比殷天正差太多，但好在性格淳樸，殷天正對這小師弟頗為喜愛。

二十歲那年，無名道長派殷天正出去辦點事情，雖然是小事，但卻是殷天正第一次出去代師辦事，殷天正興沖沖的去了。大概個把月時光就回來了，回來以後發現道觀大變樣了，被一夥不知名人士佔領，師父師弟還有那些老乞丐什麼的都不見了。

殷天正大急，急忙找人問詢，卻被人趕了出來，這時候殷天正看到了一個之前的老丐，急忙詢問怎麼了，老丐看見他大喜，領著他七拐八拐到了一個偏僻小巷，巷子盡頭胡亂搭了個棚子，無名道長就躺在那裡，病蔫蔫的。看到殷天正來了，微微一笑。殷天正忙問怎麼了，原來這些天不知哪裡來了一群強人，自稱天享教，要佔據道觀作為分舵。本來那些門人弟子如何敵得過無名道長，趕巧不巧他們大護法恰好路過此地，聽說有個硬茬，便過來助拳，無名道長武功本來就未達一流，不是對手，身受重傷，被趕了出來。殷天正聽了大怒，就要報仇，被無名道長拉住了。殷天正雖然天縱奇才，畢竟年紀小，此時武功比無名道長還頗有不如，如何是大護法對手。殷天正也是理智的人，就此作罷，只盼師父可以早點痊癒。

無名道長嘴上不說，自己傷勢卻十分清楚，對方武功極其陰毒，能堅持到殷天正回來已經不容易。就這樣過了三天，竟然去世了，殷天正這些年來早跟道長情若父子，悲痛大哭。道長卻很看得開，告訴殷天正千萬不要去尋仇。殷天正嘴上答應，心裡卻想此仇不報枉為世人。殷天正看到對方仗著幫教勢力大，就敢隨便欺負人，暗暗下決心，以後自己一定要建立一個一等一的大幫，再不受人欺負。

葬了無名道長以後，殷天正帶著李天垣漂泊江湖，殷天正一邊修行自身武功一邊向多方討教，武功日益精進，特別是那鷹爪功配合他的內功，威力威猛無比，他與一流高手之間差的只是火候罷了。

終於在三十歲那年，殷天正自覺武功大進，這些年來，他也一直打聽天享教的消息，這天享教不是什麼好人，每到一地，就是欺男霸女，無惡不作，不過教中厲害的卻只有教主和大護法兩人。那日殷天正打聽到天享教教主住處，便一人跑去偷襲，一招傷了教主，那教主武功本也不凡，但是事先捱了殷天正一爪，受傷頗重，居然不敵，被殷天正給殺了。教主一死，他們教眾立馬作鳥獸散，殷天正也不走，就在那等著大護法回來。果然十天以後，護法聞訊趕來，殷天正把無名道長的事說明了一下，就跟護法動上了手。此時的殷天正功力已經超過當年的道長。鷹爪功更是厲害，無奈大護法比教主還厲害，殷天正還是差了半籌。但是殷天正但求拼命，護法只想自保，氣勢上強了很多，最後殷天正硬拼著捱了護法一掌，把他給殺了。

這次殷天正受傷頗重，他跟李天垣在事先約好的地方見了面，便一路西行，恰好這時候江湖上有傳聞，明教在廣招人才，殷天正便想去試試運氣。本來殷天正受傷就重，加上多日奔波，到了明教之時已經成了個瘦骨嶙峋的病漢。然而陽頂天看他目光灼灼，就知不凡，那時候江湖上已經傳遍了，一個白眉毛的漢子滅了天享教，陽頂天一詢問果然是他。於是便對他好生招待，還不惜消耗內力為殷天正運功療傷。後面殷天正得以痊癒全仗陽頂天之功，因此他對陽頂天十分感激敬重。

殷天正在無名道長死後有自己建立幫派打算，加入明教以後發現明教紀律嚴明，教主武功蓋世，便把這個念頭收住了。不過他能力強武功高，又有這方面的傾向，無意之中也折服了不少教中人士，有了自己的親信隊伍。師弟李天垣武功一般，但是為人忠義，心胸開闊，很得人心，也為他拉攏了不少人。

本來殷天正是想自立門戶的，但是看到明教如此興旺，特別是後面左右使、四法王、五散人等齊聚，教主又是絕世英豪，對自己有大恩，他覺得這一輩子效力明教也蠻好的。可是天有不測風雲，教主陽頂天突然無緣無故失蹤了，明教一下子群龍無首。

本來殷天正資格最老，他也有當教主野心，可是左右使職位高於他，其他幾個法王也是各自心思。大家爭來爭去，最後殷天正想教主已經不在了，索性我就自立門戶，實現少年時期的理想。

在陽頂天在位時，殷天正已經拉攏了不少人心，這次自立門戶，進行的也很順利，既然自己在明教叫白眉鷹王，自己又滅了天享教，那就叫天鷹教好了。由於他跟隨過無名道長，所以教中分舵也都有道家意味。比如天微堂，紫微堂，天市堂，青龍白虎朱雀玄武神蛇五壇。殷天正頗有經營頭腦，明教以後，天鷹教就成了江湖第一大教，勢力強悍，已經不弱於丐幫了。

殷鷹王離開光明頂是因為陽頂天失蹤以後，英才濟濟的明教在段時間爆發了很大的內訌，左右光明使和四大護教法王幾乎人人對教主的位置都有私心

在同一時期，楊逍去了坐忘峰，範遙不知去向，龍王因為韓千葉的死對明教並無忠心可言，獅王一心復仇到處殺人搞事栽贓成昆，蝠王威信不足，五散人更是奇葩組合，鷹王武功高強，資歷也夠深，原本是有資格做教主，但沒有陽教主任命，明教“董事會”也沒有采取相應的解決內訌的措施，再者當時的情況是誰提議立教主，那麼誰就對教主位置最為熱切，所以也沒人出頭。

鷹王一怒之下自立天鷹教，找一找教主的感覺，但是，殷天正說過，天鷹教屬於明教一支，並沒有叛離明教，六大派圍攻光明頂，鷹王奮死而戰，足見鷹王對明教的赤膽忠心。

至於殷天正的武功出自哪裡，小說當中並沒有詳細表述，師門是一方面，多半還是因為殷天正天資過人，憑著一手鷹爪擒拿手成就了他在江湖中“白眉鷹王”的稱號吧

歡迎閱讀【桃子讀金庸】系列第二十一期：白眉鷹王殷天正。

上一期是：紫衫龍王黛綺絲，歡迎關注！

前面幾期我們已經說過了金毛獅王、青翼蝠王和紫衫龍王。那麼同為四大護教法王之一的白眉鷹王為何要自立門戶呢？他的武功又是跟誰學的呢？今天我們就來扯一扯白眉鷹王殷天正的事情。

麻光佐

看過我以前文章的朋友應該知道麻光佐這個人物。此人出現在《神鵰俠侶》中，早先是跟尼摩星、瀟湘子、尹克西等人一夥的，但是屢次幫楊過說話。終南山一戰，金輪法王一夥個個被楊過收拾得灰頭土臉，只放過了麻光佐一個。麻光佐也聽從了楊過的建議，辭別四王爺忽必烈回西域去了。

殷家

殷家是當地富商，家境殷實。雖然家裡有錢，但殷家從來不恃強凌弱，反而經常拿出錢財救助窮人，當地百姓提起殷家，沒有一個不豎起大拇指的。尤其是殷家小公子殷天正，年方十歲，已經頗有俠名。

這一日乃是中秋，殷家眾人圍坐在一起賞月、聊天。忽有家丁急報，府外有幾個和尚要見老爺，頗為無禮。家丁話剛說完，便見幾個和尚罵罵咧咧地闖了進來。殷老爺見幾人步伐穩重，顯是有武功在身，便不想多事，讓家丁拿了二百兩銀子給他們。

誰知那幾個和尚拿了銀子尤不滿足，見到殷夫人貌美，就要強搶。殷老爺大怒，和他們鬥將起來，幾個和尚武功雖然不弱，一時半會竟然奈何不得殷老爺。為首一人和殷老爺對上一掌，帶著其他人走了。臨走之前放下話來，三日後來取殷家滿門性命。

金剛門

殷老爺知道此事解決不好，殷家當真有滅門之災，立即修書一封請好友麻光佐來援。麻光佐住的地方相距不遠，第二日正午就已趕到。聽了好友的描述後，麻光佐心知不妙，這夥人竟然是金剛門的人。麻光佐雖然天生神力，但畢竟此時已年至古稀，萬萬不是金剛門的對手。

殷老爺聽後，半晌不語，隨後便拜託麻光佐將獨子殷天正帶走。麻光佐知道殷老爺的心意，也沒有什麼好辦法，只得帶著殷天正走了。

逃命

金剛門說的是三日後，結果麻光佐前腳剛走後腳就到了。這次來的卻是金剛門的高手，只一招殷老爺便委頓在地。之後金剛門得知殷家少爺逃走，便分出部分人手來追。麻光佐年紀大了，又帶著個孩子，沒過多久就被發現了蹤跡。兩人找了個地方躲著，好在當晚陰雲密佈，沒有月亮，這才撐過了一晚。

次日凌晨，麻光佐知道天一亮就再也隱匿不住，便要長身而出引走金剛門的人。殷天正知道他的心意，說什麼也不讓他出去。這時，正巧有隻梅花鹿走過，殷天正撿了個石子，用勁往梅花鹿屁股上擲去。梅花鹿吃痛，發足狂奔，金剛門的人聽到動靜，紛紛追梅花鹿去了。

龍爪手

麻光佐見狀立馬帶著殷天正向另外一個方向逃走，誰知沒走幾步就見到一個高瘦漢子等在那裡。麻光佐拿出一根熟銅棍就砸了過去，那人卻左手把銅棍往旁邊一帶，右手成龍爪形狀向麻光佐咽喉抓去。麻光佐雙手抓著熟銅棍，回援已自不及。

忽然，一件暗器呼嘯而至，擊中了那高瘦漢子的龍爪。那漢子立馬倒退五步，勁力竟然未衰，又退了六步方才站穩，再看那暗器，竟然是一顆小石子。

神鵰俠侶

來人便是楊過。他和小龍女到西域辦事，想起了麻光佐，便要上門拜訪，沒想到在這遇上了。本來麻光佐容貌已老，未必認得出來，但是那條熟銅棍卻點名了他的身份。

那高瘦漢子哪裡見過這等神功，認定楊過必定使了什麼妖法，上來就向楊過抓去。楊過拿起熟銅棍，嫌棍子太長，一掰掰成兩段。他拿著兩根銅棍，左揮又舞，全無章法，但那漢子卻始終攻不進去。楊過大喝一聲，聲若驚雷，一棒向那漢子打去，那漢子閃轉騰挪卻發現自己避無可避，終究被銅棍打中左腿，站立不穩，跪了下去。

楊過見那漢子眼中不服，拋下銅棍，使出一路鷹爪擒拿手跟他對攻。只三招，那漢子便被楊過抓住了咽喉。這時，其他的金剛門高手聽到動靜也都趕了過來。楊過向小龍女使了個眼色，小龍女會意，拿出手帕捂住了殷天正的耳朵，又示意麻光佐捂住耳朵。之後楊過放聲長嘯，一干金剛門之人外功雖強，內功卻極為淺薄，紛紛暈倒在地，只那使龍爪手的漢子保持神智清醒，但顯然也受了內傷。

授武

之後幾人趕回殷府，發現到處是殘垣斷壁，殷家眾人顯然都已葬身火海。麻光佐想到老友，不禁放聲大哭。楊過見殷天正一表人才，又跟麻光佐有舊，便傳了他一篇內功心法，順帶把之前施展的鷹爪功和幾招重劍刺擊的招式也教給了他。小龍女知道麻光佐當初待楊過很好，愛屋及烏，把玉峰針的發射手法教給了殷天正。

殷天正知道楊過和小龍女傳授他武功完全是看在麻光佐的份上，便拜了麻光佐為師。後來麻光佐幾年後又收了個徒弟叫李天恆，不過沒有楊過指導武功卻差了殷天正很多。

白眉鷹王

後來麻光佐去世，殷天正便帶著師弟李天恆加入了明教。憑藉著楊過傳授的鷹爪擒拿手，很少有人能接得住他三招兩式，很快就當上了明教的護教法王，人稱白眉鷹王。十多年後，謝遜聽從楊過的建議也加入了明教。殷天正從謝遜的武功中看出了楊過的影子，兩人都被楊過指點過武功，相互之間更加親密。

在殷天正的幫助下，謝遜也很快當上了護教法王，喚作金毛獅王。多年後，教主陽頂天失蹤，明教眾人為了教主之位爭執不休，分成了四派。白眉鷹王入教最久，要當教主。楊逍地位最高，不想立教主，這樣他就相當於教主。五散人和青翼蝠王反對楊逍不立教主的主張，但是也不願意殷天正當教主。金毛獅王謝遜則搖擺不定。

白眉鷹王見沒人支持自己，一怒之下自立門戶，創立了天鷹教，因此和謝遜鬧翻。明教由於沒有教主，高層又誰也不服誰，逐漸成了一團散沙。而謝遜、楊逍、韋一笑等人的所作所為又加深了各大門派和明教的恩怨。

天鷹教在殷天正的帶領下逐漸壯大，搶了明教的風頭。楊逍手下的五行旗看不過眼，便暗中給天鷹教下絆子，讓天鷹教吃了好幾次大虧。殷天正卻顧念舊情，沒有找他們算賬，反而以天鷹教一教之力多次打退六大派的進攻。

老當益壯

六大派圍攻光明頂，明教眾人卻因為內鬥被成昆偷襲。整個明教之剩下殷天正一個生力軍。白眉鷹王絲毫不懼，連敗華山、少林三名高手，之後以內力勝過武當張松溪，再以鷹爪功勝過莫聲谷，最後在招式上跟宋遠橋打平。

少林寺，殷天正隨同張無忌和楊逍攻打金剛伏魔圈，和渡難比拼內力。最終因為和六大派比拼是精元未復，又加上年事已高，竟然氣絕身亡。

殷天正雄才大略、重情重義，最終為了救謝遜竟然累死了，真是可惜！

湊個熱鬧。江山代有才人出，各領風騷數百年。今天一諾吹吹殷天正的武功出處。金庸武俠裡有一個特點，就是你的內功高了耍起任何武功都不同凡響。在有一個就是你的熟練度，一種武功熟練度決定發揮水平高低。殷天正的拿手功夫是鷹抓功和擒拿手。這兩種武功其實並不神奇。現在習武之人回這兩門功夫的也不在少數。看古知今，看今知古。我們在揭曉謎底之前，先看看今天的武功，我們拿詠春拳做比。詠春拳在葉問手裡稱的起宗師，傳到李小龍手裡雖然沒有葉問厲害但也說的過去，我們看看今天的詠春拳，幾乎和街頭打架差不多了，同樣的詠春拳差距卻這麼大。需要說的是詠春拳並不是葉問發明的。只是在近代武術家裡，葉問以此成名。在詠春的世界裡葉問未必耍的是最好的，只不過那時候距離我們比較遙遠，文獻資料有限，我們只能承認葉問是大師。我們迴歸正題，說說殷天正的功夫，殷天正的鷹抓功在射鵰三部曲裡只有他把鷹抓功發揮到了極致，其實此種功夫在神鵰裡已經存在，只不過那時候江湖上更多的傳說是新五絕與郭襄，再到後來傳說則落到張三丰的頭上，而這些人的武功都比殷天正厲害，待到幾位絕世高手隱居或者死掉之後，再二三流的功夫才得以浮出水面。殷天正的功夫其實只不過是家傳武功，他家本來家境殷實，也不需要闖蕩江湖來謀取生路，所以在江湖他家沒有名氣，到殷天正這裡，血氣方剛，總想做一番大事業。才去闖蕩江湖。而打鐵還需自身硬。沒有兩手拿出手的功夫很難在江湖立足，再加上殷天正敏而好學，把家傳功夫練到極致，並且發揚光大，加入明教更讓他名聲大振。這是殷天正的功夫來歷。

至於為什麼獨立門戶，一諾再簡單說一下，陽頂天失蹤之後，明教很快瓦解。失去了往日的威風。而殷天正在當時江湖已經可以稱得上是宗師級的人物，用鳩摩智的一句話，能和他打成平手的天下沒有幾人。而這些人中一大半他都認識。所以沒必要懼怕開山立派別人找麻煩。剛才一諾說了殷天正的功夫乃是家傳，他不想像祖輩那樣靠經營生意來謀生，在江湖開山立派才是他的理想，再加上自己的武功，又有豐厚的資產支持自己創教。所以他要建立天鷹教，可惜他的兒女不成器後沒人能把他最得意的兩手功夫繼承下來。所以再後來明教大戰時，他立刻回光明頂支援，第一他如此別人說他護教心切，第二如果他不去，無非在江湖中落了一個不忠不義的罪名，第三，如果不去明教那些人是不會善罷甘休的。第四他自己清楚明教倒了他的天鷹教也撐不了多久，所以在光明頂一戰殷天正表現的很積極。

白眉鷹王殷天正之所以要自立門戶，和其1原有身份2派系定位這2個因素有關.

在1中談古論金會和大家共同探討他的武功是從哪裡學來的，在3補充：和張無忌之間的關係中我們還將探討殷天正的另一面。

1、原有身份（包括與明教及陽頂天本身的關係）

首先，雖然法王這個職銜在明教中地位尊崇，但是所謂“護教法王”不是像“光明使者”（包括左使和右使）這樣在明教經典中本身具有文獻和法統明確依據的法定職位，而是一個非常設的、人員也不固定的職位——從陽頂天的本意來說，這種設置是安排本身武力值較高或者勢力較大的投奔者的最好辦法。

我們也注意到，紫白金青四大法王中，殷天正是最早獲得法王頭銜的投奔明教的武林高手，陽頂天給予其“白眉鷹王”這個封號，其中的暗招就是這個封號具有濃烈的個人色彩——換言之，如果殷天正去世，不但殷野王根本沒有資格繼承這個職位，假設存在血緣關係以外殷天正系統的第二把手也不能順利遞補這個職位。

從這個意義上，中土明教的護教法王和波斯明教教主座下十二寶樹王（即慕闍，古波斯語作mozak，拉丁語作magister）這種有宗教設定的職位完全不同，既是因人而設，也能借故廢黜，其本身權力運作的邊界也十分模糊。

因而，殷天正實際上也在緊鑼密鼓地將明教中自己統轄的部分逐步暗中轉化為自己的私家勢力——從他之後能夠迅速分裂明教一手創建天鷹教來看，他不但鯨吞蠶食了方臘以降江南明教的殘餘勢力，還吸納了發展了大量江湖新鮮血液。

殷天正離開明教的公開說法是對陽頂天失蹤（當時明教諸人不知道他已經在密道中去世）的混亂局面不滿而本人又不願意趟渾水，但是從天鷹教內三堂天微堂、紫微堂、天市堂和外五壇青龍壇、白虎壇、朱雀壇、玄武壇、神蛇壇的名稱和職位安排，以及天鷹教不遺餘力地爭奪屠龍刀的情形看，殷天正志在武林盟主之位，其隱含的自己作為教主的星宿定位（北斗天罡，其名字天正也隱含天罡的意義）也是最高等級，要說他對明教教主之位沒有覬覦的野心，只是一怒出走，顯然是不成立的。

殷天正的武功、謀略和佈局，都顯示出在加入明教之前，他就是江湖上的一號人物。大力鷹爪功（或鷹爪擒拿功）是蒙古文官耶律晉（耶律楚材之子，耶律齊之兄，新修版做耶律鑄）也會的武功，本身並不出奇，殷天正能夠將其發揮到極致，端賴其內功修為，殷天正有一個師弟李天垣（即天市堂堂主），從兩人的姓名來看，其師父應當是一個對天文星圖非常瞭解的人物，以出自道家武功門派的可能性為大，全真教的某一支系的可能性也存在，不過，殷天正本人因為天賦異稟，將武功練到了極致，是李天垣所遠遠比不上的。

2、派系定位

前面說到，天鷹教的政治訴求、意識形態已經與明教完全不同，換句話說，它並不是明教的分支，由此也可見，殷天正的殷派，雖然捲入明教教主的爭奪不深，但是其分離出去是明教教義和政治角度最大的忌諱——對明教比如五散人或五行旗諸人，天鷹教是最可惡的敵人之一，這也是敵人不妨媾和、叛徒必須除去的政治常態。

也因此，當天鷹教迴歸明教之後，殷天正被安排率領教眾在江南起事，這實際上是對殷派和天鷹教的打壓——一度劍拔弩張的楊逍和韋一笑都作為張無忌的左輔右弼執掌總壇作為集體領導的“全教總帥”，而作為張無忌外祖父的殷天正卻沒有因為親親尊尊的原則進入領導核心，這就意味著，曾經的分裂者對組織而言具有無可救贖的原罪。

從後來元末江南地區的割據勢力局面看，東部是鹽梟（殷素素時代根本不入天鷹教法眼的海沙派）出身的張士誠，西部是淮北濠州明教系統出身的朱元璋、徐達等人，天鷹教已經被拆解融合到了其他勢力之中，殷天正最終只是為他人做嫁衣裳。

3、補充：和張無忌之間的關係

長大成人的張無忌明顯和張三丰（武當派）這邊的關係比和殷天正（天鷹教）那邊的關係親近，這當然和張無忌從小更多受到張三丰和武當派的關愛照拂有關，然而不唯如此，如前所述，張無忌和楊逍從整體戰略上是以間接犧牲天鷹教為宗旨的，從這個角度來看，國民好外公殷天正和國民好孃舅殷野王不厚不黑，比起楊堅（隋文帝），那簡直就是渾身散發人性光芒的英雄豪傑。

白眉鷹王實際上是四大法王之首，因為當年他們都讓著紫衫龍王。年紀最大，資格最老，武功最高。同時也是明教的執法天王（相當於刑部尚書）性格為人豪氣干雲，嚴己律己，剛正不阿。

其實當時明教分為四派，白眉鷹王的殷派，高手最多，天鷹教核心骨幹都是鷹王從明教帶走的。第二是五行旗，實力最強，人馬最強，核心人物謝遜，但是後來失蹤了，五旗各旗主各自不服誰，也沒鬧起來。第三就是楊瀟楊派，代表人物楊逍、範遙以及四門高手。這一派是明教本部核心成員，是明教中央的實權派。把控聖火。第四就是韋派，代表人物韋一笑、五散人。這一派勢力最弱，個人認為他們是一個類似紀委或者中情局的組織。

其實當時就是各走各的了，光明頂就剩楊瀟的空殼子。鷹王其實重來沒有參與爭奪教主之為，但是當時朝廷一直圍剿明教，鷹王自立門戶也是為了保存明教實力，不想明教因為內訌瓦解，和現在出去弄獨立子公司一個道理。

鷹王的武功就是中土的鷹爪功，但是修為高，好像霍元甲說的一樣，武功沒有強弱之分，只有習武者的強弱之別。

內功心法，按照金庸先生的武俠體系，鷹王的內功派別很可能是逍遙派的後人。因為鷹王的鷹爪功的描述為 “鷹爪擒拿手：白眉鷹王的拿手絕學，其鋒銳處可隨意拗斷鐵棍，若中人骨骼，則可斷之。”通過天龍八部中的記載可以看出，這很明顯是小無相功的功力催動，加上逍遙派的內功心法，所以鷹王的鷹爪功獨步武林

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很簡單，元代在中土的色目人很多，紫衫龍王、白眉鷹王、金毛獅王和青翼蝠王都有外族血統（估計是漢人和雅利安人混血的後裔，紫衫龍王直接表明了是混血兒），因此才有白眉、金毛（謝遜同時還是碧眼的）等體貌特徵。歐美人崇尚鷹的精神，鷹王的外號、武功及其外貌，都顯示他極有可能來自西域，或者是中原的色目人後裔。

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金庸武俠裡有一個特點，就是你的內功高了耍起任何武功都不同凡響。在有一個就是你的熟練度，一種武功熟練度決定發揮水平高低。殷天正的拿手功夫是鷹抓功和擒拿手。這兩種武功其實並不神奇。現在習武之人回這兩門功夫的也不在少數。

看古知今，看今知古。我們在揭曉謎底之前，先看看今天的武功，我們拿詠春拳做比。詠春拳在葉問手裡稱的起宗師，傳到李小龍手裡雖然沒有葉問厲害但也說的過去，我們看看今天的詠春拳，幾乎和街頭打架差不多了，同樣的詠春拳差距卻這麼大。需要說的是詠春拳並不是葉問發明的。

只是在近代武術家裡，葉問以此成名。在詠春的世界裡葉問未必耍的是最好的，只不過那時候距離我們比較遙遠，文獻資料有限，我們只能承認葉問是大師。我們迴歸正題，說說殷天正的功夫，殷天正的鷹抓功在射鵰三部曲裡只有他把鷹抓功發揮到了極致，其實此種功夫在神鵰裡已經存在，只不過那時候江湖上更多的傳說是新五絕與郭襄，再到後來傳說則落到張三丰的頭上，而這些人的武功都比殷天正厲害，待到幾位絕世高手隱居或者死掉之後，再二三流的功夫才得以浮出水面。

殷天正的功夫其實只不過是家傳武功，他家本來家境殷實，也不需要闖蕩江湖來謀取生路，所以在江湖他家沒有名氣，到殷天正這裡，血氣方剛，總想做一番大事業。才去闖蕩江湖。而打鐵還需自身硬。沒有兩手拿出手的功夫很難在江湖立足，再加上殷天正敏而好學，把家傳功夫練到極致，並且發揚光大，加入明教更讓他名聲大振。這是殷天正的功夫來歷。

至於為什麼獨立門戶，一諾再簡單說一下，陽頂天失蹤之後，明教很快瓦解。失去了往日的威風。而殷天正在當時江湖已經可以稱得上是宗師級的人物，用鳩摩智的一句話，能和他打成平手的天下沒有幾人。而這些人中一大半他都認識。

所以沒必要懼怕開山立派別人找麻煩。剛才一諾說了殷天正的功夫乃是家傳，他不想像祖輩那樣靠經營生意來謀生，在江湖開山立派才是他的理想，再加上自己的武功，又有豐厚的資產支持自己創教。所以他要建立天鷹教，可惜他的兒女不成器後沒人能把他最得意的兩手功夫繼承下來。

所以再後來明教大戰時，他立刻回光明頂支援，第一他如此別人說他護教心切，第二如果他不去，無非在江湖中落了一個不忠不義的罪名，第三，如果不去明教那些人是不會善罷甘休的。第四他自己清楚明教倒了他的天鷹教也撐不了多久，所以在光明頂一戰殷天正表現的很積極。