自漢末到唐朝七百年間，“卯金刀”這一讖語確實讓統治者極為頭疼，是指道教《太上洞淵神咒經》上提及的，劉氏會重新奪得江山。單從這一點上看，如果劉備成功復漢，並且長時間延續下去的話，讖語自然就失去了意義。但是“非劉氏不得稱帝”的情形能否形成卻不好說，即使能夠形成，也終將被打破，這是由封建社會的根本性質決定的。

家天下

封建社會是地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態，籠統來講，是包括皇親、氏族、勳貴等在內的上層建築剝削底層農民的過程。王朝興替的本質就在於舊的生產關係破裂，新的生產關係產生。

皇帝輪流做，今年到我家，這就是家天下。

以秦和西漢、東漢為例，秦朝時上層建築剝削加重，才激發了底層農民的反抗，導致生產關係破裂；西漢和東漢則是上層建築之間產生矛盾，導致社會形態紊亂。最終的結果都是改朝換代。

其實題幹中已經給出了“劉備復漢成功”的前提條件，那就默認其延續漢室正統。問題就變為：西漢、東漢、蜀漢三代王朝延續600年，能否讓劉氏深入人心，再也不會出現異姓皇帝呢？

答案是的否定的，殷商600年，周朝800年，依舊逃脫不了滅亡的命運，那還是在統治階級控制力較強的半奴隸制社會。而在封建王朝中，擁有持久生命力的永遠都是生產關係本身，上層建築是誰並不重要，誰當皇帝無所謂，能吃飽飯就行。

擺在人們面前最大的危機永遠是生存，而不是忠孝

封建教化下致力於用“倫理綱常”來禁錮人們的思想，然而抱有忠君報國執念的始終只有文人階層，可惜他們只是國家機器的管理員，決定不了新舊生產關係的變更。

上層建築有改變社會結構的力量，但是他們並不受禮教的控制，只是稍微有些掣肘而已，在利益關係受到威脅時，就會毫不猶豫的展開鬥爭。

農民階級則有很強的包容性，但凡有一口飯吃，他們都不會選擇造反，但是當最簡單的願望都沒法滿足時，他們就會爆發出顛覆整個王朝的力量。

從第一次農民起義爆發的那一刻起，就打破延續千年的“王權神受”理念，相對於“卯金刀”這樣的讖語，“王侯將相寧有種乎”才是對統治階層最大的衝擊。家天下的特點決定，任何一個王朝在積弊過深的情況下都會走向覆滅。因此唐太宗才會發出：“水能載舟，亦能覆舟”的千古興嘆。

因此不會有非誰不可的王朝，封建社會作為一種過度的社會形態，無論之前是誰家的天下，最終會將天下交還給人民。

其實漢朝的正統地位一直都是深入人心，但是在曹丕代漢之前人們承認的漢室正統是在許昌的漢獻帝那裡。

還記得那劉備在許昌事漢獻帝用記從曹操手中騙得五萬兵力和徐州給劉備嗎，漢獻帝其實是想將劉備發展成為一支總於自己，總於漢室的地方豪強勢力。可以視為漢室的一個分支，一個下線。

而劉備也很懂，不斷向別人強調自己是漢室後人，皇室之人，其目的就是為了借這個“漢室正統”這個政治資本拉攏人心，擴大勢力。

而曹操之所以迎漢獻帝到許昌，其目的就是為了“挾天子以令諸侯”，要的就是“漢室正統”的名號。所以曹操一直將自己標榜為匡扶漢室的“漢相”。

而劉備將曹操說成“名為漢相，實為漢賊”，曹操罵劉備是“大耳賊”，實際就是兩人在爭這個“漢室正統”。

至於你說的形成“非劉姓不得稱王”，我只能告訴你沒有一個封建王朝是長盛不衰的。而漢朝一共經歷了三次重大危機，雖然有劉邦立下的“非劉不得稱王”的白馬盟約。但是無論呂氏之亂還是東西漢交替時再到最後的三國時期，都有異性王的出現。而且由於王地位僅僅在於帝之下，所以想要改朝換代的人一般都會選擇“先封王，後稱帝”這條路去取代前者。就像曹操稱魏王實際就是為曹丕稱帝做準備。

所以說就算劉備真的再次沿繼漢室，但是隻要漢朝衰弱，只有有人想要取代漢朝，那麼必定會再次出現異性王的。王朝更替無可避免，異性王爺必定出現。

劉備得天下，會比曹孫司馬得天下有強得多的神性

劉邦一得天下不算什麼，劉秀二得天下就算僥倖，劉備若能逆天三造漢朝，相當於向全天下實錘劉家就是神……任你王莽董卓曹操，終歸凡人，能和神作對嘛?

實踐檢驗真理，王侯將相寧有種乎，是靠秦漢以後二千年王朝更替實錘的，如果劉備能三造漢朝，在那個沒有歷史唯物主義的年代就等於證明皇帝姓劉是真理

《劍橋中國史》中曾經論述過類似的問題，按照書中的觀點，這個問題的答案是非常肯定的。

首先，傳統有可能會在人們心中潛移默化為“規律”或者“天理”。就像是周朝八百年的統治，讓人們認為分封制是天經地義的，所以項羽在滅秦之後沒有選擇郡縣制而是分封了十八路諸侯，漢高祖劉邦在建立漢朝之後也沒有將分封制拋棄。因為採用分封制的周朝國祚長達八百年，而秦朝廢棄分封制採用郡縣制，享國只有十幾年啊，那麼郡縣制是不是違背了天理呢？

另外，漢朝建國之後，尤其是在漢武帝時期開始宣揚君權神授，皇帝乃是天之驕子，劉氏穩坐江山自然也是天理。

其次，劉氏開國之後幾經跌宕起伏，但是江山始終沒有丟失。比如西漢末年王莽篡位之後有光武中興，東漢末年董卓叛亂、黃巾起義等一系列動盪之後坐江山的依然是劉氏。曹丕篡漢之後又有劉備割據一方力圖恢復漢室，短暫的三國結束之後，繼任的司馬氏剛剛統一全國，就再次進入混戰之中。這種情形就給人這麼一種印象——現在劉氏只是衰微了而已，但劉氏依然是天命所歸！

所以，匈奴人劉淵重新樹立大漢旗幟，他的國號剛剛確立就出現了“遠人歸附者數萬”的場景。

而劉備如果真的北伐中原，恢復漢室，那麼這種非劉氏不得稱帝、稱王的情況可能又會在相當長的一段時間內成為天理，成為大家普遍認同的規律。

陳勝說“帝王將相，寧有種乎”。揭開了“皇權神授”的遮羞布，誰都知道漢朝江山的開拓者劉邦就是個小吏，人品就是個流氓。他當皇帝不久就立下了“非劉姓不王”的規矩，可是不到200年，王莽就篡了劉家的江山。劉秀費了九牛二虎之力，用完了所有的好運氣，才給漢朝續命200年。在劉協禪位之前的幾十年，劉家皇帝被別人玩弄於股掌之間。劉備稱帝也是在謊稱劉協已死的前提下搞的，事實上的篡位啊。

再說，劉備統一天下，可能會有幾十年的和平時期。但是，已經做大的世家貴族會心甘情願的臣服於劉禪嗎？諸葛瞻會不會是另一個版本的司馬炎呢？劉備在世時都搞不定川西世家，何況劉禪。

也就是說，非劉不王就是個笑話。沒有幾個人相信。

其實這就和周朝存在了800年一個道理，周朝的分封制在這800年裡已經可以說是深入人心，所以項羽佔據咸陽之後，第一件事就是重新分封諸侯王。一直到漢武帝時期，這種分封諸侯國的觀念才慢慢的淡出人心。

非劉氏者不能當皇帝這個倒不至於，但是劉氏子孫會佔很多政治便宜倒是真的。比如王莽篡漢後，先起來的赤眉軍和綠林軍在折騰了一段時間後，也是表示願意歸順地主階級立的始更帝劉玄。東漢末年漢室衰微，除了袁術這個二愣子也沒人敢稱帝。

但你說大漢就是絕對的深入人心，那倒是沒有。曹操曹丕只歷經兩代，便把忠於漢室的門閥慢慢的刷掉或者拉攏過來，然後培養了一批忠於自己的新門閥，然後成功的以魏代漢。而支持劉備的，也沒有多少。縱然後來曹丕當皇帝了，劉備也沒說得到多少復漢人士的幫助，只能說人類是很現實的。

從階級角度而言，這種深入人心其實是一種制度下培養出的利益階級。就比方說分封制，幾百年的分封制已經培養出了龐大的受益貴族。而秦國手段太過乾脆，直接一下子全給你利益重洗，那各國舊貴族們自然就不幹了。大漢也是一樣，只要你穩得住漢代的舊貴族們，除了個別各位重視名聲的大臣文士，誰當皇帝，對大多數人來說並不重要。所以說真正深入人心的，只是貴族和文人擁戴下的皇帝制度，而不是特定的一個王朝和族群。

這個答案是肯定的。

封建王朝自誕生以來，家天下的觀念深入腦髓。所謂家天下，就是一家人的天下。所謂一家人，就是同一族群，有同一姓氏，有共同祖先。

這就不言而喻，封建王朝的統治，就是為自家人服務，一切制度和方法都是為了鞏固自家天下千秋萬代。

大漢王朝作為封建王朝之一也不例外。開國皇帝劉邦建國以後，以劉氏家族分封諸王，除韓信，都是為了鞏固自家江山，掃除一切威脅。雖然出現過短暫的王莽新政，也被定義為篡權。及至光武帝劉秀建立東漢，又延祚近二百年。

東漢衰微，三國鼎立。劉備以織蓆販履之徒，與中山靖王八竿子打不著，登高一呼，即群雄雲集，以至三分天下有其一。之所以有這麼大的號召力，只因為他姓劉。

劉備集團建立之初，就以興復漢室為終極目標。及至大軍師諸葛亮出山，更是為復興漢室不遺餘力。

我認為不會，所謂君權神授，其實是西方的那一套理論，然後其普通百姓接受！比較典型的就是克倫威爾，自己明明已經勝利，掌控了軍隊，並且他本身也算貴族，但是也僅僅自稱護國主（或護國公）而不是稱王自立。當然他不稱王自立的原因很複雜，但是他沒有王室血統，絕對是很重要的一條原因！這樣的例子在西方數不勝數，並且即便如此也有拿破崙這樣的例子，不僅沒有王室血統，而且差不多還是個異族也一樣能加冕當皇帝！而在看看中國，劉氏當皇帝之前，至少有秦始皇！秦始皇前還有夏商周！且西漢時期史記已經成書，王侯將相，寧有種乎的吶喊是偶然，但也會是必然！如果只看三國演義，感覺劉皇叔的漢室宗親的名頭好像很好用，感覺這個名聲的加持，讓自己的綜合實力提升了很多的樣子！但其實根本不是那麼回事，不管是劉焉劉璋父子，還是劉備父子，都沒有真正的使自己統治下的四川歸心，劉巴的事情就是一個很明顯的例子（並且劉巴也是漢室宗親）。不可否認劉備統一天下劉氏為皇會更加神話，但絕不會牢不可摧！

中國古代有句俗話“王侯將相，寧有種乎”，說明中國古代從來都不在乎哪個姓成為王，只要你有能力，哪怕是平民百姓都能夠登上高位一呼百應成為九五之尊。如果你能力不足，哪怕你是位極人臣都有可能被拉下高位成為階下之囚。所以中國古代王朝更迭頻繁，而老百姓和貴族們並不在乎誰當皇帝。老百姓在乎的是安居樂業，而貴族在乎的是自己的權利和富貴。誰讓老百姓不好過，天下就不會太平。

劉備建立的漢，跟劉邦建立的西漢和劉秀的東漢不一樣。劉邦的漢朝屬於大一統王朝，在歷史上是有很大地位和正統性的。而劉備雖然有諸葛亮、關羽、張飛等能臣武將相助，但諸葛亮六伐中原無功而返，壯志未酬身先死。而張飛關羽等都在三國相爭中先後死去，劉備白帝城託孤含恨而死。

劉備雖然建立了漢，劉備和諸葛亮也張口閉口一個漢，但劉備的漢畢竟不是大一統王朝，跟劉邦的漢朝具有根本性區別。史學家們為了有所區別，對劉備的漢稱之為蜀漢，因為劉備在蜀地稱帝，又稱為蜀國。那為什麼不稱劉備的漢為漢朝而稱之為蜀漢呢，主要是因為劉備並沒有統一全國，稱不上是一個朝代，只能是一個諸侯小國。

即使劉備能夠統一天下成功復漢，一個嶄新的朝代即將開始並且深入人心非劉姓不得稱帝，但只能是當時。一旦後世出現昏君，老百姓照樣揭竿而起，貴族們照樣乘勢起兵，劉姓江山照樣也會易姓。

如果劉備統一，中國真的會出現非劉氏不能稱帝，兩漢已經夠牛逼了，三漢再來，皇漢