大家對民間周易算命有什麼見解？
在街頭馬路牙子上，我們經常能夠看到一些蓬頭垢面，衣著簡樸的老者，拿個馬紮坐在那裡，只要鋪開的一張紅布，上書：“洩天機指引迷路君子，漏陰陽點撥久困英雄。”就可以開始一天的工作。一日少則幾十，多則上百，只要張口一說，賺點生活費是不成問題的。
說到這裡，可能會有人產生疑問：算命打卦到底準不準？
從歷史角度來看占卜
由於小編之前對陰陽五行有較長時間學習，而且身邊的不少朋友都是在做這個的，因此可以以一個內部人士的角度，為大家解釋一下這個問題。
談及打卦問卜，其實遠在商周時期或者更早，就已經出現，那時候的人們，每逢大事，必要占卜！
而在史料中，占卜準確的卦例也是不在少數。在古代，在皇帝身邊甚至專門有負責占卜的職位。
小編通過這麼長時間的學習和總結，確實也發現，其中是有一定的規律性可言。
雖說預測有一定的規律性，但是這並不代表馬路牙子上那些老者，或者網絡上的預測大師就能夠算準。
小編曾經多次和那些老者交談，發現他們大部分，僅僅是易學愛好者。只看過幾本市面上廣泛流傳的書籍，就開始出來為人答疑解惑。
然而預測這一項技能，並非是人們想象中的那麼簡單。因為預測中分著各種各樣的門類與分支，體系又繁多龐雜，因此就需要人翻閱大量的書籍學習，僅僅入門就需要三五年的時間，想要達到比較高的水平，最少也需要十年。
所以那些看了一兩本書，或者自學了幾個月，就出來為人指點迷津，他們的水平可想而知。
不過值得欣慰的是，不論是哪一個預測者，在末了都會加上幾句，好好工作，好好學習，多做好事之類的話。
當然，雖說現在而普遍水平不高，但是也不能一棍子打死，在民間中精通數理的也是大有人在。
雖說有高人在，但是小編是並不贊成大家去求測的。因為有句話叫做“富人離不開藥店，窮人離不開卦攤。”
窮人之所以窮，是因為對自己的人生迷茫，不知道自己應該做什麼，也正是這個原因他才會求測。其實預測並不能幫到你什麼，與其求神問卜，不如把更多的時間用來完善自己，提高自己。這樣，機會來了我們才能把握住，而遇到了困境能把損失降到最低。
其實招來好運的方法很簡單，周易中說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”
只要不斷的完善自己，調整自己，以一顆積極向上的心態面對生活，運氣自然也會好起來。
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民間算命先生魚龍混雜，大多數都是沒有真才實學，打著周易的幌子出來騙錢的。
一個誤區就是，圖書館裡有很多周易相關的書，但那些書大多是從哲學、文學角度解讀的周易，對於占卜預測來講完全不合適。
首先，以周易為基礎的占卜方法特別多，比如六爻、梅花易數、四柱（八字）、盲派、奇門遁甲、大六壬、紫微斗數 、手相面相和各種風水流派等，這大概就相當於數學中的微積分、線性代數、概率論等分類。
占卜就是運用古人留下的預測模型，根據具體卦象和具體案例進行推斷。北大教授於希賢先生曾說：“凡是能建立數理模型的知識，它一定是科學的，占卜本身就是一種極為嚴密的數理模型。”
想要學好一門占卜術，和學習任何其他學問都是一樣的，需要持之以恆的堅持和努力，沒有捷徑可走。如果說其他技能要遵循一萬小時理論的話，那玄學的一門術數可能要兩萬小時，甚至更長時間。
雖然天賦很重要，但那些真正的算卦高手一定都是下過苦功夫學的，我從不相信誰會有特異功能，也從來沒有誰天生就會，高手一定是在刻苦學習，不斷在實踐中提高的。
周易算命術從古傳今已有幾千年了。周易算命術，是根據人出生的年月日時四柱，春夏秋冬，天干地支，將人生的命運推算出來，有其準確性。蘇玉蘭，女，今年屬雞，十一月二十五日酉時出生。前不久，她找我預測婚姻。我按姓名四柱給她測了命運。她姓名二十劃。為凶劃。她十一月破月出生，孤寡命也。她的婚姻真的不順利，老公去年犯罪入獄，被判十年。她帶著孩子獨守空房。二十五日是黑沙日，這天出生的人命苦無依無靠。她十歲父母離婚，她是奶奶帶大的。酉時骨重4錢。她骨重只有二兩七。二兩一骨頭最輕，七兩一骨頭最重。她二兩七，命運差也。人生是有八字命，看你相信不相信。
周易算命起源於先秦，是一種中國民間預測命運的方法。
原指根據易經所記錄的卦象，輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等，推演計算以占卜吉凶的過程。後引 申為泛指占卜、八字算命、六柱預測、看相、測名等等。
算命要領
一、占卜,占卜時，意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久遠有些靈氣的物品。
二、算八字，八字算命技術在中國民間最盛行。尤其是盲人派的八字算命論述更是讓一代又一代的人痴迷。八字算命首先要準確掐定時辰，如果不清楚時間，可以說一些重要的體貌特徵或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間一般都是北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。
三、看相，看相時，儘量不說話，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，因為看相師是最容易察言觀色的。不試探看相師的水平，會容易上當。
我們受易經陰陽文化影響，知道凡事不可一概而論：有陰就有陽，有真就有假。任何一個人的觀點出來，總有人認可，有人反對。同理民間周易算命也是有真有假：有人認為周易算命是迷信，有的人卻恰恰相反從心底裡認可它。周易本身就有預測功能，但是周易入門容易精通難，所以民間在運用周易占卜算命的人水平有高有低。水平低的多采用走江湖的做派忽悠人，水平高的則被奉為“神人”。也有水平中等的，碰上好的大運流年，靈感思維活躍，正確率明顯高過他人，也被封為“半仙”；但是碰上不好的大運流年，正確率明顯下降。另外民間還有有一些附體，出馬的(這種現象在我國東北居多)：斷過去事跟親眼見到一樣，斷未來事則含含糊糊準驗度甚低也是有應驗的又不應驗的。
大街小巷有很多的算命先生，都寫著“周易”，算命是周易研究嗎？
那怎麼來看待易學的預測呢？要把它當成一種技能，一種工具。孔子撥開了《易》表面的卜筮現象，透過“數”，尋求對客觀事物發展規律的把握。（“幽贊而達乎數”，“明數而達乎德”。）孔子不斷鼓勵我們前進，但他一定不是那位告訴我們：“我能”，“一定行”的勵志老師。其思想是完整的體系，其“道德”是建立在天時、地利、人和一體的基礎之上的，強調人的“德”，更偏重具體問題的解決。退一步不一定是失敗，而很多的努力的失敗來自方向性的錯誤。離開具體的方法談理想也是空洞的。
為便於理解，看《西遊記》。第一個出場的人物是：孫悟空，就是那個“象數”。因為孫悟空有七十二變神通廣大，又有能大能小金箍棒，加上一個筋斗十萬八千里。有了他的保護才能與唐僧達了西天。但僅有技術是遠遠不夠的，在孫悟空遇到唐三藏後，才真正找到生命的意義。街頭的算命先生如果只知道一種推理的方法那不是周易研究。完整的周易是術數與義理的結合。
《西遊記》中滴唐三藏，就是那義理。唐三藏是理想與精神的化身，唐三藏取經可謂赴湯蹈火、在所不辭、一心一意。但沒有孫悟空的三藏，也只能唐三藏過火焰山——沒咒念；唐三藏撞見牛魔王——舌頭短截；唐僧見白骨精——人妖不分。為什麼？他沒有功夫，光有他取經的路上一定會被妖精吃掉。悟空離不開三藏，三藏也離不開悟空，一路同行才精彩。
沒有唐三藏的悟空會是什麼摸樣？那隻能是牛魔王了，先傷害別人再傷害自己，現在的算命先生多是這樣。看似功夫高明，真的是“其蔽也賊”。看似一樣的活動，走的竟不是一條道路，可悲。 作為推理的象數，它只是一種工具，而且它有很多的特點，跳不出如來的手掌心，也必須在緊箍咒的強制之下，一旦圓融，便進入自由王國。
簡單說：學象數必須認識義理，不然就將走向迷途與迷信。
道真今天為大家分享《周易》預測的基本原理，以客觀的角度分析周易的實用性和科學性，感興趣的朋友記得關注頭條號，多多轉發和收藏！
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，亦或是《黃帝內經》、《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯繫。
那麼利用《周易》八卦來進行預測有沒有自然的原理作為依據呢？答案當然是肯定的！
首先，咱們從歷史淵源上來看，中國古術玄學包含五脈，分別為山、醫、命、卜、相，《周易》作為玄學理論基礎，主要體現在命理一術上，但是也與其他四術密切相關，國人如今對中醫依然持肯定態度，那為啥要對與中醫一脈相承的占卜預測（命理、占卜）持否定態度呢？
其次，人類乃是地球上的萬物之靈長，具有完整的三魂七魄，最為高等的生命體，就連最為低級的動物比如螞蟻、老鼠、家禽等等在災難來臨前都具有預測功能，為何人類偏偏沒有呢？這合乎情理嗎？在道真看來，無非就是用則進，不用則退，人類某些功能已經退化了。
然後，如今的科學發展迅猛，對占卜預測一直都持抵制態度，深受科學發展受益的人們必然對科學盲目信奉，對老祖宗幾千年傳承下來的精華忽視其重要作用。
道真在這裡並沒有說科學不好，而是想跟大家說明一件事，科學與玄學乃是兩個不同的體系，不能一味的用科學的標準來衡量玄學，這本身就是一種偽科學！咱們舉個例子，你拿溫度計能夠測量體重嗎？所以拿科學來評判玄學的真假，本身就是很荒謬的，有人類的歷史已經幾萬年，科學發展才短短的一兩百年，把一兩百年的理論作為一切真理，來批判幾千年的理論，大家不感覺這很荒謬嗎？
道真認為隨著人類的發展，逐漸不再應用這種本能預測，同時《周易》體系龐雜，又過於古老，絕大多數人或者沒有傳承的人難以深明其理，才導致玄學的沒落，同時，又有些僅懂得皮毛的江湖騙子以此為生存手段，對玄學發展更是雪上加霜，以致於被現代人認為是封建迷信，著實可悲可嘆。
所以，道真呼籲對周易八卦感興趣的朋友要多多研究，幫忙完善和發展，不要把老祖宗留下來的智慧精華遺棄在歷史長河中。
那麼接下來道真就解釋一下為什麼周易預測是用自然原理作為依據的。
我國古代樸素的唯物論認為，在天與地未分之前，充滿於宇宙之間的，只有“氣”，這種混沌狀態的宇宙，就是太極；太極而分兩儀，即陰與陽；由陰陽而生四象，即少陽、少陰、老陽、老陰。具備了四象，也就具備了使萬物產生與變化的依據；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，分別代表天、水、山、雷、風、火、地、澤八種事物，因而這八個卦也就濃縮了整個宇宙的全部信息。
道真為什麼這麼說呢？下一章將會為大家揭曉，敬請期待！
嚴格說周易不能用來算命，它對一時一事準確度非常的高，但對人的一生來進行預測則明顯不足。算命還得用子平術，它或許來源與周易同“有人說它來源於周易”，但它和周易不同。雖然他們都會用到陰陽五行的生剋制化，刑衝合害，但周易用六爻八卦來做推演，子平術則是天干地支系統單獨運算。就我的實踐來看，子平術推演的時間跨度大，涉及到的事情多，準確度要比六爻八卦稍差（也許是本人水平有限）。但總的來說，都可以用來做預測。
所謂`山大有柴草，樹大有枯枝`，民間的算命佬(指職業)當然會有的，找兩餐飯矣，當然巜周易》有預測學的，是預測國家民族之命運的(即憂患意識)，因為巜周易》首先是一部帝王之書，然後是儒道兩家的教材書，又是一部定音不定字形的經典變化之書(或是公式書)，又是一部性學書等等...。
周易算命是瞎掰。周易本是占卜之書，後與陰陽五行結合，演繹出一大套說辭，即今日爻辭。這爻辭本是對過去占卜的解釋，今日甲骨文即屬此類，從時間上看，要早於周易爻辭。周代原始爻辭數不勝數，傳說經我們玩在見到的周易，是經過孔子編定的。後又有對周易進行闡發討論說明的文字，叫做十翼，表達儒家思想。今日所說的周易，是由爻辭和十翼兩部分組成的。所謂的算命，是想再發揮其占卜功能。占卜，今日叫預測，預測人人可做，不過，預測的結果都是或然性的，沒有任何彌測具有必然性。那使三千年前某卦的爻辭，當時是準的，今日預測沒有發生的事，能準確嗎？如果準，那些所謂大師（包括曾仕強）預測下下週開獎號碼，連續預測，不出一年，全球首富。預測十年，中國的現金流都流到自已口袋裡。但是，誰見過發生過這樣的事？