公元紀年是怎麼設定的？古代就有麼？

公元紀年當然古代就有（咦，這個回答到底什麼意思？）但需要指出的是，公元紀年並不產生於公元之後較近的某個時間，而是直到公元6世紀才出現。

公元525年，一個叫狄奧尼西（Dionysis）的僧侶，為了預先推算7年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。

在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份，而在耶穌誕生之前，稱為主前。現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。

在中國，西方曆法的元素很早就進入官方曆法。但並沒有使用公元紀年。

1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公曆和公元作為曆法與紀年。

正因為如此，造成了我們對公元紀年的具體使用相當熟悉，也才出現的題主這樣的問題。

如果經常看英文材料，你會看到公元前的表述方法為B.C，這是“before christ”（耶穌出生前）的縮寫。所以所謂的公元元年，其實是指耶穌基督出生的那一年。這個標準是由一位公元六世紀的神學家提出來的，以規範後來的計數。其實耶穌的出生年並不能確知，今天的公元元年也不一定就真的是耶穌出生那一年。不過這個年份已經成為了約定俗成的規矩了。

古代中國又稱為神州，皇帝稱為天子，皇帝要敬拜天，這天就是耶和華神，北京的天壇是歷代皇帝敬拜神的場所，天壇的祭壇上至今仍存留“皇天上帝”的匾便是明證。歷代紀年從皇帝登基之日計起，改朝換代紀年更新。比如，康熙**年，乾隆**年。 聖誕節是為人類生命（靈魂）的救主，聖子耶穌基督降世為人（王）而設的節慶日。耶穌基督人神合一，既是有血有肉的人，又是完全的神。因此，人類紀年（公元）從耶穌基督降世之日計起，公元前(BC)是指耶穌之前。公元(AD)是指主耶穌的年代，就是耶穌降生之後的年代。2017年就是耶穌基督誕辰2017年。中國於1912年（辛亥革命推翻帝制後）開始正式採用公曆（陽曆），取代傳統的中國曆法農曆。

隨著福音在世界範圍的傳播，世界各國的紀年逐步統一到了耶穌基督公元紀年上，神通過紀年變更及聖誕節向人類啟示: 耶穌基督是人類生命的救主，是主宰人類靈魂的皇上。

在古代中國，皇上下達的命令叫聖旨，反叛或抗旨不遵者會入獄判死罪。同樣的，耶穌基督的福音也是聖旨，拒絕福音，不認耶穌基督為生命之主，不遵循耶穌基督的命令（話），便是反叛和抗旨不遵，這樣的人靈魂被判死罪。抗拒福音的人，固然肉體像牲畜一樣活著，靈卻（向神）死了，生命處於常言道的“活受罪”（或稱行屍走肉）狀態。 抑鬱症患者的靈魂便是落入地獄受酷刑。重度抑鬱症患者，會整夜失眠（失眠是靈魂不安息的表現）、精神萎靡不振、自信心喪失、萬念俱灰、度日如年，生不如死。他們的罪只有被神赦免，靈魂方能脫離地獄刑罰，死裡復活，重新做人，病得醫治。 皇上有大赦罪犯的權柄。同樣，耶穌基督有赦免人罪的權柄，人被赦罪的條件就是認罪悔改，口裡承認耶穌基督為自己生命之主，心裡相信神叫祂從死裡復活。這一類人被分別為聖，不再被定罪，三觀改變，生命更新，成為新造的人，擁有永恆的生命，從此過上即便在患難中內心依然充滿平安、喜樂和自由，在地如在天的幸福生活。

以黃帝元年(公元前2697)四甲子(年月日時)算起是最科學的。就《皇極經世》的“元、會、運、世”位值。一元為12會；一會為30運；一運（3600年為一運，10天干為一運，3，6000年，即上升為一會。）；一世30年（每個甲子分兩世，如子世30年、醜世30年······12世，須要六個甲子，共為360年。以12世升一天干，甲360年，再下乙······十天干的和3600年，即以3600年為一運），在我國古代早已經定下了“元年”即紀元。只是有話語權的人沒有學習這方面知識而已。