可憐之人必有可恨之處？那你還同情可憐之人嗎？

這個問題好。

可憐的人，一定不能幫，大部分可憐的人都比較聰明，也很自私。他們永遠以自己為中心，不顧及他人的想法與處境。

比如，向你張口借錢的人，表現的都很可憐，而且很坦誠，他們一般很少會主動還錢，大部分人抱著你比我有錢，你不缺錢，所以還不還無所謂。

還有，到處裝可憐的人，一般比較狠心，且報復心較強。在方面，我上當無數，當下遇見此類情況，一不會同情，二不會主動幫忙。如若真的是善良靠譜的人，也會毫不猶豫的給予幫助。

可憐之人必有可恨之處”之所以為大眾所熟知，是因為魯迅先生《孔乙己》這篇小說成功塑造了一個可憐又可恨的孔乙己形象。面對這樣一個既可憐又可恨的人物，魯迅先生引用了“可憐之人必有可恨之處”的俗語，但這句話的下一句卻未流傳開來，那便是“可恨之人必有可悲之苦”。“可恨之人必有可悲之苦”這句話，其實才是魯迅先生想告訴大家的。不管是他筆下迂腐懶惰、竊書不算偷的孔乙己，還是捐了個門檻卻依舊受盡歧視的祥林嫂，又或者是自我麻痺、老是說著老子打兒子的苦命阿Q、麻木到魯迅幾乎都不認識的閏土，都無疑是極其可憐的可憐人。倘若只有這上半句“可憐之人必有可恨之處”，那麼這些可憐之人在我們眼中就都是咎由自取、不用關心的一類路人。面對他們，我們只需冷眼旁觀便好，事不關己高高掛起！

可憐之人必有可恨之處”之所以為大眾所熟知，是因為魯迅先生《孔乙己》這篇小說成功塑造了一個可憐又可恨的孔乙己形象。面對這樣一個既可憐又可恨的人物，魯迅先生引用了“可憐之人必有可恨之處”的俗語，但這句話的下一句卻未流傳開來，那便是“可恨之人必有可悲之苦”。“可恨之人必有可悲之苦”這句話，其實才是魯迅先生想告訴大家的。不管是他筆下迂腐懶惰、竊書不算偷的孔乙己，還是捐了個門檻卻依舊受盡歧視的祥林嫂，又或者是自我麻痺、老是說著老子打兒子的苦命阿Q、麻木到魯迅幾乎都不認識的閏土，都無疑是極其可憐的可憐人。倘若只有這上半句“可憐之人必有可恨之處”，那麼這些可憐之人在我們眼中就都是咎由自取、不用關心的一類路人。面對他們，我們只需冷眼旁觀便好，事不關己高高掛起！

可憐之人必有可恨之處”之所以為大眾所熟知，是因為魯迅先生《孔乙己》這篇小說成功塑造了一個可憐又可恨的孔乙己形象。面對這樣一個既可憐又可恨的人物，魯迅先生引用了“可憐之人必有可恨之處”的俗語，但這句話的下一句卻未流傳開來，那便是“可恨之人必有可悲之苦”。“可恨之人必有可悲之苦”這句話，其實才是魯迅先生想告訴大家的。不管是他筆下迂腐懶惰、竊書不算偷的孔乙己，還是捐了個門檻卻依舊受盡歧視的祥林嫂，又或者是自我麻痺、老是說著老子打兒子的苦命阿Q、麻木到魯迅幾乎都不認識的閏土，都無疑是極其可憐的可憐人。倘若只有這上半句“可憐之人必有可恨之處”，那麼這些可憐之人在我們眼中就都是咎由自取、不用關心的一類路人。面對他們，我們只需冷眼旁觀便好，事不關己高高掛起！

同情一個人是沒有必要的，這並不因為他可恨不可恨。同情是一種索取，你同情別人的時候自己內心其實是得到了一種安慰和滿足的，但是人又不可能真正的感同身受，所以同情並沒有任何意義。你認為可以你就幫助或者關心，那種虛無縹緲的同情相比於虛偽的眼淚。可憐之人，真正可憐的人可能基於命運的不公，我們外人也多沒辦法幫他改變。可恨之人往往並不可憐。也不需你同情

可憐的人，有些確實可恨，但如果不關心，漠視，很可能最終成為社會的棄兒。

可憐的人並非沒有優點，只是這些人的思想，行為簡單，單調。很多人只看到這些人的缺點，以訛傳訛，激怒了他（她）們的脾氣。

比如市場上有些人很霸道，其實並非如此。你用正常人的方式，客客氣氣地去對待人家，同樣別人也會非常禮貌地回敬你。

又如乞丐，別看這些人成天髒髒兮兮，穿的破破爛爛，但人家肚子餓了，才會向你討口吃的。

這些人不偷不搶，只為了填飽肚子，你能說人家可恨嗎？

可憐的人也許很強勢，因為這種習性，所以惹了眾怒，讓人們覺得可恨。

但是我認為，每個人都有優點和缺點，都有長處和短處。多看看這些人的優點，你還會覺得可恨嗎?

可憐之人確實絕大多數有可恨之處。可憐之人多數是失敗者，而失敗者有兩種，一種曾經成功過然後又失敗了，另一種根本沒有成功。成功者又失敗的有兩種，一種是因為不可抗拒的原因而又失敗了，這種人往往會繼續拼搏人生，這類人可敬可佩。另一種是被成功衝昏了頭腦不納忠言不行正道做出不該做的事情而導致失敗，而失敗又對他造成致命的打擊，這類人不可憐甚至可恨。另一種沒成功的人也分兩種，一種是默默無聞勤勞的發揮自己有限的能力在掙扎人生，這種人是大群體，因為追求不高所以知足常樂，感覺挺幸福。另一種是懶惰成性不思進取，不聽良言不成大事卻怨天尤人，這類人是些可恨之人。

對於所謂可憐人，當區別對待，可救者助之，不可救藥者任之。

可憐之人分有多類，不是一棒打死全部，有些可憐之人是因家人不理解，反而增加壓力，被逼之下有苦說不出，有冤無人憐，可憐之人承受了常人無法承受的痛苦，有句俗話說得好：“落井投石，雪上加霜”，等到可憐之人初有了一絲陽光的時候，所謂的有心給了可憐之人一支棒棒糖，就要讓可憐之人去感恩，記住有心一支棒棒糖的情，此刻可憐之人不領情，就成了可憐之人必有可恨之處！

可憐之人還是要分情況的吧，並不是所有可憐之人就一定有可恨之處。如果因為客觀情況導致的可憐，比如大山深處生活窘迫之人，他們即使生存條件惡劣，也依然積極努力的活下去，但他們的生活，和城市裡的人相對比，那是天壤之別，顯然是很可憐的，但是他們可恨嗎？他們值得同情嗎？答案是肯定的。

如果是因為性格原因或三觀缺陷、人格扭曲，導致自己的生存環境糟糕，這樣的人肯定是不值得同情的。

分情況！先用自己的認知來判斷這個人是真可憐還是裝可憐，真可憐的人，我還是會去做一些自己能做的事，但是遇到裝可憐的，所謂的“老人”“乞丐”我是不會有半點同情心，我的善良只給予真正需要的人

分情況！先用自己的認知來判斷這個人是真可憐還是裝可憐，真可憐的人，我還是會去做一些自己能做的事，但是遇到裝可憐的，所謂的“老人”“乞丐”我是不會有半點同情心，我的善良只給予真正需要的人

該同情還是要同情，但是這時候的幫助就得講方法了！

對於有可恨之處的可憐人，首先要讓他明白他的可恨之處在哪兒，如何避免再犯，其次才是對他的幫助！

如果知錯再犯，且沒有改錯的表現，對他的幫助只能有一次，沒有二次，更沒有第三次。

希望能幫到你，如果有用，煩請給個關注，謝謝~

可憐之人必有可恨之處這句話本身沒錯，但是這個社會要想大家能夠愉快的相處，又必然要維持平衡！一旦差距不斷擴大，結果必然是矛盾重重！所以同情，包容底層，並不是出於良知，而是為了社會穩定！