忽必烈如何平定大理？
忽必烈進徵大理國向來被描繪成是蒙古對南宋所實施的“斡腹”之謀。然而這一段歷史的記載卻有矛盾之處，有文獻記載，忽必烈是1252年(壬子年)從漠北出發征伐南宋，又有文獻記載，忽必烈是1253年(癸丑年)受命從河西出發攻打大理，兩個說法在時間、地點信息上都有牴牾之處，究竟孰是孰非?
圖片來源於網絡
蒙古人繞道甘川藏區進徵大理國，即所謂的“斡腹之謀”，只是一種典型的模式化敘述。宋元之際的人們，以及後世歷史編纂者們，在講述這段歷史時通常認為，蒙古人當時已有假道藏區，先圖大理國而後再迂迴包抄，以搗襲南宋的戰略遠謀。然而，這一廣為人們所熟知、接受的歷史敘述，並非歷史實情。
蒙古長期以來所奉行的既定的滅宋戰略。1252年，忽必烈受其兄蒙哥汗之命從漠北出發進攻南宋，次年，他即在南方展開一系列活動，熟悉掌握了南方的情形。但他發現按照既定路線直接攻打南宋難度太大，於是請求蒙哥汗改變計劃，先進攻大理國，再征伐南宋。最終，蒙哥汗同意了忽必烈的這一提議。但故事卻並未結束。
首先，題目的中所說的“大理”是指大理國，大理國的領土要比現在的大理大很多，當時大理國的疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、老撾、越南北部部分地區。
（大理國疆域圖）
一、關於大理國
大理國（937年－1094年，1096年－1253年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多於暮年禪位為僧。
公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號“大理”，史稱“前理”。公元1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政段正淳，史稱“後理”。公元1253年，大理國被大蒙古國所滅，原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。
二、關於忽必烈滅大理國
第一戰，大蒙古國第一次出兵因大汗窩闊臺的死未致大理亡國。
宋淳佑四年（1244年），也就是大理國孝義皇帝段祥興繼位不久，大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑弔。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵。
第二戰，忽必烈親率中路軍，攻破大理致大理國亡。
段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。
1252年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。
12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨後，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。
當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻佔了大理都城。
忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，於是軍民安定。姚樞還蒐集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬於五華樓。”高泰祥臨刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也。”忽必烈認為他是忠臣，對其後代“許以世其官”。
（元世祖進軍大理之戰）
蒙古滅大理之戰是1252年（蒙古憲宗二年、大理天定元年）至1254年（蒙古憲宗四年、大理天定三年），在蒙哥攻宋之戰中，蒙古宗王忽必烈率軍攻滅大理國的遠程奔襲作戰，大理最終成為元朝的屬地。
（本文內容綜合自網絡，轉載請註明來自頭條號/大理新鮮事）
#了不起的城市# 第一戰，大蒙古國第一次出兵因大汗窩闊臺的死未致大理亡國。
宋淳佑四年（1244年），也就是大理國孝義皇帝段祥興繼位不久，大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑弔。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵。
第二戰，忽必烈親率中路軍，攻破大理致大理國亡。
段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。
1252年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。
#了不起的城市#
此戰是中國戰爭史上一次著名的 遠征，忽必烈充分發揮蒙古騎兵的特長，揮軍直入數千裡，沿途招撫吐蕃首領、喇嘛，深遠迂迴攻戰大理國，出奇制勝，形成了對南宋的南北夾擊，對滅亡南宋起到了一定的作用，是中國戰爭史上遠程奔襲的著名戰役。但蒙古軍也損失慘重，士馬死者數十萬，師至湖南，進攻力量大大減弱。
進軍大理
1252年（蒙古憲宗二年、大理天定元年）九月，忽必烈奉命帶領將領兀良合臺等率軍十萬人，誓師啟程。
1253年（蒙古憲宗三年、大理天定二年）夏，忽必烈率大軍出蕭關（今寧夏同心南），經六盤山集結於 臨洮（今 甘肅），練兵備戰。同時，蒙哥命便宜都總帥汪德臣率軍入蜀，抵 嘉定（四川 樂山），配合忽必烈行動。
九月，忽必烈督軍至忒剌（今甘肅迭部縣達拉溝），分兵三路南進：兀良合臺率西路沿晏當路（今四川 阿壩草原）而進；宗王抄合、也只烈率東路經 茂州（今茂汶）趨 會川（今 會理西）以作牽制；自率中路經滿陀城（今四川漢源北）渡大渡河，沿古青溪道南下，穿行山谷1000餘公里，於十一月初進抵 金沙江畔，遣使赴大理國招降。
大理國國王段興智拒絕招降，以丞相高泰祥率軍屯戍金沙江沿線，又遣將領高通率一部駐會川，抵進蒙古軍。
大理迎戰
1253年（蒙古憲宗三年、大理天定二年）十二月初，大理軍與蒙古中、西兩路軍對峙。兀良合臺部越旦當嶺（今雲南 中甸境）入大理境，招降 麼些部落（今納西族），佔領三賧（今 麗江），從側後攻擊大理軍主力。
高泰祥見處境危急，匆忙退兵大理都城，馮堅固守。大理城東瀕 洱水（今 洱海），西倚 點蒼山，北、南有龍首、龍尾兩關為屏障。高泰祥以重兵據咽喉要地 龍首關迎戰。
蒙古中、東路軍先後渡金沙江與西路軍會師與龍首關，合力攻擊，全殲大理軍主力，乘勝與十二月十五日佔領都城。段興智、高泰祥潛逃。
安定秩序
忽必烈採納募臣姚樞建議，禁止妄殺，安撫百姓，穩定秩序，並遣軍攻佔附近堡寨，於 姚州（今雲南 姚安北）俘斬高泰祥。
1254年（蒙古憲宗四年、大理天定三年）春，忽必烈命兀良合臺為總督軍事，留雲南討未附諸部，命 劉時中為宣撫使治理大理，自率一部班師。
#了不起的城市#
本人居住在大理。
大理
忽必烈如何平定大理？
元世祖平雲南碑，是全國重點文物保護單位。位於雲南大理城外蒼山龍泉峰下三月街上，在這百代老街的曠壩上，聳立著一塊巍峨豐碑，在蒼煙落照中顯得分外偉岸，這就是有名的《元世祖平雲南碑》。此碑立於巨碩的石龜背上，分上下兩節，中有石條擋護，邊有石框鑲砌，碑額為大理石，雕二戲珠，額篆“世祖皇帝平雲南碑”。行文50行，上石30行，每行20字，下石28行，每行25 字，共1300字。因歲月摩娑，現存1000餘字。
忽必烈，他是中國元朝的創建者。當他還為藩王時，便熱心於學習漢文化。1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先後任漢人儒士整飭邢州吏治，立經略司於汴梁，整頓河南軍政，並屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陝西西安）封地，忽必烈又在這裡任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農業，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會基礎。同年，忽必烈受命與大將兀良合臺遠征雲南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9 月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來，忽必烈仍揮軍自陽邏堡渡長江，圍鄂州（今湖北武漢），並以軍接應從雲南北上的兀良合臺軍。這時，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自徵兵圖謀汗位，忽必烈立即採納漢人郝經的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。
忽必烈在中央設中書省，以王文統任平章政事，在各地分設10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗於和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依託，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰的同時，中統三年（1262）春，益都行省李璮乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮壓。李璮的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，於是採取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權，在地方上實行軍民分治等等 ，一方面以加強中央集權，另一方面則可嚴密對漢人的防範 。此外，又在各級政權中引用色目人分掌事權，使與漢人官僚相互牽制。中央集權政治的重新確立，恢復了正常的統治秩序，對人民的賦役剝削限制在一定的數額之內，並採取了一些有利於農業和手工業生產的措施，如立司農司、墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等。但是，這個政權也保留了大量的蒙古落後舊制。這些制度在元代始終保留下來，嚴重地束縛了生產力的發展，使元代的社會矛盾愈益激化。他在至元十一年時，命伯顏大舉伐宋。十三年，下臨安。之後花費了三年的時間才最終完成了至北宋建朝後的又一次大一統。元朝是中國歷史上第一個少數民族統治全國的王朝，它初步奠定了中國疆域的規模。
雲南歷史上與中原王朝若即若離，南詔之後，大理國興，雖與宋王朝保持君臣關係，但地處邊疆，宋室勢力鞭長莫及，大理國實為地方割據政權。段氏大理國傳有22世共315年，此間宋室不向大理派官、派兵、派款，政由段氏出，這一局面到忽必烈親征討平雲南才告結束，雲南自此歸入中央王朝的區劃與轄治，因而忽必烈是一個對祖國統一大有建樹的傑出人物。
忽必烈滅南宋王朝的戰略可稱曠古未有。其行軍用兵路線是從寧夏入甘肅，翻越六盤山， 由甘肅入四川松潘，然後兵分三路入滇。忽必烈親統中路大軍，跨革囊，渡大渡河、雅礱江、金沙江，從麗江直逼洱海，一舉蕩滅大理國。行經之地，縱橫萬里，多屬不毛，天塹布途，非天才大略者不敢為。掃平雲南後，元軍分兵由四川、湖北、廣西幾路進逼南宋京都杭州，形成長達數萬裡的大迂迴包圍圈，從而一舉滅宋。這一戰略的艱險與成功，證明忽必烈是一位膽識過人的 統帥。
《元世祖平雲南碑》是中國元朝文臣程鉅夫（程文海）奉元成宗敕所撰寫的碑文。碑文歌頌了元世祖忽必烈的赫赫功勳，對他平定大理國採取的許多政策、策略多有表述。此碑以正楷大字書丹，勁瘦工嚴，有歐、柳遺風。想此為頌主豐碑，記經國大事，非海內高手不可落筆。而《書史會要》一書也稱其“矩夫字體純正，下筆暗合書法，亦工大字”。此碑是雲南元碑中的精品，面洱海而屏蒼山，亦頗有碑中帝王之姿。鎮西有鐵索橋，為古代同藏要津。
大理洱海（敖力召攝影）《元世祖平雲南碑》全文如下：
國家繼天立極，日月所照，罔有內外。雲南，秦漢郡縣也，負險弗庭。憲廟踐阼之二年，歲在壬子，我世祖聖德神功文武皇帝以介弟親王之重，授鉞專征。秋九月出師，冬十二月濟河，明年春歷鹽、夏，夏四月出蕭關、駐六盤，八月絕洮逾吐蕃，分軍為三道，禁殺掠焚廬舍。先遣使大理招之，道阻而還。十月過大渡河，上率勁騎，由中道先進。十一月渡瀘，所過望風款附，再使招之，至其國遇害。十二月，傅其都城，城倚點蒼山、西洱河為固，國主段興智及其柄臣高泰祥背城出戰，大敗，又使招之，三返弗聽。下令攻之，東西道兵亦至，乃登點蒼，臨視城中，城中宵潰，興智奔善闡，追及；泰祥於姚州俘斬以徇。分兵略地，所向皆下，惟善闡未附。明年春，留大將兀良合臺經略之，上振旅而還。未幾，拔善闡，得興智以獻，釋不殺。進軍平烏蠻部落三十七，攻交趾，破其都，收特磨溪 洞三十六，金齒、白衣、羅鬼、緬中諸蠻相繼納款，雲南平，列為郡縣，凡總府三十七，散府八，州六十，縣五十，甸部寨六十一，見戶百二十八萬七千七百五十三，分隸諸道，立行中書省於中慶以統之。
大德八年，平章政事也速答兒建言：“所領雲南，地居徼外，歷世所不能臣，先皇帝天戈一麾，無思不服，今其民衣被皇朝，同於方夏，幼長少老，怡怡熙熙，皆自忘其往陋，非神武不殺之恩不及此，惟點蒼之山，嘗駐蹕焉，若紀聖功，刻石其上，使臣民永永瞻仰，於事為宜。”中書以聞，制曰：“可。”以命詞臣，臣文海再拜稽首而言曰：“世祖皇帝之德大矣，闢如天地之無不持載，無不覆幬，而生生之意，恆寓於雪霜風雨、寒暑變化之中，物之蒙之者薰然而溫，灑然而濯，翕然而同，靡然而順，有不自知其然而然者，故其功烈之崇，基業之廣，貫三靈而軼千古。夫以大理之昏迷旅拒，虐我使人，若奮其武怒，俾無遺育可也；而招徠綏緝，終釋其主弗誅。嗚呼！微天地之德，孰能與於此乎？今陛下建中和之政，凡以繩祖武、厚民生，無所不用其極。中外欽承，無遠弗屆，是以藩方大臣於錢穀甲兵之外，惓惓以光昭令德為請，知為政之本也已。漢世宗從事西南夷，天下為之騷動，蜀民諮怨，喻之諄諄，鑿池蒞習，再駕而後取之，其視今也，孰愈？穆王周行禹縣，必皆有車轍馬跡焉，初非疆理天下也，而世猶誦之至今，其視跋履山川、灑濯其民而納於禮義之域，孰多？彼碧雞金馬與夫點蒼，皆其山之望者也，漢使祭之，唐季盟之，夫各有所畏焉耳。今也鐫未始磨之崖，紀無能名之績，桓桓煜煜，與世無極，豈惟足以震百蠻、榮千古，其餘光所被，山川鬼神與嘉賴之，嗚呼盛矣哉！臣事先皇帝，蚤受眷知，今復待罪禁林，發揚蹈厲，職也，不敢以荒落辭，謹再拜稽首而系之詩曰：
於皇維元，載地統天。大噫小噓，曰寒以暄。粵西南陬，水駛山。風霆流形，氣交神州。跂息蠕蠕，勾萌鮮鮮。谷飲巢居，燕及跕鳶。繄誰之恩？聖祖神孫。武烈文謨，湔祓生存。既有典常，被之服章。我吏我民，我工我商。萬國一家，孰為要荒？點蒼蒼蒼，禹跡堯牆。井鉞參旗，終夜有光。威不違顏，作善降祥。嗟爾耄倪，視此勿忘！
一個曾經的“輝煌”被平定，我們得先了解它曾經的輝煌，才能體會它最後的落魄與被平定！！
一戰打下600年輝煌
早在4000多年前，白族先民就在蒼山洱海之間繁衍生息。到唐初，大理已成為雲南的政治、經濟、文化中心。
公元738年，六詔的南詔在唐王朝的支持下，征服了其他五詔，統一了洱海地區，遷都太和城。其後，南詔逐漸擴大勢力範圍，在強盛時期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、緬邊境，東達貴州北部和廣西西部。
每年購入大理馬超過5000匹。大理刀也深受周邊諸國推崇。而大理國的屬地，古時就是黃金、白銀、珠寶的產地，僅金礦、銀礦就有40多座，銅礦14座，開採所得，大部分歸段氏統治者所有，加上大理國時，交易主要使用貝幣，金銀只是兼用，所以，大理國的“金銀庫滿，多用於與中原交往”。
大理段氏崇信佛教，曾經將鉅額財富用於修廟建塔。根據《大理古佚書鈔》記載，文經皇帝段思英出家後，花了8年的時間，將無為寺建成護國禪寺，鑄佛3000，塑800羅漢，帶文武官員百名、侍衛500餘以及36妃出家，36妃各有庵堂，眾雖出家，猶如置身宮廷。秉義皇帝段素隆出家，闢無為寺為傳武聖地，建翠華樓，樓高五重，為南中第一藏經樓。無為寺僧眾2000，日食糧8擔，僧舍禪室千八百間。保定皇帝段正明在位時則在大理建300小寺，99大寺，後又在蒼山西坡石門關建佛國寺。在建寺造塔方面，大理段氏可謂花錢如流水。而段正明出家後，常常到中原遊玩，每次出行，必用20匹馬馱著金銀，供自己使用。天明皇帝段素興即位3天，就到拓東城廣選美女，大興土木，建立行宮於玉案山，工匠3000人，民夫2萬，日夜營造。重開金銀二河，兩岸十里長堤種楊柳10萬株，造亭閣200座。他每次出遊，300美女隨伴左右，所到之處開懷暢飲。短短5年，就花費大理國12庫金銀中的5庫，共計60餘萬斤金銀。大理國百官認為段素興為敗國之君，後廢其王位。
到了宣仁皇帝段正嚴（又名段和譽，即金庸小說中的段譽）統治時期，大理城中，方外諸技、八方歌舞，日夜笙歌於五華樓，盛況一方，大理成為世界上最繁華的城市之一！！
大理在被忽必烈平定之前，國內就已經有內亂，各大部落爭權奪利，搶奪地盤，致使後理國事實上已分裂為幾個獨立的王國
.
而此時,忽必烈已率領十萬蒙古鐵騎撲向這個已元氣大傷的西南小國. 1253年,忽必烈採取大包圍南宋戰略,率領10萬大軍遠征大理.蒙古軍從寧夏六盤山出發,集結於甘肅臨洮,插進四川西北部,在松潘地區兵分三路.西路由兀良合臺率領,取道理塘,鄉城;東路由抄合野只烈率領,取道西昌,姚安.忽必烈自統中路勁旅,過大渡河,雅礱江,到達金沙江邊,然後乘革囊渡江(所謂元跨革囊就出於此),直抵麗江,大理國王段祥興派高和率軍3000在九禾(今麗江九河)迎戰,高和力戰身亡,忽必烈隨即佔鶴慶,劍川,攻大理,當年農曆12月,大理國滅.
#了不起的城市# 忽必烈，是歷史不能忽視的一位偉大人物，那他當年的偉大功績你還記得多少呢。元朝 公元1253年，忽必烈親率大軍過大渡河，以革囊渡金沙江，直趨大理，滅大理國。第二年， 忽必烈班師北還，兀良合臺留鎮雲南，經兩年多征討平定大理，在大理地區設置了二個萬戶府。 公元1274年，賽典赤任雲南平章政事，建立雲南行省，設置了路、府、州、縣等機構， 在大理地區設置了大理路、鶴慶路等。從此雲南的政治中心由大理轉移到昆明。為了紀念忽必烈平定雲南的業績，公元1304年，雲南地方官員在原忽必烈駐軍地， 大理城西的蒼山腳下立下了”元世祖平雲南碑“。下立下了”元世祖平雲南碑“。如此偉大的忽必烈，值得我們每一個人去紀念他，他是我們的驕傲，是我們不能否認他在歷史中的地位。平定大理的事情是他的功績。
＃了不起的城市＃公元1235年,元世祖忽必烈率領10萬大軍,分兵三路進攻大理國。忽必烈親率中路軍,於十月過大渡河,抵金沙江,用皮筏渡江,到達今天的雲南麗江,既歷史上有名的“元跨革囊”。
忽必烈採納姚樞等人的建議,改變了過去蒙古軍的屠城惡習,下了止殺之令,並派使者到羊苴咩城勸降。 大理相國高太祥主張堅決抵抗,殺了使者。忽必烈於12月進軍龍首關,直逼羊苴咩城,大理王段興智、高太祥背城出戰,慘遭大敗。12月12日,羊苴咩城被攻破,高太祥被殺,段智興出逃,次年春,在宜良被俘虜,大理國滅亡。
至此,存續300餘年的段氏大理國宣告滅亡。此後,雲南以一個行政省的形式被納入元朝版圖。它也是大理歷史的轉折點,它標誌著自唐以來,大理作為雲南政治經濟文化中心時代的結束,雲南的政治中心由大理遷至昆明。
#了不起的城市#第一階段，蒙古憲宗三年（1253），9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。第二階段，忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨後，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻佔了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，於是軍民安定。姚樞還蒐集了大理的圖書檔冊。第三階段，蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬於五華樓。”高泰祥臨刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也。”忽必烈認為他是忠臣，對其後代“許以世其官”。後來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合臺繼續進攻。第四階段，1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒後，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識，被任命為世襲總管，繼續掌管雲南，比當初受高氏欺壓時還舒坦，不由心花怒放，對蒙古感恩戴德。
＃了不起的城市＃
今天的大理古城始建於明代，後世多有增建，設有四座城門，上有城樓，東門叫“通海門”、南門叫“承恩門”、西門叫“蒼山門”、北門叫“安遠門”，城的四角都有角樓，東北角名穎川樓，東南角名西平樓，西南角名孔明樓，西北角名長卿樓。四面城牆各長1500米，寬12米，高6米，為大石砌成，內夯土，4個城門洞為半圓形磚券門洞，外牆加一層磚。城牆外有護城河。城內街道縱橫有致，為典型的棋盤式佈局。
明朝統治者在城內修建了眾多寺院廟宇，包括大理普賢寺、大理城隍廟、大理城南清真寺、大理文廟、大理武廟等，同時設立廟學書院，開科取士，重視漢文化的推廣，建立社學，選擇明師，使漢文化深入大理少數民族地區。
古城城西有國家級重點文物保護單位崇聖寺三塔、元世祖平雲南碑和省級文物保護單位弘聖寺塔、羊苴咩城遺址等。城中除了大量的四合五天井、三坊一照壁民居外，還有著名的杜文秀帥府、五華樓、文獻樓、城隍廟、大理府考試院、博物館碑林、種鬆碑、楊傑故居、蔣公祠、文廟大成門、武廟照壁、普賢寺、雙鶴橋、大理天主教堂、革命烈士紀念碑等文化遺蹟。現在城頭上的“大理”二字由郭沫若題寫。
白族是雲南的獨有民族之一，也是大理最重要的人口構成。古城中的白族民居多是土木結構的磚瓦房，以二層樓三開間最為普遍，房屋坐北朝南，以木料為樑架，榫卯相接，不用鐵釘。也有不少民居全用鵝卵石或石片砌成，裸露在外，很有特色，抗震效果也非常好，素有“大理有三寶，石頭砌牆不倒”的諺語。明清以來此地經歷多次地震災害，但房屋沒有受到太大影響。
明末清初，天主教傳入雲南，大理天主教堂建於1927 年，建築採用了飛簷斗拱和白族傳統彩繪等中式風格，古香古色
蒙古大軍長途奔襲
蒙古軍隊作戰素來以掠奪屠殺令人生畏，常遭遇拼死抵抗。此次平定大理，忽必烈接受謀士齊秉忠的建議採取止殺政策，攻破大理後也沒有屠城。對於歸附部族，蒙古軍採取了獎勵和重用政策，甚至褒獎抗蒙將領的後代家人。所過城寨紛紛歸順，征服之路變得平坦無阻。
自938年段思平建國，到1254年蒙古平定大理，大理國共存在316年，轄地包括了今雲南全省與四川、貴州、廣西部分地區，以及緬甸、越南、泰國北部。此後大理成為元朝附屬，但仍然由段氏掌控。
元代，段氏為大理總管，被封為武威公，並保留有自己的軍隊。一旦條件允許，大理總管搖身一變可以重回大理國王。元朝末年，大理的軍事力量成為統治者的一塊心病，因此明朝吸取教訓，既沒有保留大理總管這樣的特殊官職，也沒有繼續依賴段氏子孫。
明洪武十五年（1382年），明朝派遣大將傅友德、藍玉、沐英率30萬大軍征討雲南，平定大理。傅友德、藍玉即班師還朝，留下部分軍士由沐英鎮守雲南。段氏兄弟和其他貴族全部被俘，押送南京。官員不論大小，多數處死，有個別相貌較好的年輕才俊，遭閹割後送回明廷服務，其中就有著名的鄭和。
平定大理的功臣藍玉是明朝開國將領。屢立戰功，後居功自傲在家中豢養莊奴、義子等橫行鄉里。西征返回後，他被封為太子太傅，不情願地說：“我難道不能做太師嗎！”最終，藍玉因謀反被逮捕下獄，落得抄家、誅三族的下場。藍玉案後，傅友德因為跟藍玉走得很近而且戰功赫赫，也被朱元璋猜忌，最終在朱元璋面前自刎而死，朱元璋當即暴怒不已，下令傅家所有男女全部發配遼東、雲南。
《張勝溫畫卷》是大理國描工張勝溫繪製的一幅以佛教故事為主的名畫。該畫長16.36米、高0.30米、分為134開。共畫人物774個，動物不計其數。此為其中的“利貞皇帝禮佛圖”
為了使大理長治久安、永不再叛，明統治者採取了一系列措施。首先在大理屯田戍兵、築城積糧；原大理“在官之典籍，在野之簡編”，全部付之一炬。1949年後，雖然多次對大理的歷史文化進行普查、研究、考古發掘和文物修繕，但文獻資料仍舊不足。
明朝由內地向雲南大批移民，改造當地人口結構，對大理土著實行民族歧視政策，大理當地一些名家大姓甚至不得不改換姓氏，以便獲得更好的生存環境。綿延四百多年的段氏貴族永遠從政治舞臺上消失。
為了徹底碾壓地方文明，明代摧毀了南詔國、大理國以來的重要城鎮太和城、羊苴咩城等，大理衛指揮使周能決定依照明代建城規制，在羊苴咩城範圍內人口較集中的地方重新修築府城，即位於點蒼山中和峰下的大理古城。