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春季肅北時常能感受到“藍白”兩色的魅力，它們來自祁連山上的白雪和頭頂藍天。肅北人也很喜歡這種顏色，以至於他們的服飾上也多以藍白為基調，男人戴著藍色帽子、穿著藍色袍子，為客人敬獻藍色哈達，鼻樑上架著藍墨鏡。而肅北的女人身上總披著雪白的銀飾，從項鍊、戒指、耳墜、髮套、酒杯。
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肅北縣在甘肅省河西走廊西段的南北兩側，北側縣境挨著蒙古國，是甘肅唯一邊境縣。肅北縣政府在南側祁連山下，滋潤敦煌、瓜州的河流發源於此。
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古絲綢之路上的肅北曾經是多民族混雜地區，生活著漢、斯基泰、賽種、月氏、粟特、回鶻、吐蕃、党項族，隨著氣候變化、民族融合遷徙，諾大的肅北在近代成了蒙古族的聚居地，而這也是甘肅境內唯一一個蒙古族自治縣。
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蒙古人從何而來？因何而來？為解開遷徙之謎，來到城郊雪山下非物質文化遺產展覽館看看。
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這裡有兩個蒙古包，專為展示肅北民族服飾而設。肅北蒙古族傳統服飾已被認定為國家非物質文化遺產項目，在當頗受重視。
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肅北蒙古族傳統服飾中男子的斜肩領釦與青海安多藏族服飾類似。女子服飾中的高頂紅纓帽、髮辮套與甘肅裕固族（古稱：回鶻）的也幾乎一樣。肅北蒙古族服飾與青藏高原上的少數民族如藏族、裕固族在服飾上趨同，確實與歷史上民族遷徙與融合有關。這還要從宋代蒙古人在河西走廊滅掉党項的西夏國說起。
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唐朝末年開始，中原的國家政權開始失去對河西走廊以及敦煌的控制。敦煌（包括肅北、瓜州）在經歷歸義軍曹氏政權後，最後歸順了党項族建立的西夏國。然而西夏命運多舛，很快被成吉思汗親率大軍給滅了，之後蒙古在此獨大。可是大蒙古國概念並非忽必烈的“元”所能代替，傳統蒙古人習慣分家，元朝滅亡後，蒙族其他部落依然在西部活躍。直到明末清初，蒙古族又出了一位深深影響西部局勢人物。
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史料記載，肅北蒙古族血統是成吉思汗胞弟哈布特哈斯爾第19代孫固始汗及其屬民之後裔。而據考證，肅北蒙古族以前住在青海地區，屬和碩特蒙古部，還有少部分從新疆和碩特部及土爾扈特部遷徙過來。這些蒙古貴族的後裔大約從18世紀中後期陸續來到肅北。
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固始汗1637年率軍進入青海，用20年時間統一了青海、西藏的全部地區，加上起家的甘肅與四川部分地區，這一年，和碩特蒙古部到達最輝煌的時期。
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固始汗武力控制了西藏，成了西藏的軍事領袖，政治領袖，而他又是藏傳佛教格魯派弟子。固始汗政權影響西藏數百年的歷史，這段時間藏族文化也浸透了蒙古族。從信仰到飲食、服飾。
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袍服最適合遊牧民族生產作業。肅北蒙古袍的種類有：德布勒（皮袍子）、測格德格（長坎肩）、拉布西格和特爾勒格（普通袍子）、烏其（吊面袍），造型設計上與內蒙古自治區蒙古族略有差異。
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項鍊上的紅珊瑚和綠松石在藏族婦女的頭上很常見。
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銀質臉盆上的八吉祥圖案來自藏傳佛教。小銀碗代表和藏族的飲食習慣相似，用來盛酥油茶和糌粑。
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長辮套：已婚婦女必帶的裝飾品。蒙古人和藏族人都把頭部、頭髮視為神聖，從小起就忌諱孩子頭髮亂。每條髮辮套上三個四個銀盤，一般為年長或是有錢人家的婦女所佩戴。另外一種是將銀盤的位置換作方形刺繡，上面繡百花齊放。類似的飾物在藏族姑娘的頭上更誇張，是金子做的，可能是因為她們不太騎馬。
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和碩特部是清代衛拉特蒙古四部之一。最早生活在蒙古高原北部以及貝加爾湖西南，15世紀初，和碩特蒙古進入新疆加入衛拉特蒙古聯盟，成為衛拉特蒙古四部之一。和碩特蒙古是成吉思汗的直系血統，在四部中地位最高。
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固始汗帶領的和碩特部受格魯派最高長老之託，率領 4 萬衛拉特聯軍攻取青海，從而實現了青藏高原的統一。1656 年固始汗在拉薩病逝。之後長子在拉薩承襲了汗位，次子鄂木布成為青海衛拉特蒙古部的首領。
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但鄂木布沒有父親的雄才膽略，導致衛拉特蒙古各部落不聽號令，此時清廷出手干預，雖然維持了和諧的局面，卻消弱了對西藏的控制權。1716年到了羅卜藏丹津當首領的時候試圖反叛奪回西藏王權統治，結果不到三年被清軍打敗。從此，青海的蒙古各部走向衰敗，人口驟減。甘肅省肅北地區的蒙古族就是在這一戰後的青海和碩特蒙古部餘眾，之後在祁連山麓定居了下來。
