如何評價高曉鬆的“明朝三無”？
無明君、無名將、無名士，對於高曉鬆所言的明朝是個三無朝代，這樣的觀點不敢苟同。
拋開天子守國門，君王死社稷這樣的說法，明朝的前幾位皇帝都是不錯的。
開國皇帝朱元璋，少年時連一塊安葬父母的土地都沒有的人，最終在元末群雄逐鹿中勝出，開創了大明王朝，其能力自然不用多說。立國之後，窮苦百姓出身的朱元璋對於貪官採取了高壓態勢，在封建時代的所有帝王之中，朱元璋的反貪力度是最大的。
明朝的第三位皇帝朱棣同樣也算得上一代英主。朱棣在位期間，設立了在邊陲地區奴兒干都司、宣慰司、哈密衛、貴州承宣布政使司等機構，加強了中央對邊境地區的控制。同時，朱棣期間，大明的經濟不斷繁榮，以至於有鄭和下西洋的壯舉。
而朱棣之後的明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基父子二人，雖比不上歷史上那些雄才大略的帝王，但是此二人在位期間，開創了仁宣之治，亦不失為明主。
而在名將方面，我們姑且不談徐達、常遇春這樣這些名將，稍晚一點的藍玉同樣擔當得起名將之名。藍玉率兵深入漠北，在捕魚兒海大破元軍，其功績堪比霍去病的封狼居胥。
明朝中期的戚繼光，率領手下的戚家軍橫掃東南沿海的倭患，亦是一代名將。明朝末期的李如鬆，在抗倭援朝戰爭中打敗了豐臣秀吉的十萬大軍。就連李舜臣都能被韓國人稱之為戰神，那麼李如鬆被稱之為名將應該不過分。
在名士方面，明朝同樣也有。別的不說，光是王陽明一人，足以。開創了心學得王陽明，足以比肩歷朝歷代的大文豪，是儒家學說的又一個高峰。心學得影響力，已經擴散到了韓國、日本等周邊國家。
高曉鬆不喜歡明朝，不能因此就斷定高曉鬆是個“清粉”。高曉鬆不喜歡明朝，其實代表了一批知識分子的心理。
自明朝以來，有錦衣衛、東廠、西廠這樣的特務機構，對於知識分子的打壓是比較嚴重的，而這一點，在清朝更甚。在明朝以前的唐宋年代，對於知識分子是比較寬容的，因此才會有唐詩宋詞文化的繁榮。
其實，元明清三朝，對於中國的知識分子來說，都屬於比較黑暗的朝代。但是高曉鬆為什麼獨獨喜歡拿明朝說事，這個就有點費解了！
曾經我認為高曉鬆很有學識，在《曉說》中的侃侃而談，天文地理無所不知，更是讓人欽佩。可是後來我似乎認清一個事實，其實他的侃侃而談不是因為他的學識有多高，只是因為他說的東西很多我根本就就沒接觸過，亦或者都不知道罷了，如果我們瞭解他說的事情，就未必會覺得他有文化了，甚至也許還會認為他完全就是在瞎說。就好比他說的“明朝三無”即“無明君，無名將，無名士”，我想稍微瞭解明史的人都不會如此認為吧。
無明君？可笑，明初五代帝王皆為明君，明朝從不缺明君，亦聖君。
首先何謂明君？統一天下的開國之君可為明君，開創盛世的盛世之君可為明君，中興王朝的中興之主可為明君。可以說不管那朝那代都亦有明君，則明朝亦是如此。
先說朱元璋，即使太祖如何的殘暴，如何的濫殺功臣，我們都不能否認的是太祖對百姓的重視，對貪官的厭惡都是位居歷朝歷代皇帝之首。太祖一朝是歷史上所有的朝代中唯一一個皇帝親自下詔支持並允許百姓上京告御狀的朝代，也是唯一賦予百姓直接查送官吏權利的王朝。在太祖時期只要百姓認為自己的父母官有貪汙舞弊之嫌皆可向上級官員舉報，亦或直接將該官員扭送至上級府衙處，同時如果上級官員不處理，百姓甚至可直接上京敲“鳴冤鼓”由太祖皇帝親自處理，而一旦如此那些不秉公處理的上級官員們都會受到嚴懲。同時太祖一朝的所殺的貪官也是歷朝歷代最多的，在位31年他殺了15萬的貪官。如果這樣的太祖不是明君，誰才是呢？
再說朱棣，創造永樂盛世的雄主。一個打的蒙古叫爹叫孃的皇帝，一個重新將遠離中原數百年的安南納入中原王朝的皇帝，一個讓滿族先祖俯首稱臣的皇帝，一個將華夏威名遠播海外的皇帝。試問如此的朱棣不是明君是什麼呢？當然這樣的皇帝明朝還有數個，比如創造仁宣之治的宣宗和仁宗，再比如被譽為“是一個好人，也是一個好皇帝”的孝宗。可以說明朝若無明君，則華夏再無明君。
無名將？初明有徐達，中明有戚繼光，晚明有盧象升。
明朝無名將這真的是我聽過最大的笑話。難道高就沒有看到明初的幾位名將嗎？徐達、常遇春、湯和和鄧愈等這些明初開國功臣有哪個不是將才，甚至是帥才呢？就說徐達，1360年徐達以數萬兵力在池州以奇策大勝陳友諒軍數十萬大軍，並斬首萬餘人，生擒三千餘人。1363年，朱元璋和陳友諒在鄱陽湖發生大戰，但彼時的朱元璋僅有二十餘萬人，戰船幾乎也全是小船，而陳友諒卻有六十餘萬人，更是有數十搜大型戰艦，可以說在如此懸殊的實力上朱元璋勝利的機率很小，但是就是因為徐達的身先士卒，在第一天就佔盡先機，並斬敵人數千人，也就是如此朱元璋的軍隊軍心大震得以最終擊敗陳友諒。1367年徐達更是親率25萬大軍將元朝趕出了中原之地，並助朱元璋統一了天下。可以說此等開國之功，徐達不是名將誰才算呢？
嘉靖時期的戚繼光，我想無人不知吧，作為現在碩果僅存的還在歷史書中出現的民族英雄，他是名將我想無人反對吧。戚繼光最為人知曉的戰績就是在東南沿海抗擊了倭寇數十年的時間，並最終將為禍大明數十年的倭寇之亂徹底掃平。而後戚繼光又在北疆抵禦了蒙古數十年的侵擾，並讓蒙古軍數十年也不能踏進中原半步。同時他所寫的《紀效新書》和《練兵實紀》二部兵書更是軍事史上不朽的軍事著作。
同樣明朝的名將還不值這些，比如還有萬曆年間平定寧夏哮拜叛亂，並統率明朝大軍助朝鮮成功擊退日寇的李如鬆，又比如太祖年間幫助朱元璋平甘肅、定四川、取貴州、下雲南的傅友德。再比如崇禎年間抗擊清軍、鎮壓高迎祥叛軍盧象升。總之如同明朝的明君一樣，明朝也從未缺少過名將。
無名士？被譽為五百年才出的一個聖人，集心學大成者的王陽明算不算？
的確我們不可否認的是明朝的名士的確不然漢、三國、西晉、南北朝和唐宋那樣的“多產”，明朝的知識分子在歷史上知名度很高的的確沒有幾個，但是我們不能因此就認定它沒有吧。在明朝我們不得不說的一位名士，那就是被譽為五百年間才出世的一個半聖人中的一個聖人王陽明。
心學起源於北宋程顥，後南宋陸九淵將其發揚光大並與朱熹的理學有了分庭抗禮的實力。但此時的心學並沒有一個宗旨，也就是中心思想，直到王陽明提出了“致良知”的宗旨，後心學開始擁有了清晰而獨立的學術脈絡。而王陽明的王學可以說是當時影響最大的哲學思想，遠播日本、朝鮮半島以及東南亞等地。而集立德、立言和立行於一身的聖人王陽明如果不是名士，誰還是呢？
綜上所述如果你還覺得高曉鬆說的“明朝無明君，無名將，無名士”是對的話，那我真的是無話可說的啦，只能說你真的很糊塗啦。
真的不喜歡明朝，把人都當成動物圈養起來，出鄉都需要證明！文化方面八股，程朱理學閹割人民的血性！女子無才便是德，裹小腳，閹人當政，禁海禁商，都是明朝的事吧？
明朝是漢人自我閹割的巔峰！到了滅絕人性的地步！明君，有名的那些，我只說最受推崇的洪武大帝加明成祖朱棣！他們做的僅僅是帝國剛建立時的人民的修生養息，只要是開國皇帝，給點政策，少刮地皮，老百姓都能自我恢復，這不是皇帝的功勞，是老百姓的自我治癒能力！是中華民族老百姓的民族特性！說明君，不能說他的治下老百姓恢復生息了就是，如果這樣就算，那也沒什麼特別的，比較長久的朝代都有這樣的好皇帝！
但是我們要說的明君，的從歷史發展看，民族進步看，明朝的皇帝有幾個善良的不錯的，讓老百姓吃飽穿暖，但沒有多大能力！，正是明朝的統治者，在科舉以八股取仕的引導下，使文人思想僵化，自限於四書五經，而沒有了開拓精神，懷疑精神。在思想上給文人帶上了枷鎖！同時期的歐洲，正是科學技術蓬勃發展的開始，大量的世界級科學家，藝術家，哲學家不斷湧現，中國的文人在做什麼呢？東林黨在和太監抗爭，東林黨在排除異己……
說名仕，高曉鬆的論點我不贊同，有湯顯祖，王陽明，唐伯虎，徐霞客，宋應星，李時珍等都算，其中我認為貢獻最大的應該是天工開物和本草綱目！
軍事方面，的確乏善可陳，有大將而少名將。最受認同的，應該就是戚繼光，他的很多軍事觀點，軍事思想到今天都不過時，但是沒有得到發揚光大，沒有得到統治階級的重視！還有啥名將？沒有了，打了點勝仗，那不叫名將。
高曉鬆的三無，我不認同，但是我認為明朝的統治者導致了中華民族的停滯不前，甚至倒退！壓抑了人性，閹割了血性！
高曉鬆在《曉鬆說》節目中，把明朝說的一無是處，說明朝是三無朝代，即無名君，無名將，無名臣。不知道高曉鬆心中的名君、名將、名臣是個什麼標準？
初中畢業的人都會知道，至少明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗、明宣宗、明孝宗等皇帝，可以稱得上明君。至少徐達、常遇春、藍玉、戚繼光等人可以稱得上名將。至少劉伯溫、李善長、于謙、王陽明、張居正等人夠稱名臣。當然，這些人通通都沒有高某人出名，因為他們都是距今好幾百年的歷史人物了，有的人還活著，並且活得很出名，比如高曉鬆。
作為娛樂圈的大腕，高某人肯定要比明朝的那些歷史人物知名度要高，別的不說，他的酒駕入獄事件，就足以為他博得“中國酒駕第一名人”的“美譽”。
相信任何一位炎黃子孫都不會否認，明太祖朱元璋驅逐韃虜，恢復中華，拯救漢民族，重建漢文明，收復幽雲十六州，大規模移民將雲南和貴州永遠納入中華版圖的豐功偉績。
也不忘記明成祖朱棣七下西洋，修建故宮，遷都北京，編纂《永樂大典》，疏浚大運河，鑄造明長城，修建明十三陵等，為後世子孫留下無盡的榮耀與寶貴的精神財富。
高曉鬆作為一個早已加入美國國籍的外國人士，為博出名而不惜血本，來中國數風流人物，誇誇其談，數典忘祖，妄議中華民族歷史上的傑出人士，否認他們的豐功偉績，居然還引得不少國人為之喝彩，為之辯解，真是譁天下之大稽！
正如一名網友說的，高曉鬆長著一副中國臉，說著流利的中國話，卻是一個真正的宣過誓，發誓做一個向美國效忠的美國人。他在美國混得如草芥般的默默無聞，一個無人搭理的三等公民，回到中國卻混得如魚得水，圈粉無數，風頭之盛，一時無二。他在節目中極力推崇西方普世價值，吹噓美國好，錢卻都是從中國賺的。骨子裡有著當美國人的高傲和自豪，卻經常自黑賣萌，譁眾取寵，很有意思。
高曉鬆在酒駕事件發生後，積極開展“危機公關”，努力塑造一個“浪子回頭金不換”的形象，為改變曾經的不良形象，提升人氣，以外國人的身份發出一些奇葩言論，來博取關注，其實也在情理之中，作為一名非歷史學者，他的一些歷史觀點只能代表他個人或者他的團隊，並不代表大眾意識和國家意識。
各位讀者朋友，如果您對歷史評論節目感興趣，可以多關注《百家講壇》等咱中國人自己創辦的歷史評論類節目，對於那些名人和大腕的言論，我們可以當娛樂去關注和評論，但必須要有自己的主觀意識，要有自己的是非辨別力，最好不要人云亦云，而應該堅持自己的正確價值觀，形成獨立的世界觀、人生觀和價值觀，只有這樣才能創造出具有個人鮮明特徵的別樣人生，您說呢？
高曉鬆的的學識我很佩服，如果他不是為了節目效果的話，我必須反駁一下。
他所謂的“明朝三無”：無明君、無名將、無名士。
但凡有點歷史知識的人，對他的這段話都會嗤之以鼻，大多數人現在所瞭解的歷史都是被清朝篡改的清宮劇，以至對明朝都帶有偏見。
試問，一個無明君的王朝如何傳承三百多年？
試問，一個無名將的王朝如何能趕跑蒙古人？
試問，一個無名士的王朝如何誕生四大名著？
這裡我逐一解釋明朝的明君、名將、名士：
明君
我不知道以高曉鬆的標準，怎麼樣的明君才算明君。在國策上，朱元璋推翻蒙古統治，打跑蒙古人，使漢人不再被壓迫，重新燃起華夏希望之火，開創“洪武之治”這應該算是明君吧。永樂大帝的成就會輸與一般的皇帝嗎？在朱棣當政時，明朝的軍事、經濟、商業等提升了一大截。
明宣宗、明孝宗的仁宣之治與弘治中興也不是靠吹出來的吧。就算是那個一天到晚煉丹等著成仙的皇帝，我不說他是明君。但雖然他幾十年不上朝，可在執政期間能保持國家的安定，還完成了萬曆三大徵。
名將 
明朝出現的名將，如群星耀眼，多不勝數。
徐達、常遇春、戚繼光、李成樑、李如鬆、李定國、盧象升、鄭成功、傅有德、李文忠、于謙、李定國、孫承宗、藍玉、馮勝、鄧愈、朱文正、郭英、胡宗憲、俞大猷等等。敢問，這裡面哪個是等閒之輩？
此處的名將，有軍神，有人屠，有全才，可開疆闢土、可安邦守城，這不算名將怎麼才算名將。
名士
高曉鬆說明朝除了唐伯虎就沒有其他名士了，我懷疑他可能喜歡看唐寅的春宮圖。我猜一個歐洲人聽到這句話估計都會笑的合不攏腿。
你可以不認識軍隊後勤全能的李善長、文學大家宋濂、走遍山河大川譜寫《徐霞客遊記》的徐霞客、一統江山的劉伯溫、萬曆名臣張居正、戲曲大家湯顯祖。
可以不認識明朝四大才子（解縉、王世貞、楊慎、徐渭）
可以不認識中國古典小說《三言兩拍》的馮夢龍、淩濛初
可以不認識四大名著作者，羅貫中、施耐庵、吳承恩
但如果說那位世界級名人，連日本人都奉為神明的《心學》聖人：王陽明，你都不知道的話，我只能表示默哀。
如果高曉鬆說“明朝三無”指的無和親、無割地、無賠款，那我承認這個事實，如果說明朝無明君、無名士、無名將，我必須反駁到底。
當然，也許這一切只是高曉鬆為了節目而故意製造的效果，我們也不必太較真。
"明朝是歷代主要統一王朝中問題最嚴重的朝代"這一觀點是學術界得到普遍認同的共識，而"三無"不過是對上述觀點通俗化的歸納總結。至於東西方發展的大分水嶺，也早已明確為十五中後期到十六世紀，這點毋庸置疑。
皇帝:"不作"是對明朝皇帝最高的評價，如果"平庸"那便是萬幸。明朝從重八同志開始便有"自從有了朱皇帝，十年便有九年荒"的良好群眾口碑。朱棣以後除了有限幾個不管事的，早死的以外，其他基本可以用奇葩概括。他們有武裝郊遊被綁票的;妻管嚴;天才全能作死專家;討厭大臣所以嗑藥的;討厭大臣所以自閉的;活魯班;最後還有一個心比天高，命比紙薄的。朱家基因的多樣性，體現的淋漓盡致。
大臣:上不能排君憂，下不能解民難，中不能團結共進退。能做到"平時袖手談心性，臨事一死報君王"的就算覺悟甚高了。明朝大臣的日常主要工作就是罵人，捱罵，打架，被打，打完接著罵;更有抬著棺材去罵皇帝的，也難怪那會兒皇帝討厭大臣討厭的得靠嗑藥恢復冷靜。而諸如罵皇上被屁股打開花，不僅不療傷，反而做成臘肉，以示光耀門庭的;跟皇上比熬夜的;和皇上比繞口令的，更是數不勝數。明朝的大臣和整個官僚體系表現，充分論證了自由派經濟學家"國家不需要政府管理也能運轉"的理論。當然，這種現象的根本原因還是在初代朱皇帝所打造的扭曲的君臣關係和官僚管理體系，使得所有體系內的人都要像在角鬥場裡一樣角力，廝殺。朱初代本想通過這種體系讓後輩兒孫作壁上觀，以使帝祚無憂，然而事與願違，官僚體系內部的廝殺，無可避免的也將皇帝捲入其中，最終所有人全部變成了不受控制的大亂鬥。
將領:既不會作文章也不會作戰，文武兩不全。我這裡並不想糾結單個的將領或統帥，而是要強調明朝整個軍事系統的問題。所以不必強調諸如徐達常遇春藍玉或是戚繼光李如鬆，開國那批牛逼是人家本來就牛逼，不牛逼也開不了國;戚繼光是團練，李如鬆是他爹教得好。而明朝的政府軍開國幾十年就變了自耕農，朱皇帝寓兵於農的道路，早就被前朝證明是無法長久的死衚衕（如果朱皇帝出身稍微好一點，估計就不至於執著於又讓馬兒跑又不讓馬兒吃草了）;而將領方面，明朝簡直把從宋朝興起的重文輕武思想發揮到了極致，結果就是武舉們書也沒讀幾本，業務水平也夠嗆，沒有私人武裝，就打不了仗。
所以，綜上所述，明朝不僅"三無"，而且整體扭曲。
明朝是唯一一個對中國歷史貢獻負數的朝代 閉關鎖國 片板不得下海 八股文 重農抑商 經濟凋零 百姓易子而食 國內起義不斷 丟土無數 西不出嘉峪關北不過長城 東西廠殘害忠良 閹黨亂政 皇帝昏庸無道居多 朱祁鎮當俘虜更是丟人丟到祖宗處 這就是所謂的天子守國門 不割地不賠款 反觀清 漢時西域 唐時吐蕃 今之臺灣 全在版圖之內 1300萬平方公里 清的衰退就是繼承明 西方伽利略都觀測外星了 英國已經通過大憲章限制國王獨裁權 西方列強已經殖民掠地了 狗明還在全民讀八股
看了下網絡的大部分回答，一群壓根連官方明史甚至野史都沒看過的人，說的理直氣壯頭頭是道。只能說民族主義太嚇人了，啥也不說最好。現在的輿論氛圍就容不得別人說一點國家、民族、中醫、文化等的一丁點不好。但凡批評兩句，就是無知或者漢奸走狗美分。根本分不清批評和詆譭之間的區別。前些年經濟沒現在這麼好的時候，天天說我們這不好那不好，經濟文化全面落後，落後就要捱打，要奮起直追，要實現民族偉大復興。現在經濟一好，又變成什麼都是對的了，以前讚美兩句被說成五毛，現在讚美兩句被說成美分。什麼時候能變的客觀中立和理性了，我們再來討論這些問題。
高曉鬆，頭銜很多，音樂人、詞曲創作者、製作人、導演、脫口秀節目主持人......但是沒有一個頭銜是：“歷史研究者”。
他很有才，這得承認，但是在他那堪稱貴族的家庭環境下，他要沒才才稀奇，他的家庭環境註定了他看問題的角度充滿著自我，就像他的那句名句：'生活不止有眼前的苟且，還有詩和遠方”。他在說這些話的時候是從來沒有考慮揹著房貸車貸沒房沒車貸，只是活著苟且的你們怎麼去追求詩和遠方的。
所以他對明朝的這一句武斷評定也是一樣，他不是歷史專業研究者，所以這充滿著自我觀點為中心的論斷既沒有值得肯定的客觀態度，也沒有什麼能夠稱道的研究意義。
（鄭成功：“你說我一個朱家王朝的國姓爺為什麼會被賜姓為“鄭”？）
無明君，不說爭議性大的正德，要武功，有朱元璋朱棣，要文治，有仁宗宣宗。說這幾位是昏君的人，恐怕只有高曉鬆了。
無名將，同時期世界上對戰蒙古人戰績最好的常遇春徐達不算，深入漠北打擊北元的藍玉不算，四平安南，嚇得越南小孩不敢哭的張輔也不算，那戚繼光總該算吧，戰功戰績上不了檯面，《紀效新編》《練兵實紀》總是實打實的教材吧？
無名士，本來王陽明是可以算在名將中的，但是他作為一代思想家似乎成就更大，心學在哲學上的貢獻並不是我的水平可以論斷的，當然，高曉鬆也不行！如果名士指得是詩詞文章的文學才華，那唐伯虎總也該有一席之地，施耐庵羅貫中也會表示不服，如果名士還指清廉或者氣節，于謙和海瑞表示真不是針對某一位。
（粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間——明.于謙）
在歷史學的研究上，一個僅僅存在了四年的後漢就可以延伸出無限的論題，而高曉鬆卻試圖用一句話武斷的概括一個延續了近300年的大一統王朝，先不說他論斷的正確與否，首先他就失去了一個歷史研究者應該具有的態度和智慧，這種情況一般被叫做失了智。
明朝註定是一個變態的朝代，首先明太祖朱元璋就是一個心理極度變態沒有安全感的人，一個極度貧窮從小被壓迫被欺負被笑話的人當皇帝，他的心理肯定是扭曲的，他也絕對有被迫害妄想症。從他登基後一些列的所作所為，殺人如麻，為什麼他會懷疑這個懷疑那個？不否認他殺的人裡面有真正想謀反的人，但大部分肯定不是，這應該哪一個歷史學家都不會反對吧？他嚴重自卑以至於他當皇帝了也不喜歡見不得別人有錢，所以那時候的地主日子也不好過。他已經是多重人格了，以至於他的後代多多少少都有點遺傳他，所以明朝的皇帝大多有點傻了吧唧的，好像不務正業的感覺，朱棣不也是虐殺成性嗎？反正絕大部分有疑心病，說得對不對歡迎指正！