用字面意思先說說吧！“淫字論事不論心，論心千古無完人”，這只是強調了人們思想意識形態的東西，你有不好的想法和淫邪的意念，至於你做與沒做就是你的外在表現，也就是你執行沒有執行自己的那些髒想法，沒執行沒有去做有誰知道你是好人還是壞人？你的思想是健康還是不健康？這就是看事論人，就事論人；儘管你是什麼思想，自古以來沒有人的心態思想每時每刻都是純淨的，我說人的一輩子的時間，你保證一輩子的時間就沒有一次邪念？因而就不能論心看人，這樣品人就不會有完美的人！

孝子論心不論事，論事萬年無孝子。孝子講的是孝義，孝心！只做表面文章而沒有心意那個孝就不是孝，是怕世人罵！孝敬父母既要孝心，還要孝行。我們一般的人，上有老下有小，既要奔事業，養家餬口 ，就不會有更多的時間，在這我在說一點，這個命題強調的是嚴謹的邏輯，沒有時間你抽時間就會形成所謂的不孝！故而行孝要看你是真心的還是假意的，是看心！表面功夫都會，再說在你的父母面前“割蕁麻餵驢進心”！那更不用說你是一個什麼人了。謝謝！

說的非常對，有些事情只能認是有些事情只能任性，有些事情看起來很荒唐，但他的心是怎麼樣的不一定！有些人做起事來看起來很正經，但心裡不一定是這樣想的。對此深有體會，就拿後面這句話來說，有的時候嘴上罵的好狠看起來對家人態度不好，或者說很不關心她，但到了關鍵時刻每次都是那個嘴巴很毒，講話很難聽的人，反而是最關心最在乎你家裡人的！就像我嬸嬸和我弟弟一樣的，我弟弟每次就說我嬸嬸怎麼怎麼的一天到晚羅羅嗦嗦，囉裡八嗦的一些小事管來管去的沒有他管的事情他管得那麼有味道，然後管的事情他又不懂最後我弟弟聽了也很煩後面的話也不要他做什麼事情，沒有出現的事情呢，他總是在想擔心前怕狼後怕虎的，後面我弟弟就很討厭了，就罵他，叫他要是跑去外面玩，去外面玩好了，他這話說出來其實關心人，但是聽著很不舒服，真的是刀子嘴豆腐心，但是真正的到了後面，每次他有病啊，幹嘛什麼的都是我弟弟罵他去看病的。我叔叔就不怎麼管我嬸嬸，他就是沒事病啊，要吃藥啊，怎麼啦？他都不管，好像跟沒事人一樣的，所以說這個真的是這樣的，有些事是論心不論事，有些事實論事不論心！

至於前面說的這句話，這個淫字，其實就是說人的情慾吧，並不是說具體的說這個人怎麼怎麼怎麼壞，畢竟人有七情六慾，好多公眾人物很多明星或者說是企業家之類的也有範過這種年輕的時候的風流韻事。年系輕輕的血氣方剛很正常，然後有些人到了中年之後會受美色誘惑，這也很正常，至於能不能經得住誘惑，那就看個人意志力了，老人家有的時候糊里糊塗也會辦糊塗事，但是心不變就像人們說的有的時候可能真是逢場作戲吧，有的時候是一時沒忍住。而且這個東西不分男女。大家覺得我說的對嗎？

人人行為所欲為，人的心並非清水一潭，

人是高級動物，更有七情六慾所在，難免有所不正行為，都說孝為大，歷來人人忠孝兩全。

如:駕駛新車誰都願意，但車開時間長了也有磨損需要修理，再呵護開久了也有損壞的零件，何況一個人所看，所做，所為，所行，所言難免錯誤，所以不存在十全十美，看開，想開就可以而且3~7論人不可10分去衡量一個人。

感謝悟空邀請！

“淫字論事，不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子″要正確理解這句話，首先要弄明白，淫、孝、心、事這四個字的基本字義

1、淫:(1)過多，過堪，如淫辭，淫雨，淫威等。

(2)涉及男女兩性(多指不正當的)交媾的行為，思想等。如姦淫，淫婦，淫僧，淫賊，淫亂，淫穢，淫猥，等。

淫是貶意的。

2、孝:孝字由耂(lαo)和子分上下兩部分構成，耂是父母，子是子女。子女幫父母扶住柺杖，且把父母尊為上，視父母為天，這就是孝的含義。

孝是葆意的

3、心不是指心臟，而是指思維，意思，想法。

4、事指行動，作為，事實。

好了，現在我們來理解前半句，淫論事不論心，論心千古無完人，我理解為，不論你的貪慾過多，過堪，對男女的不正當的兩性關係，你心裡是如何想的，但只要沒有去做成事實，你就是個好人，這就是論事不論心，對於論心千古無完人的說法，我認為這個"完人″說的有點絕對化，完人什麼意思？完美無缺的人，世界上有嗎？肯定找不到。為什麼，根據辨證唯物主義"一分為二"的觀點，每個人都有優點和缺點。按優缺點的比例分為好人和壞人，現在的貪官對於金錢美女貪慾過堪，如果沒有事實具在，他們都是好官，是貪官是好官只有論事，根據淫的字義，把"貪官”這個名字改為"淫官″更為貼切。

對於下半句，孝字論心不論事，論事萬年無孝子，我的理解是，孝敬父母的心人皆有之，

現在，很多年青人，除了逢年過節給父母買禮物，給大筆錢，平時與父母基本沒有多少交流，父母辛苦一生，將兒女養大，我相信很多人心裡都想對父母盡孝道，但是總是不知道怎麼去做。

也許下面這段話能帶給你一些啟發:

貧窮的父母，金錢為孝。

孤獨的父母，陪伴為孝。

病弱的父母，照顧為孝。

憂慮的父母，安慰為孝。

暴躁的父母，理解為孝。

嘮叨的父母，聆聽為孝，

父母為兒女付出所有，請滿他們晚年的期待！

這句話應該是出自原話：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。

“孝”字其實就是人之愛心在家庭中的體現，這是人“生而知之，不慮而知，不學而能”的本性。“跡”字應翻譯作心之所發的意，意之所在的事。人的“心”是無善無惡的本體，但是意之動卻是有善有惡的。百善孝為先，所有的善行善念都是出自善心，但是我們的意念是難免有抗拒的。論孝心是應該看人之本性，而不是意之所發。現實中任何人都可能會反感父母的嘮叨，這屬於“意”的範疇。但是我們應該調整自己的心意，讓自己做事能夠讓父母順心。這句話對我們的指導意義就是說，我們難免會對父母的指責或批評心生不快，但如果因此而自責是沒有意義的，反而會造成親子關係的距離。所以說為孝要論心不論跡，生而為人都有自己的思想，不可能對於父母的所有想法都贊同，畢竟我們沒有這樣的心靈感應。只要做到有孝心，並能為善去惡就可以了。

“萬惡淫為首”，“淫”字不是我們當代理解的淫蕩，而是邪念或者說邪淫。人的惡行是要從“心意”上杜絕的，我們為人處世難免會有邪念產生，但是看一個人行為的善惡，要看他做了什麼，不能看他內心是否有抗拒。如果把重點放在看一個人的內心，那麼世上沒有人完全沒有邪念。正所謂“無善無噁心之體，有善有惡意之動”，王陽明的這句解釋已經充分回答了這個問題。

‘淫字論事不論心，論心千古無完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子。’語出清朝評論家王永彬《圍爐夜話》。

前兩句講男女間的愛情忠誠信任問題。人的天性愛美，靚男俊女對異性都有無限的吸引力。如果有一天你的愛人大街上碰到俊男靚女，多看兩眼不要打翻了你的醋罈子，應該就事論事體諒人的愛美之心。論語記載孔聖人去見衛靈公寵妃南子

（南子是個妖媚的女人），回來後在子路面前發誓說什麼也沒做，可見孔聖人見了美女還是有點把持不住，但是與 ‘淫’ 可能相去甚遠。再後來孔聖人總結說“食色性也”完全是說盡人間真理啊。

後兩句 ‘孝字論心不論事，論事萬年無孝子’ 說父母與子女之間難免有口舌之爭，意見行事相左的時候，應該就事論事。孝與不孝應當看內心。如若有口舌之爭就認為不孝那真的是難以找到孝子了。

這四句話講的其實就一個意思，人要心胸開闊，恕己之心恕人，多多寬容別人。

說的好有道理，也感覺很神奇，這個世界上競然真的有兩種完全相反評判是非的道理同時存在。這是2019年的第一個雷，真的把我雷暈了，感覺整個人都不好了，我想靜靜，喝口水再說。我拿出風月寶鑑照了照，裡面出現了一個假道學。他說淫字論跡不論心，論心世上少完人，按他這種邏輯，我們來推敲推敲，按他說的，不管我心裡多麼想幹壞事，只要不表現出來，那我就是完人一枚。那麼是這樣嗎?我們常說思想決定行為，當你身體裡的那種慾望積累到一定的時候，你確信你能控制住自己?須知一念不善即是惡行，聖人之教“知行合一”是要我們從根上去除惡念，君子慎獨，聖人的書讀哪去了？如果這樣的人作了老師，還能教出好學生嗎?再說孝字論心不論跡，同樣的邏輯，就是我的心是想孝順的，因為窮我就可以不行動，可是你不行動，我怎麼就知道你是真孝順還是假孝順?你們說這是不是天底下最混帳的邏輯?雙重標準爛好人，這種人就是孔子所說的“鄉愿”，德之賊也。

敢想不敢說，敢說不敢做，許多事如此。

嗚……嗚……嗚……我的心……怎麼都找著了啊？封神榜說……人無心.就是死……菜無心.也會活囉？