各位武俠迷，金庸和古龍誰的成就高？

首先，金庸是文化大家，其次才是小說家，其次才是武俠小說家。金庸他還有個兄弟叫查良錚，筆名穆旦，是屈指可數的詩人和翻譯家。他們一家文化氛圍濃厚，金庸從小接受各種古今中外的文學和文化薰陶，積澱相當深厚，這從他的很多小說裡能看出來。

正因為金庸的文化積澱，他的武俠小說承載了很多中國文化內容，比如儒釋道思想，他筆下的大俠都會被這幾種哲學思想左右，比如郭靖是典型的儒學思想，鳩摩智謝遜等人最後皈依佛家，而像楊過最後的隱居和周伯通的曠達，已經有了道家的精神。

金庸還重新書寫並探討了俠文化，在中國古代，就有俠的思考，司馬遷史記裡就有遊俠列傳，他就認為，俠客的行為，雖然不一定符合社會規範，卻一定言出必行，重信義輕死生。金庸在這個基礎上有所發揮，他借郭靖之口明確提出為國為民才是大俠風範。所以，金庸筆下真正的大俠如郭靖和喬峰，都是按照這種精神去有所作為的。

另外，金庸幾乎演繹了各個朝代的歷史，滲透了很多重要歷史事件，把古代的演義小說、正史記載和野史傳聞結合起來，寫出了武俠的新內容，尤其像越女劍裡的西子捧心，實在是精彩得無可匹敵。

與金庸相反，古龍不算是個文化大家，卻是一個真正的江湖俠客。

古龍的俠，大部分和歷史、和國家民族無關，只和個人恩怨、江湖情仇有關，古龍筆下的大部分俠客，社會意義是不大的，但卻具有巨大的個人魅力，如陸小鳳、李尋歡、蕭十一郎、西門吹雪等。

古龍筆下的俠，我們明知道是假得不能再假，卻依然為之傾倒，因為他刻畫了一個遠離現實生活卻又魅力無限的江湖世界，是我們無限嚮往的一個地方、一種狀態。

總體來說，金庸更多的是從客觀的、歷史的、社會的、哲學的眼光去看待武俠的，而古龍更多是從個人命運的角度去書寫的，兩者風格迥異，但成就幾乎等高。

古龍很炫酷，金庸很深沉，古龍很飄逸，金庸很實在，古龍很放肆，金庸很沉鬱，兩者不好說誰高誰低。

但有個奇怪的事實，古龍顯然更具天才，他的創作力也更強烈，所以，他速度快，產量高，不幸的是，活的也短。

古龍就像一束最嬌豔的花，極速地怒放，把該發洩的全部發洩完，然後，他一言不發地離開這個世界，剩下一堆書讓後人膜拜。

金庸卻像一塊慢慢打磨的瓷器，不急不躁，隨時間的流逝而散放光彩。

兩者一樣都是我的所愛。

¯\_(ツ)_/¯金庸VS古龍 zt

金庸

古龍

金庸是和諧的社會，古龍是叛逆的獨行；
金庸是大氣的江山，古龍是激昂的瀑布；
金庸是嚴謹的合奏，古龍是熱血的搖滾；
金庸是美好的故事，古龍是殘酷的傳奇；
金庸是秩序的武林，古龍是暴烈的江湖；
金庸是現實的奮鬥，古龍是理想的掙扎。

看金庸會哭會笑會感動；

看古龍，只會憤怒、絕望、悲傷，幸好還會讓你有希望。

看金庸你想當大門大派的掌門人號令江湖莫敢不從，看古龍你會嚮往燕趙悲歌慷慨之士只想著有一天為友為兄弟為路見不平暴起殺人而後千里獨行遠離愛人在他鄉落寞醉倒在泥溝裡那樣做一個前無古人後無來者的傻逼俠客。

看金庸你會成天想著哪天跳個懸崖鑽個古墓，遇見仙女姐姐不老姑姑或者是千年老鵰，傳授你絕世武功留下萬貫財產，就等著你逐步升級橫掃天下美女傾心青史留名；

看古龍你只願意用生命換取一個可以和自己惺惺相惜會並肩作戰殺出一條血路，明知無路可逃雖千萬人依然忘記生死，被人追殺和逃亡滿是絕望卻仍然並肩作戰，笑對仇敵在你死之前先去死或者他死之前你先死的好兄弟好基友。

看金庸你覺得這個世界總歸是正義戰勝邪惡，有情人終成眷屬，只要努力就有回報，有個好師傅好爸爸好組織就能風生水起，哪怕一時挫折，但你是主角總能逢凶化吉，遇難成祥奸人必死好人長壽；

看古龍你發現原來主角從來都是孤苦伶仃，只有兄弟兩三人，慘遭追殺滅門兄弟死光愛人死光全家死光，最恐怖的是最後主角也死了，江湖真他媽恐怖，出來混真的是遲早都要還的。

看金庸你覺得女人特傻特好忽悠，還倒過來幫你泡妞，為你出家做尼姑也能開創出個峨眉這樣的名門大派，果然是征服了世界還像張無忌、韋小寶、段譽一樣隨隨便便就能征服了別人的女人，一旦沒和你好的女人如嶽靈珊之類的下場一定很慘很苦逼；

看古龍你發現原來男人才真是弱智傻逼，你拋棄了林詩音，她就跟你兄弟生個兒子，當面叫你大叔。背後天天捅你刀子，你要不愛林仙兒她就勾引你最要好的兄弟阿飛，讓他成為江湖公敵，還有你好不容易愛上個女人，人家卻只是為了殺你而曲意逢迎，等你混完這一生才驚覺原來這世界哪來的狗屁真愛。

看金庸世界多美好，看古龍這世界充滿了黑暗和抑鬱。

感覺金庸是樂觀，古龍是悲觀派。

眾所周知，金庸先生和古龍先生是中國現代小說歷史上兩大不可抹滅的擎天柱，成就之高，影響了一代又一代的人們。

金庸先生筆下的郭靖、楊過、小龍女、黃蓉等等人物世人皆知，傳遍街頭巷尾。古龍先生更是不差，小李探花--李尋歡、林詩音、小魚兒、花無缺等等人物亦是聞名於大江南北，為無數子民口頭傳誦，津津有味，樂此不疲。

那麼，在這兩位神人之間，到底誰的成就更高呢？

金庸先生的文道一向從容，樸實，雋永。反觀古龍先生，有所差別，自屬緊峭，抒意，淋漓。

金大師從容有一個特徵就是多用二字詞、四字詞句，每句話多為偶數字，讀起來就顯得平和，悠然，有些簡單就像駢文一般四言六字。例如：

《鹿鼎記》“北風如刀，滿地冰霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執刀槍，押著七輛囚車，衝風冒寒，向北而行。”又如：

《笑傲江湖》“和風薰柳，花香醉人，正是南國春光漫爛季節。福建省福州府西門大街，青石板路筆直的伸展出去，直通西門。一座建構宏偉的宅第之前，左右兩座石壇中各豎一根兩丈來高的旗杆，杆頂飄揚青旗。右首旗上黃色絲線繡著一頭張牙舞爪、神態威猛的雄獅，旗子隨風招展，顯得雄獅更奕奕若生。雄獅頭頂有一對黑絲線繡的蝙蝠展翅飛翔。左首旗上繡著“福威鏢局”四個黑字，銀鉤鐵劃，剛勁非凡。大宅朱漆大門，門上茶杯大小的銅釘閃閃發光，門頂匾額寫著“福威鏢局”四個金漆大字，下面橫書“總號”兩個小字。進門處兩排長凳，分坐著八名勁裝結束的漢子，個個腰板筆挺，顯出一股英悍之氣。”

但金老先生寫得還是脫胎於傳統文學的武俠，他的小說也難免受到駢麗的格式的侷限。但他的小說僅從其形，不從其朽氣，人物與情節都居有新的思維和發展。因此，金庸的小說比之樑的更有生命活力。

金庸這個思想的巨人的濃縮在於他那通過虛擬誇張的浪漫敘事透視現實人生的苦樂真諦和借光怪陸離的江湖傳奇展示現代社會的運作機制的近九百萬字的武俠小說中。

研討金庸小說的藝術特色時，作者無意談論金庸小說的所有藝術特色，而是通過對金庸小說形式和語言的論述，來探討金庸小說“氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處蕭”和具有雅俗彈性的主要因原。

傑出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態。到如今，金庸小說的流播已經衝出華人世界，走得更遠。但是，研討金庸小說的藝術特色時，要一時說清卻是很難的，在這裡，我無意談論金庸小說的所有藝術特色。前輩說書人常說“花開兩朵，先表一枝”，我覺得用這一想法作為指導思想來切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無疑是有效的。

武俠小說作為“寫夢的文學”本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想象和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記郭靖、黃蓉、令狐沖、楊過、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、嶽不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣迴腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，“真實”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

談完金庸先生，接下來不妨說說同樣是功成名就的古龍先生。

古龍先生的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。

古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而複雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神祕、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

再次順道說說金庸先生的這方面。

金庸武俠小說人物性格複雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有“一半是野獸，一半是天使”的複雜、矛盾性格，而人物思想性格的複雜、矛盾又是奠基在生活本身的複雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。

忽然小弟想起了梁羽生，想必大家對這位小說家也不會陌生。梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。

談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金 武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛湧現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，寵大縝密的構思，詭異莫測的佈局，奇蹟聯翩，迴環波動，攝魂奪魄，迴腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。

剛才將上述作了總結，以下便是論文的形體。

眾所周知，金庸先生和古龍先生是中國現代小說歷史上兩大不可抹滅的擎天柱，成就之高，威名之大，影響了一代又一代的人們。

先說金庸先生，其筆下的郭靖、楊過、小龍女、黃蓉、張無忌等等人物世人皆知，傳遍街頭巷尾。古龍先生更是不差，小李探花--李尋歡、林詩音、花滿樓、陸小鳳、楚留香等等人物亦是聞名於大江南北，為無數子民口頭傳誦，津津有味，樂此不疲。

論文風，金庸先生的文道一向從容，樸實，雋永。反觀古龍先生，有所差別，自屬緊峭，抒意，淋漓。兩者各有千秋。

金大師的從容有一個特徵，就是多用二字詞、四字詞句，每句話多為偶數字，讀起來就顯得平和，悠然。有些簡單就像駢文一般四言六字。例如《鹿鼎記》之中：“北風如刀，滿地冰霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執刀槍，押著七輛囚車，衝風冒寒，向北而行。”

再看古大俠的文體，也很是獨特。例如《天涯明月刀》就是一部徹底的詩化小說，可稱先鋒作品，將對後世造成巨大影響。

但金老先生寫得還是脫胎於傳統文學的武俠，他的小說也難免受到駢麗的格式的侷限。但他的小說僅從其形，不從其朽氣，人物與情節都居有新的思維和發展。因此，金庸的小說比之梁羽生的更有生命活力。當然，古龍先生與金庸比肩，亦是分庭抗禮，不相上下。

傑出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態。到如今，金庸小說的流播已經衝出華人世界，走得更遠。

金庸武俠小說人物性格複雜，具有一種反傳統精神。小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有“一半是野獸，一半是天使”的複雜、矛盾性格。而人物思想性格的複雜、矛盾又是奠基在生活本身的複雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。

而古龍小說最注重的則是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而複雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神祕、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

一本小說，文筆固然重要，但重中之重的還是劇情。

談到小說情節，古龍武俠小說也和金庸小說有明顯的不同。兩位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。具體而言，金庸武俠小說往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛湧現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，龐大縝密的構思，詭異莫測的佈局，奇蹟聯翩，迴環波動，攝魂奪魄，迴腸蕩氣。

古龍武俠小說的情節又有所不同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。

總結的說，兩位武俠大作家成就至今無人可攀比。重要的是，他們優秀的作品給予了人們在勞苦生活的同時，有那麼絲絲清涼，滲入人心。

小弟不才，且對古龍研究不深，今日也僅是投機取巧罷了。

古龍逝去較早，因此瞭解他的人也不多，遠遠低於金庸。此刻在下便對古龍先生做一個簡介。

古龍，原名熊耀華，著名武俠小說家。約１９３７年生，祖籍江西，幼年遷居臺灣。父母離異後，古龍以半工半讀和朋友資助的方式繼續學業，後肄業於淡江大學（英文專業）。他最初的夢想是成為一名純文學作家，但最終卻走上了武俠創作的道路。

古龍的武俠小說創作始終秉承“求新求變”的宗旨，在２０餘年的寫作生涯中，他以超凡的想象力、深厚的文學底蘊和銳意變革的創新意識，突破前人窠臼，賦予武俠小說新的生命，使之以全新的面貌出現在世上。近半個世紀以來，古龍憑藉《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《陸小鳳》、《七種武器》、《絕代雙驕》、《歡樂英雄》等多部膾炙人口的經典小說，非但征服了億萬讀者，深遠地影響到後來者的文學創作，同時也引發了持續不斷的影視改編熱潮，長時間風靡中國乃至東南亞各地，歷久不衰。而古龍亦由於在這些方面的巨大成就，被譽為與金庸並駕齊驅的兩大武俠宗師。時至今日，仍有許多武俠、奇幻小說在重複模仿古龍的路子，更有不少影視作品，借古龍的金字招牌，不斷創造收視高潮。

與譽滿天下的古龍小說相比，古龍影視同樣魅力非凡。上世紀７０、８０年代的港臺電影界就有“楚原＋古龍＋狄龍＝賣座”的說法，古龍作品的改編電影也多次獲得亞洲影展及臺灣金馬大獎，如根據《武林外史》改編的電影《孔雀王朝》就讓楚原於１９７９年獲亞洲最佳動作片導演獎，徐克崛起江湖的處女作電視劇《金刀情俠》亦改編自《九月鷹飛》。更有甚者，上世紀相當長的１段時間內，歌星在東南亞登臺，若不演唱《小李飛刀》一曲，觀眾便會大喝倒采。而鄭少秋等主演的《楚留香》系列電視劇當年在各地熱播時萬人空巷的盛況，至今仍為人所津津樂道。９０年代根據《流星·蝴蝶·劍》改編的《蓮花爭霸》與《劍嘯江湖》，則奏響了中國乃至亞洲武俠劇顛峰時期的最強音。

古龍很早就嘗試電影與文學的互動，如將蒙太奇筆法及結構運用到武俠小說，開闢了武俠創作的新天地；又從事編劇，並自創寶龍影業，把武俠文學的獨特意韻與曲折故事帶入電影，最終成就奇情武俠電影上世紀數十年的輝煌並深遠影響幾代人。古龍作詞、施孝榮演唱的民歌《俠客》，意氣風發，豪情萬丈，被譽為詞曲唱３絕，是臺灣８０年代大熱名曲。實際上，古龍為“武俠美學”理念的形成與“武俠文化”的推廣作出的巨大貢獻遠不止此，其成就在中國的文學界與影視界都堪稱偉大。金庸小說的深度，體現在作家對具體歷史文化問題的理性思考，讀者獲得的理性啟迪，是一種理性的深度；古龍小說的深度，則體現在作家對人生殘酷性純然感性的把握，讀者獲得的感情衝擊，是一種詩性的深度。

古龍為人真誠，慷慨豪邁，不拘小節。美酒、佳人和閱讀是他最大的愛好，但古龍最看重的，還是朋友。古龍博覽群書，這為他的武俠作品提供了更廣闊的空間和更豐富的內涵；古龍又風流多情，他交往的女性雖多，但無一不是彼此吸引，真心相待；古龍交朋友更是率性而為，肝膽相照，三教九流，無所不包，常常呼朋引伴，縱酒狂歌。古龍是寂寞的，他悲天憫人的情懷和紛擾矛盾的世界顯得那麼格格不入；古龍又是幸運的，無數朋友和讀者通過酒和書跟他走到了一起。１９８５年，病中的古龍因再次酗酒導致食道破裂，使原本就欠佳的身體雪上加霜，最終借酒解脫，於９月２１日走完了他多姿多彩的傳奇人生，享年４８歲。

為此，我深深的，感到惋惜···

金庸先生的小說就如同一杯奶茶，中西合璧，中國小說的筆法和骨架，歐美文藝的神韻。故事內容熱鬧，卻總有一股避世之氣

古龍先生的小說開創了新的武俠寫作手法，除絕代雙驕外，其他小說所寫內容相對金庸先生的作品，要散漫許多，有些段落更是廢話連篇，故弄玄虛，甚至已經影響了其某些作品的可看性。不拘小節的性格造成其作品緊湊度不夠，留下了最大的遺憾

金庸先生筆下的人物絕大部分都如遊戲一樣慢慢練級，群豔垂青，最終功成身退

古龍筆下的主人公則往往是一上來就很強大，處處留情，猶如種馬一般，時時喝酒，生怕別人不知道他度量很大，氣概非凡。

要說而今小說界，太多青年的腦子、思想被那些毫無營養的網絡小說佔據，深陷其中。多的是那些都市暴力、色情，無所不有，也對青少年們一點利處都沒有，只能憑空刺激人們的大腦，但卻會令你的思想渾濁。

我很憤怒，現在的少年不懂得如何去欣賞金庸、古龍兩位大師的作品，反而一再貶低，去推崇那些個“唐家三少”、“我吃西紅柿”的小說。按說那兩位當紅網絡作家的作品的確可以消遣，卻絕對比不上看金、古兩人的作品來得更加愉快。

《誅仙》一書的風格離而今普通的網絡小說較遠，更可以說略學得了金庸先生小說的皮毛之處（在這裡說一下，本人擁有一本《誅仙》書籍，在這本書的後面有大家的評語，看了之後真是哭笑不得，不禁嘆然那些人不知好歹。你瞧他怎麼說，說蕭鼎的成就功法已大成，這般下去，豈會在金庸等人之下？！這“金庸等人”是泛指金、古、樑眾人，那傢伙竟是不知天高地厚，那蕭鼎和金庸先生一比高下，真是可笑，可悲，可嘆吶！）

相比其他網絡小說而言，個人是非常喜歡誅仙的。常聽見他們說《誅仙》一書枯燥乏味，缺乏激情。這點我同意，誅仙和黃書一比的確是沒有任何激情可言······呵呵，想必大家懂我的意思，這裡也就不多說了。

二位先生的著作都非常的受歡迎，然而論成就要看從哪些方面來看。

首先從內容上，曾經見過非常好的一句話“金庸寫的是人間，古龍寫的是天涯。”

金庸先生的書其實是有儒風的，書中的人物都脫不開塵世的，都有很重的煙火氣，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”十四本書所有的主角都是有名有姓有身世有父母，家室好的如段譽，出生就帶皇室背景、稍差一點的如張無忌爹媽是鐵畫銀鉤張翠山+天鷹教殷素素外帶金毛獅王當義父、再差一點的像令狐沖，但怎麼說也是名門大派的大師兄，自小被師父師孃視作親生、甚至不濟如韋小寶也有個妓院裡的親孃，金書裡的人，他們出生在江湖，也逃不脫江湖，最初一定是磨難重重，跌入人生谷底，卻總能有貴人相助，滿滿打怪升級，最終開了掛得了武功祕籍實現人生逆襲，譽滿天下以後要麼戰死沙場為國為民，要麼歸隱山林，不羨鴛鴦不羨仙。

（天龍八部三兄弟）

有人會問為什麼都一個套路還有人會看，很簡單，就因為他們在人間，套路大概是相同，但過程中有各自的喜怒哀樂，他們逃不脫江湖。他們活在人間，都有著與各門各派或官方或民間所有的聯繫，這些人都是很接地氣的，他們幾乎就是普通的人，他們都有自己的缺點，像張無忌的優柔寡斷和韋小寶的偷奸耍滑（甚至陳家洛這種絕世渣男），他們只是比平凡的人多了些武功，多了些俠骨柔情。

而古龍先生的書就要遠離塵世一些，他筆下的俠客是浪子，是一心一意向往著明月與天涯的。相對而言，古龍筆下的人物會更理想主義一些，或者更加純粹。像是萬梅山莊一襲白衣的西門吹雪，如雪蒼白的衣服，如雪蒼白的劍鋒，如雪蒼白的側臉，如雪蒼白的寂寞。這些人物一出場就是滿級強者，睥睨天下，卻都很寂寞，都把朋友看得很重。如一出場就開著遊艇坐擁美女的楚香帥，或是一出場就已經排名於兵器譜第一的小李飛刀。

（帥氣小表哥）

而為什麼會有人喜歡，是因為這樣的人物會很有性格，省去了之前練級刷怪的過程使他們的出場自帶一層神祕的光環，他們一切的執著和追求都因為過去，而這些過去往往是留給讀者自己去幻想的，這使作品充滿了戲劇性。再有就是古龍的文風，十分的獨特，很有畫面感又很有自己的風味，是你明知道他在湊字數賺稿費卻仍然很願意去讀的一種文體。並且真的很洗腦，曾經導致小編在一段時間內寫什麼都是這種淡漠裝b風。

既然論及成就，那麼就要談到接受度的問題。

在受眾的角度。由於二者的作品氣質差距很大，金庸的作品剛剛說過，是帶有儒家的氣場的，這裡面宣揚的仁義禮智信是很能夠符合幾乎所有的人群的心理需求。或者可以說老少咸宜。而古龍的作品要更叛逆一些，這裡多是浪子，是很尊重自己的心而放縱形骸的俠客。讀者的範圍相對來說要窄很多，但從另一個角度來看，讀者的忠誠度要高很多，在這些讀者心中，古龍所表達的對自由、對友情、對正義等許多東西的追求與他們再一致不過。

在影像化的角度看。金庸大概是要勝於古龍一籌的。金庸喜歡將武功寫得儘量詳實，讓人一看書就有畫面感，因此他的作品是很好翻拍的，光一部射鵰英雄傳就翻拍了至少7、8版。而古龍筆下的強者往往是一招制敵，高手過招之時，勝敗不過在一瞬的偏差，讀書時確實很爽，然而翻拍成影視劇就很難了，沒有花哨的打鬥和特效就一招制敵，這本身就不十分符合影視劇的需要，更別說書中隨處可見的或幽默或睿智的旁白，轉換到影視中很難還原原著中的那種意境和味道。即使翻拍了許多，也很難有認可度高的劇集，不像金庸的作品，幾乎每一部都有經典影視作品。

因此，從內容看，二者的成就應該是各有千秋，有區別但難分伯仲，但從接受和推廣上看，金庸作品的成就要略高一籌的。

以上僅個人看法，也許不夠專業公允，歡迎評論交流探討。

文無第一。客觀的說古龍略勝金庸。

為什麼說古龍勝金庸，早期出版的古龍金庸書集前都有序。序裡就形容古龍是才高八斗出口成章，只可惜天妒英才。早期影視劇以古龍改編的作品是優勝金庸作品的，如果古龍活到現在相信他的作品會更多的出現在影視劇中，古龍筆下人物個性鮮明內心感情豐富。個人認為古龍略勝。

謝邀～

若論巔峰時代的成就，兩人不相上下。只不過金庸出名在前，在前人基礎上集大成。而古龍則是開創了一個新的天地。

若論現在，畢竟古龍仙去的早，在影響力上，稍遜色於金庸。

但是我個人非常喜歡古龍，畢竟這個時代很難有條件可以俠之大者。在升斗小屁民都可以在網絡肆無忌憚發言的今天，話語權這玩意雖然掌握在主流群體之中，但是我等普羅大眾依舊可以讓死水微瀾。所以，仗義每多屠狗輩的古龍反倒更適用於這個社會。

但是對金庸的江湖來說，所有的善，哪怕受盡磨難，最終也會圓滿。而惡的，縱使你再風光無限，最終也難逃正義的制裁。這種是絕對的符合主旋律的價值觀的。並且最最重要的，做為通俗文學的武俠，也應具備所有文學的最重要的意義，即導人向善的正能量，這也是所有文學作品被創造出來的意義。而金庸的武俠就完全具備了這種普世的價值觀，所以必定在文化歷史上留下濃墨重彩的一筆。

再說回古龍，古龍的江湖單純又濃烈。在這裡，所有的是非善惡，除了那些挑戰人類道德底線的行為，所有的善與惡，都有它根本的原因，或者名，或者利。這些善惡讓你覺得世界本應如此。並且你生活的原本的世界也的的確確是這樣。但是對於古龍來說，再黑暗的世界也有光明，也有希望，也有最絢麗的色彩，這就彷彿阿飛之於李尋歡，胡鐵花之於楚留香，西門吹雪之於陸小鳳。這些東西不用你掛在嘴邊，不用江湖傳頌，但卻有著溫暖人最心底的力量。

在這個很難有俠之大者的世界，這樣的色彩是每個人人生中最應該擁有的力量。所以，相比金庸，我更愛古龍。

我常常說，金庸的是武林，古龍的是江湖，武林自有武林的大義，江湖自有江湖的瀟灑，本不相同，不必比較。

金庸筆下多是疏闊男兒，重在家國天下，無論他們的個人生命是多麼曲折多難，最後能歸到大義之上。這是武林，有它的規矩和情義。金庸重事，基本都是整個故事性完整激烈，或是團體人物的精彩，這和金庸本人的博學脫不了關係。

古龍筆下則多是瀟灑男兒，講究的是行走江湖的瀟灑和寂寞。無論是深仇大恨還是個人情凶，最終或完善或殘缺的都是人性。古龍重人，重性格，無論他們要做什麼事，最終凸顯的都是這個人本身的精彩，這自然也和古龍快意恩仇，笑鬧人生的性格有關。

金庸作品幾乎是整體吸引人，古龍作品基本是其中某個人物驚豔。其實他們差距很大，所以還是希望大家不要非比較個高下。都是武俠大師，都有極好的作品，都喜歡。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸遠勝古龍，聽我娓娓道來：首先，金庸的射鵰三部曲：射鵰英雄傳 > 神鵰俠侶 > 倚天屠龍記，部部經典，環環相扣，更有《天龍八部》和《笑傲江湖》被武俠迷奉為不世奇書。其次，金庸的書是一部傳奇，其中匯聚武術、音律、宗教、歷史、天文、地理、醫學、各種雜學等等，無一不精，無一不詳。第三，金庸的書都有歷史背景，很巧妙的將歷史人物融入，讀起來引人入勝，且經得起推敲。第四，無論武學還是親情、愛情、友情，無一不寫到極致，無一不完美詮釋，可謂登峰造極。第五，顛覆了傳統武俠小說一味將打鬥、血腥、獵奇作為吸引讀者的手段，金庸的書在精彩的故事情節之外，著重強調了‘俠之大者’這個中心思想，這是極其難得的。第六，金庸博古通今、筆鋒犀利，在他的書中，引經據典、詩詞歌賦，無一不用到巔峰。第七，創造力前無古人後無來者，金庸的書裡往往一個情節、一個段落一個人物，就可以成為經典，甚至拍成電影，這種例子不勝枚舉。

金庸塑造了一批大奸大惡、大善大邪、大俊大美的人物形象，編寫了一些大起大落、大喜大悲、大出大入的故事情節，風靡數十年，影響數億人。

金庸的小說構思縝密，金庸筆下的人物有血有肉，金庸的故事經得起推敲。相比之下，古龍的小說天馬行空，故事結構鬆散，爛尾之作層出不窮，人物刻畫不夠細膩，文筆就更不值得一提。

這就是為什麼古龍的作品難以拍出佳作的原因，反觀金庸的作品隨便一部都是傳世佳作。

綜上所述，高下立判。

古訓有言：文無第一，武無第二。即使擱到當今文壇也不例外。

比如說莫言和餘華的文學成就誰的更高？如果說僅僅因為莫言得到過諾貝爾文學獎來因此判定莫言的文學成就高過餘華，顯然有失客觀。

同樣，金庸古龍作為新派武俠小說的代表人物，風格迥異，如果非要分個高下難免帶有主觀好惡夾雜其中，但是如果我們細化一下標準還是可以比較的：

一、金庸善於宏大敘事結構。金庸常常把小說中的人物和事件和歷史上真實發生的人物和事件巧妙的融合在一起，而且並不突兀，有的甚至往往讓人認為這就是歷史。家仇國恨貫穿其中，形成波瀾壯闊的史詩色彩。

如郭靖和鐵木真，全真教；張無忌和朱元璋張三丰；韋小寶與康熙，陳家洛與乾隆等等。

古龍善於密室描寫，在狹小的空間內製造矛盾衝突，各色人等粉墨登場，環環相扣而又懸念迭起，讓人歎為觀止。

比如《小李飛刀》開篇在客棧中李尋歡和阿飛黑白雙蛇及諸葛雷之間的鬥智鬥勇。

二、從作品數量上來講。金庸作品相較古龍而言少，但幾乎部部都是精品。

古龍作品雖多，但是良莠不齊。其早期作品和明顯找人代表的作品個人風格就不是那麼強烈，有的甚至拖沓不能自圓其說。

→_→金庸和古龍的書我都沒看全 但是電視劇看過呀

金庸那個應該算是武俠 一部書的情節劇情都緊扣俠這個字眼 並用武作為裝點 同時遣詞造句也看得出作者的文化底蘊

古龍那個按照個人理解不能算是武俠小說 形象點 應該算是偵探小說 一環扣一環 環環相扣 再用武來點綴 而且古龍對於對打的描寫更意像 如果放在現在來看 應該算是優秀的地攤文學

那麼單論武俠這塊 金庸高於古龍 抓讀者心理這塊 古龍高於金庸 讀金庸當時讀沒感覺什麼但讀完能讓你回味 讀古龍會想立刻翻到書的最後看誰是大boss但對其他的就沒那麼敏感了