《西遊記》中，孫悟空推倒了五莊觀的人蔘果樹，鎮元大仙聽說後為什麼不著急？

鎮元大仙早就知道人蔘果樹不重要啦，他早已找到了更好的方法！

我們先來看看人蔘果到底是一枚怎樣的果子？

按照書中的描述：

“果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。”

如果僅僅是靜態的，也不會讓人很疑惑，關鍵這玩意能動，後來孫悟空去偷人蔘果的時候：

“點頭晃腦，手腳亂動。”

而當人蔘果被打下來之後，卻不能久放，因為清風明月吃人蔘果的時候明確說明了：

“那果子卻也蹊蹺，久放不得，若放多時，即僵了，不中吃。”

這也就說明一個問題，那就是這人蔘果其實是有靈性的，在樹上的時候是活的，摘下來後沒多久就會死亡，隨後僵住。正因為人蔘果有這樣的特性，才讓唐僧不敢接受，因為在他眼中就是三朝未滿的嬰兒：

“胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下，未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”

唐僧也必然見過剛出生的孩子，拿剛出生三天的孩子比喻人蔘果，也表明果子每顆足有五六斤重，確實跟嬰兒十分相像。

看到這裡，很多人就會有疑問了，難道人蔘果樹地下藏著很多冤死的嬰兒？

還是說我們從小看的動畫片《葫蘆兄弟》跟《西遊記》同出一轍，原來孫悟空他們吃的就是還沒成熟的人蔘娃？

要解釋這個問題，我們回過頭來先看看清風明月的年齡問題：

這倆小仙童一個一千三百多歲，一個一千二百多歲，這個歲數還是挺奇怪的，要知道在西遊世界有一種設定，這個問題還是吳閒雲大師提出來的，那就是三災害命規定。

不管是神仙還是妖怪，每五百年都會遇到三災降臨，第一個五百年是雷災，只要會變化之術就能躲過。第二個五百年是火災，這火是陰火，從體內生出，一般的人躲不過，所以西遊路上很少有妖怪活過一千歲。第三個天災是風災，更是恐怖的存在，幾乎無人能躲過去。

推遲這三項災難來臨，目前可知的方法就三個，一個是吃蟠桃，一個是吃人蔘果，另外一個就是我們推測的金蟬子肉。

而對於一千多歲的清風明月來講，他們必然是躲過了第二次天災，那麼他們是怎麼躲過去的呢？

難道他倆吃了蟠桃？

不是，西遊記中有記載的鎮元子可能參加過一次蟠桃大會還是一萬年以前，還是從沙和尚嘴中說出來的，至於是不是鎮元子參加的，還不一定：

“舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。”

而前面孫悟空看管蟠桃園時曾詢問七仙女，蟠桃大會都請了誰，七仙女回了一大串神仙名單，其中並沒有鎮元子。

顯然五百年之前，清風明月是沒吃到蟠桃的，難道他倆吃過人蔘果？

搞笑吧，人蔘果將近一萬年才成熟一次，上一次成熟他倆在哪還不知道呢，難道他倆吃過金蟬子肉？

那更不可能了，鎮元子上次去西天佛家，金蟬子還活蹦亂跳的，還給他敬茶呢，而且如果清風明月吃過金蟬子肉，又怎麼會納悶鎮元大仙要給唐僧人蔘果吃呢？

我們再看五莊觀的土地和地理位置：

孫悟空去偷人蔘果的時候，由於操作不當，結果掉落一顆，一不小心就進了土地，他一怒，喊出了五莊觀的土地：

“這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分……怎麼剛打下來，你就撈了去？”

孫悟空提到了一個關鍵詞，那就是“過鳥”，在他的理解中，五莊觀又沒有用網罩起來，過路的鳥都能來吃，他怎麼不能吃？

土地說了一句話：

“這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去，就是聞也無福聞聞。”

這句話的意思是說這是地仙之祖鎮元子的寶貝，別人聞都不敢聞，別人不敢聞。可那畢竟是人，萬壽山的鳥難道也不敢來吃嗎？

這就要涉及到五莊觀的地理位置了，五莊觀東邊就是八百里流沙河，三千弱水深，鵝毛都浮不住，更是毫無生機。北面就是白虎嶺了，白骨夫人的所在地，所到之處，白骨累累，沒有活物。

所以，鳥根本就飛不過來，如果真能飛過來的話，那麼白骨夫人也就不費盡心機吃唐僧肉了，變只鳥飛過來偷吃個人參果都比那容易。

那麼五莊觀所處的萬壽山，難道這麼多年來，一直沒有其他生靈出現？

答案是肯定的，之所以，沒有生靈出現，就是因為五莊觀的土地非常特別！

我們再回到孫悟空跟土地的對話中：

“大聖方才打落在地，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。”

所有問題的關鍵就在於人蔘果樹下面的土地，這塊土地非常堅硬，連孫悟空的金箍棒都毫無辦法：

“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麼這一下打不傷些兒！”

通過原著可以知道，這塊土地除了人蔘果樹的樹根可以鑽個洞以外，其他的任何武器都不能挖出一丁點土地來。而且這個土地神也講了，人若吃了，所以長生，他所謂的吃，可不僅僅是指吃人蔘果哦，更可能是指這塊土地，人蔘果長壽的原因就在這塊土地上。

而人蔘果樹的樹根是在天地未開之際就產生了，僅此一根，如果有多根，也就有多棵人蔘果樹了，這不同於蟠桃樹：

“不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培！”

蟠桃樹可以通過王母娘娘栽培的，按理說人蔘果樹也可以栽培，最起碼人蔘果掉落後，應該長出一棵小人蔘果樹才對，可惜並沒有！

由此我們引出西遊世界又一大定則，那就是能量守恆定則：

不管妖怪啊，神仙啊，變什麼，都是假的，時間一到就恢復原樣，比如孫悟空的毫毛。而比丘國國王貪戀美色，他就要付出健康和壽命的代價；白骨精要想續命，那麼她就得奪取其他人的壽命；即使是倩女幽魂中的黑山老妖啊，3D肉蒲團中的超級人妖啊，笑傲江湖裡面的任我行啊，都遵循這個原則。

反饋到西遊記中，也是同樣的道理，五莊觀的土地告訴了孫悟空：

“這個土有四萬七千年！”

而人蔘果就是沒有成熟的妖仙，每一個具備四萬七千年壽命，鎮元子決不能讓他成熟，成熟了就失效了，死了也失效了，只有不成熟的時候摘下來，才讓這些壽命束縛在人蔘果內，吃了才能長生不老。

而人蔘果樹不過是一個提取器，提取這片土地的生靈，顯然鎮元子的袖子也具備吸收生靈的實力，他就是利用這項技術，成功的吸收了這片土地生靈，完成了清風明月續命問題。

這就是鎮元大仙面對人蔘果樹被推倒，不急不惱，清風明月都哭的不行，他還勸呢：

大仙聞言，更不惱怒，道“莫哭！莫哭……”

這就已經證明，他早已修煉成功吸星大法，擺脫了人蔘果樹的束縛，可以隨時吸收土地生靈，這才是人蔘果樹的終極祕密！

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，不喜勿噴）

鎮元子是西遊記中的另類神仙，神通廣大卻不為人知，除了仙佛兩界的高層領導清楚，別的神仙罕有人瞭解他的底細。

他的實力究竟如何，似乎很讓人費解，雖可秒殺孫悟空卻仍是“地仙”之身，根據神仙五品的序列“天地人神鬼”，鎮元子應該實力不強才對，可人家偏偏能與三清四帝是故交，此是疑點之一。

孫悟空推倒人蔘果樹，鎮元子竟不見絲毫惱怒，此是疑點之二。

唯一的解釋就是鎮元子確實有不弱於天尊的能力，自有手段醫好人蔘果樹，所以聽說孫悟空推倒了果樹也不著急。

天地間唯一的靈根“人蔘果樹”就掌握在鎮元子手中，此等異寶若說無人覬覦絕難令人相信。

但是鎮元子接到元始天尊簡貼後仍毫無顧忌的帶走所有的門人子弟，只留兩個絕小的清風、明月看家，看似狂妄，實則是對自己實力的自信。因為所有覬覦人蔘果的仙佛神魔人等皆被鎮元子消滅掉了。

有人說鎮元子地位尷尬，四處找門路，跑去參加佛教的盂蘭盆會，到彌羅宮旁聽元始天尊的混元道果，與蓬萊島福壽祿三仙廝混。甚至還託海外諸仙拿人蔘果向王母祝壽。

但是隻要是瞭解道教典籍的朋友應該清楚，元始天尊講課的彌羅宮不是一般的地方，是玉皇大帝統御三界萬千仙佛的辦公所在，彌羅宮最高殿乃是凌霄寶殿，尋常人等豈可擅入。

元始天尊在彌羅宮向眾仙講授混元道果，有資格列席的都是在天界有頭有臉的大佬（甚至也包括玉帝），而鎮元子竟能帶著所有的門人子弟去彌羅宮交流旁聽，這身份這能耐能是一般人嗎？不敢說媲美三清四帝，但絕不亞於五老。

再說鎮元子被稱為“地仙之祖”，翻遍《西遊記》稱“祖的”也只有道祖、佛祖、蕩魔祖師等寥寥數人而已，鎮元子歷來低調行事，沒有逆天實力斷不會自吹自擂。

鎮元大仙能得到元始天尊的簡帖，帶著徒弟去上清天上彌羅宮中聽混元道果，地位與實力不容小覷，並且朋友也很多。能與鎮元大仙成為朋友，一般也都是大仙，各個本領不凡，更是蟠桃盛會的常客，這一點在沙和尚偷吃人蔘果時有提到。

原文如下：

沙僧見了道：“是人蔘果。”

行者道：“好啊！你倒認得，你曾在那裡吃過的？”

沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嚐嚐？”

鎮元大仙既然那麼厲害的一個人物，並且已經佔有人蔘果樹這麼多年，自然知道有誰能救活人蔘果樹，實在不行，自己去找人幫忙就行了。

此外，鎮元大仙與唐僧的前身金蟬子有久交，多少有點香火情，樣子還是要裝一下的。

知道孫悟空背後有人，能找來人幫他醫好人蔘果樹，自然也不用擔心。

誒呦，這個問題看的我多少有點難受。鎮元大仙有啥好著急的，人家穩穩當當的不急。

咱們先說鎮元大仙是誰，鎮元大仙也就是鎮元子，地仙之祖，這個名頭是咋來的，人族是巫妖兩族大戰之後成為天地之間的主角的，是道祖鴻鈞欽點的鎮元子去點播人族裡面的修仙之人。咱在說道說道鎮元子和鴻鈞道祖是啥關係，為啥道祖要欽點他去做這場大功德。

鎮元子是道門正統，鴻鈞的弟子，和玉帝平輩，三清的師弟。就這幾個頭銜，哪一個拿出來不能在封神裡嚇死一片人，咋到了西遊就不好使了呢。

這裡有一種說法，鎮元子是配合佛教演一場戲，一場西遊取經佛教東傳的戲，那為啥道門正統要跟佛教演戲。修為到了他們這個層次，他們本事就是道，本身就是天地規則的一部分，自然也受到天地規則的約束，所以很多事情，他們是能看到未來的發展趨勢的，但這場戲絕不是鎮元子棄道求佛道舉動，反而是他遵循天地規則的表現，既然合該佛教昌盛，那便由它去吧。趕巧猴子要經過這裡，要湊一難那就湊一難吧。

如果按功力來說，這時候的孫悟空還真不夠在鎮元子面前蹦噠，當然，就是他被封為鬥戰勝佛之後，也不夠在鎮元子面前蹦噠的。所以人家沒把你當回事，你是應劫之人，我跟你意思意思，完事。

再說鎮元子這個人蔘果樹，媽誒，這玩應是先天土形靈根，這是孫悟空這點修為能說毀了就毀了的，我估摸換成佛祖來也不一定就能給毀了，既然毀不掉，那就更談不上就活。所以觀音菩薩來救活果樹基本也是演戲了。

當然，上面這些呢，是我個人針對中國神話的一些淺薄的理解，可能不對。到現在為止，中國神話的版本已經頗多了，然而，封神和西遊雖然都是其中的重要組成部分，但《西遊記》和《封神演義》畢竟都只是後人創作的文學作品，所以你當他是神話，那就是神話，你要說是小說，是文學，那也沒有任何問題。

說到這，我還想多聊幾句，現在中國人大多沒有信仰，這沒啥，我只是覺得，不管是道家佛家還是其他什麼，所有的宗教總歸會在一點上達成共識，那就是做人，應該善良誠實。你可以不信任何宗教，但是你學習他裡面的與人為善總沒錯吧，咱們社會主義新中國也講究和諧友善嘛。

祝大家早日富可敵國，也願每一個人都是善良的人。

鎮元大仙不著急，咱也不著急，慢慢說：

1 急也沒用呀，樹翻了，事情發生了，急了管用？作為大仙，不是普通的神能做到的，七情六慾，早就控制得快沒有了吧！

2 能找到鬧事的家長。孫猴子能鬧事，誰不知道？孫猴子是如來的師侄，下放鍛鍊鍍金去的，誰不知道？觀音菩薩是孫猴子的保護傘，誰不知道？猴子鬧事，倆家長隨便來一個，不但能維修好果樹，還能落個人情，值了！也不對，落個仙情！

3 作為鎮元大仙這一級的，也肯定明瞭，81難，不就是打配合嗎？能不配合好嗎，後臺那麼硬。

鎮元大仙能得到元始天尊的簡帖，帶著徒弟去上清天上彌羅宮中聽混元道果，地位與實力不容小覷，並且朋友也很多。能與鎮元大仙成為朋友，一般也都是大仙，各個本領不凡，更是蟠桃盛會的常客，這一點在沙和尚偷吃人蔘果時有提到。

原文如下：

沙僧見了道：“是人蔘果。”

行者道：“好啊！你倒認得，你曾在那裡吃過的？”

沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嚐嚐？”

鎮元大仙既然那麼厲害的一個人物，並且已經佔有人蔘果樹這麼多年，自然知道有誰能救活人蔘果樹，實在不行，自己去找人幫忙就行了。

此外，鎮元大仙與唐僧的前身金蟬子有久交，多少有點香火情，樣子還是要裝一下的。

知道孫悟空背後有人，能找來人幫他醫好人蔘果樹，自然也不用擔心。

記住西遊記的套路，玉帝給猴子留個空的蟠桃園，太上老君給猴子留下一座空的鬥牛宮，過幾百年人們早就反應過來了，看得鎮元子大受啟發，基本屬於現學現賣，套路所猴子呢！

再看看鎮元子留的兩徒弟，能夠從48位弟子中脫穎而出，別人是有真本事的，這兩人就是西遊罵人小能手，密祕任務就是罵孫悟空，報籌就是他們一人一個人參果！

其實鎮元子就是個看樹的可伶老頭，30年結30個人參果，自己和48個徒弟只能分2個（怎麼分？），其餘的名花有主，五莊觀還得自己種菜吃！除了袖裡乾坤，有沒別的本事，所以想出這麼個絕戶技！

鎮元大仙本是一器官，常到王母的蟠桃會吃桃，悟空偷吃大仙的人蔘禁果，卻被罵的狗血噴頭。氣急敗壞的猴頭。推倒了人蔘果樹。斷了鎮元大仙的香火。大仙早知道只有悟空才能救人蔘果樹，悟空請來觀世音菩薩灑上仙水救活了人蔘果樹，續上了人間香火

孫悟空一生氣，將人蔘果大樹推倒在地，鎮元大仙自有法力復活，所以說:"不著急、不著急"！

能掐會算的地仙老大需要著急？？？