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在雲南建水和石屏兩縣交界的山嶺叢林中,隱匿著一個叫\貝貢\的彝族古村落。貝貢村現在有九十多戶、三百多口人，基本都姓孔，但他們又都是彝族。村名\貝貢\也是彝族語言，是山坳的意思。
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這個古村落有幾百年歷史了，現在分為新舊兩部分，新的村寨在下面，是新規劃的村落，而上面都是一些破破爛爛要坍塌的老房子，這些老房子仔細看會讓人大吃一驚，不僅建築規模大，也非常的講究。從建築材料到建造工藝都非常考究，雖然過去上百年了，但當年的輝煌與闊綽可見一斑。（書影拍攝寫作）
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這些房子依山建設，高屋深院，外牆使用巨大石塊咬合堆砌，內部是優質木材精工打造，完全是緊密的榫卯結構，不用釘子，又非常結實。一些房子裡甚至有抵禦外敵的射擊孔，房頂有成片的鐵刺防人進入，看來是非常有錢的大戶人家。
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這些房子在建築上具有非常傳統的中國民居特色，三坊一照壁，一個院落又接一個院落，緊湊而安全。在建築上木工雕樑畫柱，精心雕刻，石匠將每一塊石頭都精心打磨。貝貢古村落堪稱滇南民居建築的經典。
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在一戶豪宅的屋簷下發現有雕刻非常精緻的鳳凰，其中一個還被燕子做窩了。這些鳳凰的雕刻活靈活現，非常精緻又有動感，喜慶鮮活又大氣，而它們顏色是黃的，這黃色可不是一般的塗料，而是使用了金箔，所以100多年了依然顏色不變。至於為什麼要雕刻鳳凰？我想應該是慈禧當政時，鳳被譽為最大的皇權代表，壓過一切，那一時期很多建築以鳳為主，而龍被忽視或者壓在鳳之下了。（書影拍攝寫作）
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在偏僻的\貝貢\彝族古村落，百年前怎麼會有這麼豪華的民居？就是現在這裡也交通不便，人們顧及不到啊，這些建房的建築材料明顯也是外面運進來的，需要花費大量的財力物力，這都是些什麼人啊？具有怎樣的背景與故事才能在深山老林裡建設這麼大規模的豪宅？
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村裡遇到下田回來的女人，想打聽一下村裡的情況，但她們一方面害羞不說，另一方面說自己是外鄉嫁過來的，對本村的歷史不太熟悉，但她們說這個村子都是彝族，而大部分人姓孔。我在下面看到了“孔氏宗祠”，可惜鎖門不能進入，現在更加困惑了。
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在一棟亟待保護搶修的老宅前看到一位中年人，他對說這裡村民不僅姓孔，還是孔子的後代，有族譜，也是按孔氏排輩份起名字，他本人就是“令”字輩的，至於為什麼孔子後代變成彝族，他也說不清。他說這些老宅院是一百多年前先輩到箇舊挖礦和趕馬幫販茶發了大財，回鄉蓋起來的，解放後曾分給窮人，一直留存到現在，由於年久失修，很多建築開始垮塌了。（書影拍攝寫作）
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孔子的後代怎麼成了彝族呢？查資料終於搞明白，原來這裡的孔姓祖先真是來自山東曲阜，他們自宋朝起逐漸南遷，後來入滇，再後來因為戰亂或其他原因隱姓埋名，並同彝族通婚，又改姓彝族姓普，也就成了彝族人。直到清乾隆三十五年（1770年）才又恢復姓孔，這之前孔姓彝族都姓普，滇南的彝族中，有“孔普二姓是一家”說法。所以這裡彝族是孔子後代是可信和真實的。這是一個有文化傳承、有歷史故事、有深厚底蘊的古村寨啊。
