“撐開一片天，劃出一道雲。欲求陰陽理，入我太極門。”---太極贊賦

說到太極拳，拳法悠久，時至今日，已經出現許多門派，各門派有各門派的道行，有各派特有的殺人技。今日且說一位太極宗師，此人的名諱可謂傳播四海，習武之人人人皆知。此人非別，正是號稱“太極楊無敵”的楊露禪。

筆者自幼也曾跟隨老師學過一招半式，對太極拳也會耍上一耍，當然，會“如來神掌”這種事情，我是輕易不會告訴大家的。

楊露禪，原名福魁，河北永年縣人士。因家貧，10歲時便於廣平府中藥鋪“太和堂”擔當學徒，不入這“太和堂”，楊露禪也不會跟武術結緣，緣由是因為這藥鋪之中隱藏著一位世外高手。

話說藥鋪大掌櫃名叫陳德瑚，河南陳家溝人士，雖然身份是藥鋪掌櫃，但也是個喜歡練武之人。不過楊露禪的武術啟蒙並不是來自於陳德瑚，而是來自於陳式太極拳宗師---陳長興。因為是同鄉關係，陳長興借用陳德瑚的後院練習拳法，楊露禪便借這個機會偷看了陳家拳法，但沒多久陳長興就發現了他。（以下為影視劇中的楊露禪形象，出自80年代老電影《神丐》）

按武林傳統規矩，本門嫡傳武術，外人不得私練。陳長興本欲將楊露禪趕走，但楊露禪卻死活不肯，而且憑藉偷習的拳法擊倒了陳長興的弟子。陳長興一見這小子是個習武的材料，心中愛惜，非但沒有怪罪他偷學拳法，而且允許他入門拜師，開陳氏太極外傳之先河。

師傅肯教，徒弟肯學，楊露禪的武藝愈發精湛。往後十八年間，楊露禪三訪陳家溝，最終以四十歲之齡將陳氏太極的拳械技術等所有精髓盡數學會。（這段經歷被後人改編為藝術作品，比如《偷拳》，《神丐》等等）（以下為電影《神丐》劇照）

藝成之後，楊露禪回到家鄉授徒，後在同鄉武禹襄（武氏太極拳創始人）的引薦下，去了京城擔任各大王府的武術教頭。在其弟子中，更是湧現出“王道人太極拳”的創始人王蘭亭這樣的高手。

自古道“文無第一，武無第二”，可偏偏有人不信邪。此時楊露禪的名聲很大，因此不少武林人士登門挑戰。名為切磋技藝，實質要給他砸他招牌。楊露禪來者不拒，先禮後兵，雙方交手，各不留情。真實的較量沒有影視劇上的繁文縟節，打到對方才是關鍵，誰把誰揍趴下誰就是高手，就可以立住腳混飯吃。讓別人揍趴下，就麻溜滾蛋。因此必須拿出絕招，要不然飯碗子和麵子就全沒了。

憑藉一身精深的太極拳造諧，楊露禪幸而每每都能穩操勝券。久而久之，楊露禪就在北京武術界站穩了陣腳，人送雅號“楊無敵”，與八卦掌祖師爺董海川可謂一時瑜亮。坊間亦一度盛傳楊露禪與董海川曾經比武較量，高手對決，無分輸贏。雖然市井之上這麼流傳，但真的比沒比至今沒人說的清，天橋說書藝人接著這個口風，將其編制為小說作品，愈傳愈神，以至於後人還將其拍成影視劇。

雖然“高手對決”這件事時至今日仍未有任何史料證據，但這宗軼聞卻令楊露禪的名聲更加響亮。就連晚清大學士，光緒帝的老師翁同龢也慕名前來，欣賞楊露禪與人比武。事後，翁同龢親寫一幅對聯：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群雄” 贈予楊露禪。

有了翁大師這幅對子，楊露禪成了各王府的座上賓，誰都想跟其學上幾招。但據說為了遷就這些王公大臣，楊露禪刪減了其拳法的複雜動作，使其更加便於學習，而且與人交手，可以快速制敵。（以下為80年代老電影《神丐》劇照）

1872年，楊露禪於家中逝世，終年73歲。在其歿後，後代子孫將其楊氏太極發揚光大，使得楊式太極拳能夠名揚四方。

近代形意大師孫祿堂曾將楊露禪、董海川、武禹襄、李洛能，並列為近代武術界最巔峰的四位宗師。楊露禪在武術界的地位，由此可見一斑！

《太極宗師》裡面演的那個楊露禪，從小就苦練武功並且身手不凡。而歷史上真實的楊露禪，直到二十二歲，還在直隸廣平府（河北永年縣）縣城西大街一家雜貨鋪裡當跑腿的小夥計。後來楊露禪在陳長興門下經過八年的勤學苦練又回了老家廣平府。

楊露禪剛一回到家鄉，就遇到了當地高手的挑戰。八年學藝，而且是跟太極第一高手學的，楊露禪自信滿滿地接受了挑戰，可是雙方一交手，楊露禪就像今天的“雷公太極”一樣，乾淨利落地輸了。滿臉血滿頭包的楊露禪再一次回到了陳家溝，又學了六年。楊露禪整整學了十四年太極拳，回家後又遇到了出身官宦之家，比楊露禪小十三歲武禹襄（後來的武式太極創始人）。 這個武禹襄身強力壯，但卻沒真正拜師練過武功，只是跟早年的楊露禪一樣，練過一些“野路子”，就是“野路子”武禹襄，跟正式學了十二年的專業太極高手楊露禪，打了好幾場（打一會歇一會），居然誰也奈何不了誰。

楊露禪三進陳家溝，終於打動了陳長興，把一向只傳給嫡系子孫的陳式太極拳傾囊而授，陳長興不但教給了楊露禪十套太極拳法，還教給了他點穴和刀槍棍棒招法——可以說，楊露禪除了這三年多，前面學的還真是“假太極”——或者說是“健身太極”。

正因為這三年多的時間，楊露禪學到了真正的太極拳，才在日後闖下“楊無敵”的名號。從初進陳家溝到這次藝成離開，楊露禪整整用了將近十八年的時間。

十八年學藝，加上學到了真正的太極精髓，這次回到廣平府的楊露禪已經真算得上是絕頂高手了，找他來比試武藝的人，幾下子就被他撂倒。打遍廣平府無敵手的楊露禪進了京城，又打敗了所有跟他較量的對手，被京城武術界——包括鏢師、武館、教頭在內的全部真練家子公認為“楊無敵”，這個稱號可是一場場生死相搏換來的，絕非什麼半官方的“民間組織”認證的。

就連當時的大內第一高手董海川來比試，雙方最後也是握手言和，併成了好朋友。

楊露禪曾傳授給武禹襄太極拳，武禹襄的二哥武汝清因為隨左宗棠征戰有功，當上了有花翎的三品官（後賞二品銜）。 武汝清也跟楊露禪學過太極拳，深知楊露禪功夫了得，就把他推薦給了端王（端郡王載漪），連光緒皇帝的老師翁同龢也對楊露禪大加讚賞：“楊進退神速、虛實莫測、身似猿猴、手如運球，猶太極渾圓一體也。”還親筆寫下了一副對聯：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”。

後來端王又推薦楊露禪當上了京師旗營武術教官，當然，楊露禪當時教給軍隊的不叫太極拳，而叫綿拳，而且只教旗人不教漢人 。

當年的旗營將軍嶽柱臣（據說是岳飛的後人，有人說是武狀元，但筆者查編清朝武狀元名錄，一個姓岳的也沒有，倒是有個大理院正卿叫嶽柱臣）也拜楊露禪為師。

當年的八旗子弟生活奢侈，每天只知道提籠架鳥養大黃狗，個個嬌生慣養體弱多病。楊露禪考慮到這些人的身體素質和保健需要，就把自己學到的太極拳中的高難度動作都簡化了，變得姿勢簡單、動作柔和、舒展大方，很適合穿長衫、留長辮子的人演練。我們看到今天很多“太極宗師”練的那些太極拳，是從追求強身健體的八旗子弟那裡流傳下來的，人家練拳本來就不是為了打架，他們練拳，等於現在做廣播體操，你想讓廣播體操有實戰效果，豈不是趕鴨子上架……

傳統武術不是不能用於實戰，如果不能實戰也不會流傳至今，以前的武術就是為了防身的，我小時也練過，而且全村的男人都會點，聽老人們說練武術就是為了防身，護村，但那時練的洪拳和現在練的不大樣，現在練的花架了一太多不實用，那時練武術是為了生存現在是為了表演，性質不一樣了，所以重點也不一樣了。

中國幾千年傳統文化博大精深，其中就包括傳統武術文化。冷兵器時代無論是動亂時期的戰爭還是和平時期的保家護院或走鏢等等都離不開傳統武術，武術早己植根於民間，這是不容置疑的。至於現在為什麼很多人對傳統武術持懷疑態度，這就要從當下時代背景來分析：一是現代社會早已進入熱兵器時代，傳統武術在社會中的實際應用功能已經消失，剩下的就是強身健體了，民眾對此的熱情也逐漸下降；二是國家對傳統武術管控非常嚴格。從民國開始到改革開放之前，對拳師私下授徒都有嚴格限制，特別是新中國成立以後，對拳師私下授徒控制很嚴，而且一旦徒弟惹事傷了人，師傅就要受到連坐處理，因此一般拳師也不敢收徒傳授拳法。三是國家對傳統武術的挖掘整理和規範化工作做的不夠。日本的柔道和韓朝的臺拳道之所以能走向世界，走向競技體育，和他們國家的支持是分不開的。改革開放之前，我國也對傳統武術做了很多工作，但側重點是表演，即使走向世界也是表演項目。當時的觀點如果傳統武術走競技體育之路就是血腥的，不人道的。諸多原因讓我國傳統武術喪失了生機，現在回過頭來再去找有真本事的老武術家，已經不現實了，畢竟已過去大半個世紀。所以，現在的傳統武術已經不能算是真正意義上的具有競技和搏擊功能的武術了。當然，改革開放以來，國家已經對傳統武術有了新的認識，並給予了充分肯定，所以也就有了我們的散打，並走向了競技體育。但嚴格說來，散打和傳統武術還是有區別的，散打技法還是過分單一，總感覺就是拳擊加上腿膝。當然這裡也有規則限制的因素，但規則也是我們自己定的。當今，傳統武術要真正發揚光大，就需要國家的大力支持和相關人員的共同努力，制定出符合傳統武術特點的競技項目，使之走向世界。

那是一定的，現在的武術愛好者不行不代表以前的職業武師不行。練習的方法不同，量也不行。以前武師靠這個吃飯，一天練功超過八個小時，還經常有實戰的機會。現在的武術愛好者一天在公園玩一會一個多小時還要吹半個小時牛。前幾天看到網上一個像模像樣的師傅收一幫徒弟，還收費。一看打的就不行，只會套路，實際的功夫不會。我說你師爺挺厲害的，你師父這個槍差點，後手要貼住腰間。當場回帖翻臉。我說好，你最厲害行了吧。

以前讀到偷拳一書，書說揚露禪扮做書童來到陳家溝陳家偷學陳式太極拳，後被發現，見其誠，收為關門弟子。學成後，楊露禪以武為友，走遍大江南北，未逢敵手。

楊露禪武功是超群不假，

但無敵之號為敬稱而已。

董楊交手決戰必分勝負，

兩位心知肚明而相惜乎。

因此，若以辯證法推理：

無敵者有敵第一非第一。

再者，若按當時現實論:

董公身無爭楊師欲開宗。

霍元甲、黃飛鴻、葉問……相關事蹟，清一色意淫產物……只是脆弱的國民不想承認而已！！！無所謂，被噴……

假的！徐曉冬爆料：他根本沒打過，董海川也沒打過！