當然是《紅樓夢》這本書不僅在中國文學史上絕無僅有，即使是在世界文學史上都沒有哪一部作品能超越它。其文字之優美，人物之逼真，藝術之絕倫，劇情之複雜，隱情之深奧，讓一代又一代人為之沉迷。可惜的是，曹雪芹沒把《紅樓夢》寫完，高鶚續寫的後四十回強差人意，而此書的外國譯文又無法將此書的精華傳輸，甚為可憾。而我本人讀此書也頗有一些心得，現將我的一些淺見薄識列舉如下，還望各位看官不要見笑。

一、關於賈寶玉的原型

由來的所謂“紅學家”都認定賈寶玉即是作者曹雪芹的原型，其實不然，這是一個誤傳百年的彌天大謊。當年曹雪芹著《紅樓夢》是“批閱十載，增刪五次”可謂嘔心瀝血，萬般辛酸。在他身邊有兩個最重要的人一直在支持他，督促他。一個是脂硯齋，另一個是畸笏叟，此三人應同為一家之人，雖欲隱之不能也。前者與作者身份可能相同，而後者則是作者的長輩，本書大意皆由此翁裁定，且此老眉批最切，感同身受，有如當年。他自號“畸笏叟”可見他視功名如溷土，寧清貧不移志，其行徑與賈寶玉何其相似！而曹雪芹雖也不以功名為念，但其胸襟不及乃叔。

由此推斷，賈寶玉的原型極有可能是畸笏叟，脂硯齋則是書中的賈環，而曹雪芹卻是書中的賈蘭。

這就不難看出為什麼曹雪芹屢次都聽從畸笏叟的意見而增刪《紅樓夢》了。在《紅樓夢》裡，因賈寶玉（曹兆頁）是正房之子，其身份自然比“小娘養的”賈環（曹碩）要高些，而至於賈蘭（曹雪芹），則是其侄子，在封建社會，理當對叔叔之令唯命是從。

我不論《紅樓夢》後四十回，因其與曹雪芹無關。按我的推斷，當年曹雪芹是寫完了全本《紅樓夢》的，只因他的叔父畸笏叟出於不忍洩漏家族隱痛的原因把後四十回摒棄不用，其後畸笏叟一朋友無意間看了後四十回，此事被畸笏叟發覺，便銷燬了後四十回，並令其不可外傳。再後來此朋友快臨終了，嘆惜《紅樓夢》這本絕世好書終無結局，且曹雪芹、畸笏叟等人都已去世，遂將後四十回的大慨故事告訴其門生高鄂，因其年老善忘，語言不清，故後來高鄂幾經揣摩，終不能再續成《紅樓夢》之原旨。

《紅樓夢》的成書過程：畸笏叟（賈寶玉）在年老體邁之時，因懷念當年如夢福貴溫柔之鄉，且回想當年家中所有出色之女子，而如今一個都無，不免感慨萬千。欲提筆寫之，無奈心力不濟，且才思不似當年。遂命其侄兒曹雪芹（賈蘭）為其寫過去所有之往事，為慰暮年。書成之後，脂硯齋（書中之賈環，現實中之曹碩）畸笏叟（書中之賈寶玉，現實中之曹(兆頁)）等人，借書回去一邊品讀一邊回憶一邊眉批一邊流淚，歷時數十年，至死方休。

二、曹雪芹的父親是誰？

中國有一個“紅學家”叫周汝昌的，他窮其一生研究《紅樓夢》儘管得到許多新的猜測，卻十有八九是錯誤的。比如他說曹雪芹是曹頫之子，說曹雪芹沒經歷過富貴是大觀園的劉姥姥等等無稽之談。曹雪芹生於1715年，而這年曹頫才10歲，如何能有父子關係？

按我的推斷，曹頫即是後來的畸笏叟（賈寶玉原型）曹家就是敗在他手中的。而作者曹雪芹（賈蘭原型）則是他的侄子。1714年，江南織造曹顒病故，康熙下旨令其年僅九歲的堂弟曹頫繼任。第二年，曹顒的寡妻馬氏生下一個遺腹子，此人便是後來的曹雪芹。1727年，曹家敗落，這年的曹雪芹剛好12歲，所以他是經歷過曹家的繁華富貴的。只是他一直以“賈蘭”的身份在曹家像一個局外人一樣活著。《紅樓夢》中的賈蘭，因其父早亡，與寡母李氏相依為命，他勤學好問，才華橫溢，是賈府最有希望的接班人，此人即曹雪芹也。

三、賈寶玉最愛的女人不是林黛玉

雖說賈寶玉是個多情的人，不過對於愛情，他卻是很專一的。誰都知道，賈寶玉與林黛玉的愛情可歌可泣的，不過他們兩人之間卻沒有真正的愛情。林黛玉清高孤僻，且小心眼特多，常人多不喜與她親近，而賈寶玉瀟灑秀逸，且最能憐香惜玉，他對林黛玉的感情，更多的是一種人性的同情。他們兩人相處十有八九不歡而散，愛情並不是互補，而是同心同德，他們之間的愛在哪裡？雖然林黛玉將賈寶玉視為心中的唯一，然後這只是她畸形心理的迷幻結晶。她只愛賈寶玉，所以常在賈寶玉身前使些小性子，且特別能吃醋，說話又刻薄，故而賈府大多數人並不看好他們的愛情。林黛玉寄人籬下，時常孤獨，而表兄賈寶玉對她是最親近的男人，所以她把賈寶玉當作唯一的救命稻草。

雖然說，賈寶玉曾經說過，林妹妹如果死了，他就出家當和尚去。這話卻是他一時情急討好林黛玉而說的，並不能代表什麼，因為他對林黛玉說過太多的善意慌言了，權宜之策，何必當真？那麼，賈寶玉到底最愛誰呢？他喜歡過許多女人，比如說林黛玉、薛寶釵、薛寶琴、襲人、刑岫煙、史湘雲、平兒、鴛鴦等等，然而他內心最愛的，卻是丫頭晴雯。

《紅樓夢》中有首詞說晴雯是“心比天高，身為下賤”故而惹得許多人的怨恨，儘管如此，她跟賈寶玉兩人的關係卻相當好，只是兩人身份不同，即使相愛也不會有任何結果。所以，晴雯在怡紅院常把自己當成主子，就是因為仗著賈寶玉對她的愛。然後，在封建社會，一個丫頭與小主子的愛是不可能得到認同的，後來晴雯終究被賈寶玉之母王夫人被攆出大觀園，傷痛而死。

對比，賈、林相處與賈、晴相處，後者更像是愛情，試問如今的人處對象，如若性格不合，怎麼能有愛情？

以上是我讀《紅樓夢》前八十回的一些心得，《紅樓夢》有很多續本，而高鶚版是較好的續本，然而，與前八十回不連貫，也不符合原作者的本意，凡我讀後四十回都是一目十行地看的，因為其水平跟前八十回差太遠了。我不是紅學家，但這本書我會看一輩子，因為我活在了書中，而此書也活在了我心中。

四大名著是指:《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》。

看的次數最多的《西遊記》，小的時候，一到電視劇《西遊記》開播，飯可以不吃，覺可以不睡，但孫悟空必須看。
《水滸傳》和《三國演義》電視和書都看過幾遍，記忙猶新，尤其《水滸傳》裡的武松打虎，武松醉打西門慶等，好想剛看了的。還有《三國演義》的桃園結義，數不勝數，在這就不一一道來了。
讀書時學過《紅樓夢》裡幾篇課文，那時沒條件擁有這套書，也就沒認真拜讀過，只看了個大概。《紅樓夢》刻畫的人物有血有肉，事物生活豐富，環境優美。

可以說《西遊記》《水滸傳》《三國演義》是名著，而《紅樓夢》是名著中的名著，讓我們再一次共同欣賞精典名著《紅樓夢》吧…

四大名著有不同時歷史社會價值令後人不忘。但其中紅樓夢和三國演義所書時代相差太遠(一個漢末一個清初，但兩書留給後世的文學價值，人性倫理與忠奸善惡之因果，治國安邦，謀劃用人行兵佈陣無所不奇。皇親國戚，權貴官家富豪平民各有歸處。興亡成敗，歷史更替字裡行間無不是腥風血雨。《紅樓夢》《三國演義》兩書所寫人物之眾多，各業各行，男女老幼才子佳人，名門望族豪傑英雄回回得見。這兩本名著留給後世的文學價值，歷史價值，社會價值，人性人品價值，時代價值與現實價值是不可估量的。遠遠超過了《西遊記》和《水滸傳》。

西遊記成就最高。儒釋道三教合一。人間仙境佛國俱全。得道成仙成佛。九九八十一難，厄運連連，步步開悟！

我認為是水滸傳，官逼民反，自力更生，英雄聚義，國事家事，全評自己做主，百姓擁護萬民愛戴。民族英雄的象徵，值得學習，能挖掘出無窮無盡的力量，指引領導我們走進新時代。

四大名著，就藝術而言，當屬紅樓夢藝術成就最高，此從它問世以來，文人墨客爭相研究探索和讚賞，為此成就了一個學派《紅樓夢研究》，在我國，還沒有那本書熱到這種程度。

好像是金聖嘆說過，少不看水滸，老不看三國，男不看西逰，女不看紅樓。意思是小孩子理解能力差，怕被水滸中的打打殺殺造反有理等作法誤導。大人被三國中的陰謀詭計教化失卻忠厚。男人看了西逰恐怕魂不守舍，一心出遊，樂不思蜀。女人看了紅樓心灰意冷，悲天憫人，消極處世。

藝木成就最高是《紅樓夢》，雅俗共賞是《三國演義》，老少咸宜是《兩遊記》、《水滸傳》

四大名著各有特色，但是單純論藝術成就，最高者非《紅樓夢》莫屬！

其實作者本身就決定了一本書的藝術水平，曹雪芹從小接受的教育要遠高於其它三人。