鄉村黑嫂為您回答。
人生四苦：鰥、寡、孤、獨。寡名列其中，年輕失夫謂之寡。也就是年輕時，丈夫因為種種原因不在了，或者病，或者意外去世了，家裡只剩下女人和孩子，這女人就被叫做寡婦。
農村人常說寡婦門前是非多到底是什麼意思呢？有沒有道理？黑嫂說一下自己的看法，希望能幫到題主。
鄉村黑嫂為您回答。
人生四苦：鰥、寡、孤、獨。寡名列其中，年輕失夫謂之寡。也就是年輕時，丈夫因為種種原因不在了，或者病，或者意外去世了，家裡只剩下女人和孩子，這女人就被叫做寡婦。
農村人常說寡婦門前是非多到底是什麼意思呢？有沒有道理？黑嫂說一下自己的看法，希望能幫到題主。
其實這句話的意思是很明顯的，就是字面意思。說一個寡婦的門前最容易生是非。像是平常的人家，誰去串門也沒有人說什麼，可一個寡婦，如果有人串門，就會引起別人的閒話。一些別有用心的人，一些喜歡搬弄是非的人，一些閒著沒事幹的同村女人，她們會在旁邊說些陰陽怪氣的話，明裡暗裡指著說人家串門一定是有所圖的。
再比如有些重的農活，一個女人幹不了，但你找別人幫忙時一定要注意，如果你找本村一個閒漢來幫忙，那閒話也會隨著這樣的閒話滿天飛。如果你找個有老婆的人幫忙，有可能導致這家裡人生氣。
總之，一個寡婦是非常難的，要時常注意，不但注意自己，還要注意別人，一不小心就會成為閒話的主角。這就是寡婦門前是非多的意思。
鄉村黑嫂為您回答。
人生四苦：鰥、寡、孤、獨。寡名列其中，年輕失夫謂之寡。也就是年輕時，丈夫因為種種原因不在了，或者病，或者意外去世了，家裡只剩下女人和孩子，這女人就被叫做寡婦。
農村人常說寡婦門前是非多到底是什麼意思呢？有沒有道理？黑嫂說一下自己的看法，希望能幫到題主。
其實這句話的意思是很明顯的，就是字面意思。說一個寡婦的門前最容易生是非。像是平常的人家，誰去串門也沒有人說什麼，可一個寡婦，如果有人串門，就會引起別人的閒話。一些別有用心的人，一些喜歡搬弄是非的人，一些閒著沒事幹的同村女人，她們會在旁邊說些陰陽怪氣的話，明裡暗裡指著說人家串門一定是有所圖的。
再比如有些重的農活，一個女人幹不了，但你找別人幫忙時一定要注意，如果你找本村一個閒漢來幫忙，那閒話也會隨著這樣的閒話滿天飛。如果你找個有老婆的人幫忙，有可能導致這家裡人生氣。
總之，一個寡婦是非常難的，要時常注意，不但注意自己，還要注意別人，一不小心就會成為閒話的主角。這就是寡婦門前是非多的意思。
其實，還是有一定的道理的。
我們都知道，不管是光棍還是寡婦，都是挺可憐的。比如光棍回家沒人做飯，嫌得很苦，但你能找個女人去幫你做飯嗎？你要找了，肯定會惹出事兒來。那寡婦也是同樣，農活很重，大家很理解，但你要找個有家的男人去幫忙，他家裡的女人就該不願意了，要是不是寡婦還好，寡婦只會增加她們的疑心和怒火。
所以，一言一行都得注意，一舉一動都得操心。串門的人少招惹，農活實在忙不過來了，就找孃家人幫下忙，經常這樣忙的話，可以適當的減少自己的地，包給人家也行。
最最重要的一點，找個合適的男人再嫁了，現在不是過去了，沒有讓人守寡一輩子的說法，自己的人生還長著呢，不能這樣過一輩子。
再嫁人了，閒話自然就少了。畢竟，成一個家才會讓活著更有意義。
鄉村黑嫂為您回答。
人生四苦：鰥、寡、孤、獨。寡名列其中，年輕失夫謂之寡。也就是年輕時，丈夫因為種種原因不在了，或者病，或者意外去世了，家裡只剩下女人和孩子，這女人就被叫做寡婦。
農村人常說寡婦門前是非多到底是什麼意思呢？有沒有道理？黑嫂說一下自己的看法，希望能幫到題主。
其實這句話的意思是很明顯的，就是字面意思。說一個寡婦的門前最容易生是非。像是平常的人家，誰去串門也沒有人說什麼，可一個寡婦，如果有人串門，就會引起別人的閒話。一些別有用心的人，一些喜歡搬弄是非的人，一些閒著沒事幹的同村女人，她們會在旁邊說些陰陽怪氣的話，明裡暗裡指著說人家串門一定是有所圖的。
再比如有些重的農活，一個女人幹不了，但你找別人幫忙時一定要注意，如果你找本村一個閒漢來幫忙，那閒話也會隨著這樣的閒話滿天飛。如果你找個有老婆的人幫忙，有可能導致這家裡人生氣。
總之，一個寡婦是非常難的，要時常注意，不但注意自己，還要注意別人，一不小心就會成為閒話的主角。這就是寡婦門前是非多的意思。
其實，還是有一定的道理的。
我們都知道，不管是光棍還是寡婦，都是挺可憐的。比如光棍回家沒人做飯，嫌得很苦，但你能找個女人去幫你做飯嗎？你要找了，肯定會惹出事兒來。那寡婦也是同樣，農活很重，大家很理解，但你要找個有家的男人去幫忙，他家裡的女人就該不願意了，要是不是寡婦還好，寡婦只會增加她們的疑心和怒火。
所以，一言一行都得注意，一舉一動都得操心。串門的人少招惹，農活實在忙不過來了，就找孃家人幫下忙，經常這樣忙的話，可以適當的減少自己的地，包給人家也行。
最最重要的一點，找個合適的男人再嫁了，現在不是過去了，沒有讓人守寡一輩子的說法，自己的人生還長著呢，不能這樣過一輩子。
再嫁人了，閒話自然就少了。畢竟，成一個家才會讓活著更有意義。
寫在最後：不可否認的是，現在的寡婦已經很少了。但不管多少，這些老話所代表的含義不會消失，從某種意義上來說，農村現在的那些留守婦女同樣也要注意，畢竟說閒話，看八卦的人永遠都不會消失，那麼閒話也永遠也不會消失。自己多注意，讓人們無戲可看。
鄉村黑嫂為您說些農村事兒。喜歡我，請點擊關注。
不只是寡婦，留守婦女門前是非也多。
我們村有很多男的外出打工，女的在家照顧孩子，這些女人一旦打扮的漂亮點穿的好一點的情況下，別人就會說她肯定去外面偷人了。難道留守女人就不能打扮嗎？村裡閒話最多的當屬村東的一個漂亮女人，她男人在國外打漁，三年才回家，後來也是斷斷續續的去外面打工，我回村裡七年了根本就沒見過她老公。
這個女的在家帶孩子，在一家毛紡廠上班，由於環保問題毛紡廠經常停工整頓，再加上她自己照顧孩子的原因，總是休息在家。她收拾自己收拾的很利落，孩子照顧的一般吧！然後村裡大媽天天盯著她，今天說這個男的去她家了，明天說那個男的開車接她來了，實在沒得說了就會說這個女的天天男人不在家，打扮的花枝招展的，肯定心裡有鬼。
一旦別的女的跟那個女的關係好點，人們都會去勸離她遠點，說跟著這種人學不了好，你看看天天打扮的妖里妖氣的，夏天穿那麼短的裙子，踩那麼高的鞋子，抹那麼豔麗的口紅！
個人感覺每個女人都有愛美的權利，女人活著並不是只活給自己的老公孩子看的，女人為什麼不能活出自己想要的樣子呢？有時候農村人真的很八卦！
在農村有很多俗語，都有著特殊的含義，很多想這一句一樣都是告訴人們一個淺顯的事情，其實“寡婦門前是非多”無非是一句俗語，其本意就是警示一些不安分的男子不要想入非非去惦記和欺負寡婦。這個只是一句大實話，大家聽我慢慢道來。
在農村有很多俗語，都有著特殊的含義，很多想這一句一樣都是告訴人們一個淺顯的事情，其實“寡婦門前是非多”無非是一句俗語，其本意就是警示一些不安分的男子不要想入非非去惦記和欺負寡婦。這個只是一句大實話，大家聽我慢慢道來。
大多數朋友只知道有這句話，其具體意義並沒有過多的深究，要想說明白“寡婦門前是非多”的含義，必須把這句的上半句一起解釋，上半句我想很多人不怎麼熟知，所以導致了只聽說“寡婦門前是非多”，不知道下半句，其實完整的句子是：“鰥（guan）夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，具體意思是說：“失去老婆（也做沒有妻子講）的男人家裡沒有人做飯，房頂都看不到炊煙；失去丈夫的女人門前容易招惹閒言碎語，還是不去為好”。其實整句話解釋下來就是告訴我們一個事實，男人沒有老婆連個做飯的人都沒有，不要去招惹死了丈夫女人，整句話都是老祖宗告訴我們要好好地奮鬥一定討個老婆，不要去惦記著寡婦，會引來風言風語的。
在農村有很多俗語，都有著特殊的含義，很多想這一句一樣都是告訴人們一個淺顯的事情，其實“寡婦門前是非多”無非是一句俗語，其本意就是警示一些不安分的男子不要想入非非去惦記和欺負寡婦。這個只是一句大實話，大家聽我慢慢道來。
大多數朋友只知道有這句話，其具體意義並沒有過多的深究，要想說明白“寡婦門前是非多”的含義，必須把這句的上半句一起解釋，上半句我想很多人不怎麼熟知，所以導致了只聽說“寡婦門前是非多”，不知道下半句，其實完整的句子是：“鰥（guan）夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，具體意思是說：“失去老婆（也做沒有妻子講）的男人家裡沒有人做飯，房頂都看不到炊煙；失去丈夫的女人門前容易招惹閒言碎語，還是不去為好”。其實整句話解釋下來就是告訴我們一個事實，男人沒有老婆連個做飯的人都沒有，不要去招惹死了丈夫女人，整句話都是老祖宗告訴我們要好好地奮鬥一定討個老婆，不要去惦記著寡婦，會引來風言風語的。
延伸一下關於歧視寡婦的話題，不管在農村還是在城市，在舊社會還是在新社會都沒有歧視寡婦的現象，只能說是忌憚寡婦，因為在以前的社會寡婦是要從一而終的，也就是說丈夫去世，你不管有沒有孩子都不能改嫁，有想法就不是忠貞烈女，這個當時的環境有關係，正因為這樣，男人們不敢去招惹寡婦，寡婦們也都自己遵從這種舊思想，一旦有人經常去寡婦家，不管是什麼原因，都會被傳為男女之間的事情，對雙方名稱都不好，所以說其實不存在的。當然現今社會的話已經破除了這些封建思想，新社會不存在這個禁錮思想的問題，這句話也大大淡化了一些震懾力。
在農村有很多俗語，都有著特殊的含義，很多想這一句一樣都是告訴人們一個淺顯的事情，其實“寡婦門前是非多”無非是一句俗語，其本意就是警示一些不安分的男子不要想入非非去惦記和欺負寡婦。這個只是一句大實話，大家聽我慢慢道來。
大多數朋友只知道有這句話，其具體意義並沒有過多的深究，要想說明白“寡婦門前是非多”的含義，必須把這句的上半句一起解釋，上半句我想很多人不怎麼熟知，所以導致了只聽說“寡婦門前是非多”，不知道下半句，其實完整的句子是：“鰥（guan）夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，具體意思是說：“失去老婆（也做沒有妻子講）的男人家裡沒有人做飯，房頂都看不到炊煙；失去丈夫的女人門前容易招惹閒言碎語，還是不去為好”。其實整句話解釋下來就是告訴我們一個事實，男人沒有老婆連個做飯的人都沒有，不要去招惹死了丈夫女人，整句話都是老祖宗告訴我們要好好地奮鬥一定討個老婆，不要去惦記著寡婦，會引來風言風語的。
延伸一下關於歧視寡婦的話題，不管在農村還是在城市，在舊社會還是在新社會都沒有歧視寡婦的現象，只能說是忌憚寡婦，因為在以前的社會寡婦是要從一而終的，也就是說丈夫去世，你不管有沒有孩子都不能改嫁，有想法就不是忠貞烈女，這個當時的環境有關係，正因為這樣，男人們不敢去招惹寡婦，寡婦們也都自己遵從這種舊思想，一旦有人經常去寡婦家，不管是什麼原因，都會被傳為男女之間的事情，對雙方名稱都不好，所以說其實不存在的。當然現今社會的話已經破除了這些封建思想，新社會不存在這個禁錮思想的問題，這句話也大大淡化了一些震懾力。
在舊社會的寡婦是很不容易的，承受著精神上的巨大壓力，隨時要接受輿論的檢驗，當然當時的寡婦也是有一定地位的，歷史上有很多有名的貞節牌坊，這是一個家族的門面，但是為了一個家族犧牲掉一個人的一生是殘忍的，最後強調一下在古代真正的寡婦是受到尊重的，沒有人歧視，這個是當時的道德標杆。
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在農村裡，如果一個女人早年喪夫，很多人背地裡會叫她寡婦，如果遇到合適的男人，丈夫過世的年輕女人一般情況下都會選擇再婚，可以這樣說，從她丈夫去世的那一刻，就開始有人打她的主意，大齡的光棍漢、喪妻的男人，以及一些心懷鬼胎的已婚男人，很多雙眼睛對她早已虎視眈眈。
在農村裡，如果一個女人早年喪夫，很多人背地裡會叫她寡婦，如果遇到合適的男人，丈夫過世的年輕女人一般情況下都會選擇再婚，可以這樣說，從她丈夫去世的那一刻，就開始有人打她的主意，大齡的光棍漢、喪妻的男人，以及一些心懷鬼胎的已婚男人，很多雙眼睛對她早已虎視眈眈。
如果一個年輕女人變成了寡婦，孩子還小，家庭負擔重，光靠一個女人很難維持生活，再婚的可能性較大，大多數都會再找一個男人重新組建家庭過日子。加上如今的男女比例嚴重失調，寡婦已不會像以前一樣被歧視，想娶寡婦的人大把。
“寡婦門前是非多”是有道理的，這相當於沒有產權，自然有人來爭取確權，這當中肯定不乏一些人渣，想渾水摸魚的渣男。
在農村裡，如果一個女人早年喪夫，很多人背地裡會叫她寡婦，如果遇到合適的男人，丈夫過世的年輕女人一般情況下都會選擇再婚，可以這樣說，從她丈夫去世的那一刻，就開始有人打她的主意，大齡的光棍漢、喪妻的男人，以及一些心懷鬼胎的已婚男人，很多雙眼睛對她早已虎視眈眈。 如果一個年輕女人變成了寡婦，孩子還小，家庭負擔重，光靠一個女人很難維持生活，再婚的可能性較大，大多數都會再找一個男人重新組建家庭過日子。加上如今的男女比例嚴重失調，寡婦已不會像以前一樣被歧視，想娶寡婦的人大把。 “寡婦門前是非多”是有道理的，這相當於沒有產權，自然有人來爭取確權，這當中肯定不乏一些人渣，想渾水摸魚的渣男。 給大家說一個發生在我身邊真實的事，我村裡有三個人，關係很好，從小玩到大的發小，三個去挖煤，在挖煤的時候其中一個被落石砸死了，另外那兩個把他背出來，一夜之間他老婆變成了寡婦。 安葬後沒幾天，我敢保證絕對不超過一個禮拜，有一天晚上12點多，我肚子不舒服出來上廁所，親眼看到因為挖煤喪命的那個人所謂的朋友發小，從他老婆的房間裡出來，我就知道怎麼回事，而且這個人是有家庭的，她老公在世時兩個人的關係很好，經常在一起玩。俗話說朋友妻不可欺，雖然朋友不在了，但是你有家庭，這樣做是不是有點不道德了。 寡婦門前是非多不多，也分人，看是什麼樣的女人，如果是正派保守型的寡婦，門前不一定有是非。 我親表嫂，我表哥出車禍走了三年多了，她至今一個人帶著三個孩子過日子，雖然在生活中有很多困難和不便，但不合適自己的不找，寧願單著，為人很正派，典型的中國傳統女性。 在農村裡，如果一個女人早年喪夫，很多人背地裡會叫她寡婦，如果遇到合適的男人，丈夫過世的年輕女人一般情況下都會選擇再婚，可以這樣說，從她丈夫去世的那一刻，就開始有人打她的主意，大齡的光棍漢、喪妻的男人，以及一些心懷鬼胎的已婚男人，很多雙眼睛對她早已虎視眈眈。 如果一個年輕女人變成了寡婦，孩子還小，家庭負擔重，光靠一個女人很難維持生活，再婚的可能性較大，大多數都會再找一個男人重新組建家庭過日子。加上如今的男女比例嚴重失調，寡婦已不會像以前一樣被歧視，想娶寡婦的人大把。 “寡婦門前是非多”是有道理的，這相當於沒有產權，自然有人來爭取確權，這當中肯定不乏一些人渣，想渾水摸魚的渣男。 給大家說一個發生在我身邊真實的事，我村裡有三個人，關係很好，從小玩到大的發小，三個去挖煤，在挖煤的時候其中一個被落石砸死了，另外那兩個把他背出來，一夜之間他老婆變成了寡婦。 安葬後沒幾天，我敢保證絕對不超過一個禮拜，有一天晚上12點多，我肚子不舒服出來上廁所，親眼看到因為挖煤喪命的那個人所謂的朋友發小，從他老婆的房間裡出來，我就知道怎麼回事，而且這個人是有家庭的，她老公在世時兩個人的關係很好，經常在一起玩。俗話說朋友妻不可欺，雖然朋友不在了，但是你有家庭，這樣做是不是有點不道德了。 寡婦門前是非多不多，也分人，看是什麼樣的女人，如果是正派保守型的寡婦，門前不一定有是非。 我親表嫂，我表哥出車禍走了三年多了，她至今一個人帶著三個孩子過日子，雖然在生活中有很多困難和不便，但不合適自己的不找，寧願單著，為人很正派，典型的中國傳統女性。寡婦門前是非多那時肯定的，在這個狼多肉少的年代，一個寡婦不知道有多少雙眼睛盯著，是非多不多，得分什麼人，俗話說蒼蠅不叮無縫的蛋，母狗不擺尾，公狗不上身。
‘寡婦門前事多’可以這樣理解，生活在農村的人，特別是單親家庭，象喪夫者，為了生活，為了拉扯兒女，起早貪黑，用辛酸的淚水每日澆灌著田苗。
農村生活的人，耕耘播種，除草，收割拉運，多半是苦力活，可婦人必定體弱，避免不了求左鄰右居幫忙。
比如賣一頭豬得叫人幫忙，院裡哪兒搞點維修少不了叫人求情，孩子上學還得求人的車輛帶一下，家裡繁雜鎖事較多。不幫嗎人情過不去，忙吧，招來閒言碎語。
天長日久，村子裡有長舌者會說三道四，誣衊你的人格，男女有染。這就是所說的‘寡婦門前事非多’！
很高興回答你的問題。
在中國丈夫去世的女人被叫做寡婦。“寡婦門前是非多裡的”裡的“是非”是指發生口舌或者糾紛，這句俗語是指寡婦的特殊身份，既容易招惹小人的圖謀，也容易招人的猜疑。
在古代封建禮教是要要求寡婦從始至終的婦道，烈女不嫁二夫，在感情失落中度過餘生。其次要有意迴避人前身後，免得招來閒言碎語。如果和別的男人有所往來，正常的交往也會遭到非議和指責。她還不能反抗，只能過著煎熬的日子，封建的枷鎖壓在她頭上，永遠得不到解脫。
如今生活中的“寡婦”，已經今非昔比了，完全可以抬起頭來走路，更是有權利尋找自己的幸福和歸屬，為什麼去在乎別人的看法。時代在發展，人們的理解觀念也在改變。
以上就是我對這個問題的理解，有不同意見的，歡迎評論到下方一起探討交流。
很高興回答你的問題。
在中國丈夫去世的女人被叫做寡婦。“寡婦門前是非多裡的”裡的“是非”是指發生口舌或者糾紛，這句俗語是指寡婦的特殊身份，既容易招惹小人的圖謀，也容易招人的猜疑。
在古代封建禮教是要要求寡婦從始至終的婦道，烈女不嫁二夫，在感情失落中度過餘生。其次要有意迴避人前身後，免得招來閒言碎語。如果和別的男人有所往來，正常的交往也會遭到非議和指責。她還不能反抗，只能過著煎熬的日子，封建的枷鎖壓在她頭上，永遠得不到解脫。
如今生活中的“寡婦”，已經今非昔比了，完全可以抬起頭來走路，更是有權利尋找自己的幸福和歸屬，為什麼去在乎別人的看法。時代在發展，人們的理解觀念也在改變。
以上就是我對這個問題的理解，有不同意見的，歡迎評論到下方一起探討交流。
很高興回答你的問題。
在中國丈夫去世的女人被叫做寡婦。“寡婦門前是非多裡的”裡的“是非”是指發生口舌或者糾紛，這句俗語是指寡婦的特殊身份，既容易招惹小人的圖謀，也容易招人的猜疑。
在古代封建禮教是要要求寡婦從始至終的婦道，烈女不嫁二夫，在感情失落中度過餘生。其次要有意迴避人前身後，免得招來閒言碎語。如果和別的男人有所往來，正常的交往也會遭到非議和指責。她還不能反抗，只能過著煎熬的日子，封建的枷鎖壓在她頭上，永遠得不到解脫。
如今生活中的“寡婦”，已經今非昔比了，完全可以抬起頭來走路，更是有權利尋找自己的幸福和歸屬，為什麼去在乎別人的看法。時代在發展，人們的理解觀念也在改變。
以上就是我對這個問題的理解，有不同意見的，歡迎評論到下方一起探討交流。
很高興回答你的問題。
在中國丈夫去世的女人被叫做寡婦。“寡婦門前是非多裡的”裡的“是非”是指發生口舌或者糾紛，這句俗語是指寡婦的特殊身份，既容易招惹小人的圖謀，也容易招人的猜疑。
在古代封建禮教是要要求寡婦從始至終的婦道，烈女不嫁二夫，在感情失落中度過餘生。其次要有意迴避人前身後，免得招來閒言碎語。如果和別的男人有所往來，正常的交往也會遭到非議和指責。她還不能反抗，只能過著煎熬的日子，封建的枷鎖壓在她頭上，永遠得不到解脫。
如今生活中的“寡婦”，已經今非昔比了，完全可以抬起頭來走路，更是有權利尋找自己的幸福和歸屬，為什麼去在乎別人的看法。時代在發展，人們的理解觀念也在改變。
以上就是我對這個問題的理解，有不同意見的，歡迎評論到下方一起探討交流。
“寡婦門前是非多”，是一句很現實又滿滿惡意的大實話。
“寡婦門前是非多”，是一句很現實又滿滿惡意的大實話。
當一個家庭面臨變故，家庭成員就能夠感受到來自外界滿滿的惡意，不僅在中國，外國也是如此。意大利電影《西西里的美麗傳說》就講述了一個不那麼美麗的故事，一位美麗動人的軍官妻子瑪蓮娜，在丈夫被傳言戰死後，遭受同鎮婦女嫉妒、男人垂涎共同迫害下，最終眾叛親離、被逼為娼的悲慘故事。
雖然在中國農村，因為家族聚居的原因，還有家族的照應，境遇可能沒有電影中那麼悽慘，但面對領裡糾紛、謠言傷害等生活的摩擦中，孤兒寡母往往天然處於弱勢地位。
“寡婦門前是非多”，是一句很現實又滿滿惡意的大實話。
當一個家庭面臨變故，家庭成員就能夠感受到來自外界滿滿的惡意，不僅在中國，外國也是如此。意大利電影《西西里的美麗傳說》就講述了一個不那麼美麗的故事，一位美麗動人的軍官妻子瑪蓮娜，在丈夫被傳言戰死後，遭受同鎮婦女嫉妒、男人垂涎共同迫害下，最終眾叛親離、被逼為娼的悲慘故事。
雖然在中國農村，因為家族聚居的原因，還有家族的照應，境遇可能沒有電影中那麼悽慘，但面對領裡糾紛、謠言傷害等生活的摩擦中，孤兒寡母往往天然處於弱勢地位。
在中國的傳統裡，已經為我們樹立了不少獨立自強的女性榜樣。總結這些榜樣都有一些共同的特點：
一、潔身自好。正直、無私是一種高貴的品質，在處於弱勢地位的時候堅持更讓人尊重，不以是非心處治是非事，做自己應該做的事，比如勞動、比如培養子女，不與人爭名奪利、不摻和別人的家庭，才能立身事外，獨善其身。
二、堅毅果斷。面對別人的是是非非、流言中傷要淡然處之，該解釋嚴肅解釋、該反駁要大聲反駁，敢於維護自己的權利、勇於維護自己的聲譽。
三、團結親人。孃家就是自己的靠山，面對不便自己解決或者自己解決不了的事情，求助自己的親人；不能好面子，一忍再忍，放縱壞人，會使其得寸進尺，愈演愈烈，最終不好收拾。
一個強大的女性，讓人敬佩，是是非非也不敢輕易找上門來。
“寡婦門前是非多”，是一句很現實又滿滿惡意的大實話。
當一個家庭面臨變故，家庭成員就能夠感受到來自外界滿滿的惡意，不僅在中國，外國也是如此。意大利電影《西西里的美麗傳說》就講述了一個不那麼美麗的故事，一位美麗動人的軍官妻子瑪蓮娜，在丈夫被傳言戰死後，遭受同鎮婦女嫉妒、男人垂涎共同迫害下，最終眾叛親離、被逼為娼的悲慘故事。
雖然在中國農村，因為家族聚居的原因，還有家族的照應，境遇可能沒有電影中那麼悽慘，但面對領裡糾紛、謠言傷害等生活的摩擦中，孤兒寡母往往天然處於弱勢地位。
在中國的傳統裡，已經為我們樹立了不少獨立自強的女性榜樣。總結這些榜樣都有一些共同的特點：
一、潔身自好。正直、無私是一種高貴的品質，在處於弱勢地位的時候堅持更讓人尊重，不以是非心處治是非事，做自己應該做的事，比如勞動、比如培養子女，不與人爭名奪利、不摻和別人的家庭，才能立身事外，獨善其身。
二、堅毅果斷。面對別人的是是非非、流言中傷要淡然處之，該解釋嚴肅解釋、該反駁要大聲反駁，敢於維護自己的權利、勇於維護自己的聲譽。
三、團結親人。孃家就是自己的靠山，面對不便自己解決或者自己解決不了的事情，求助自己的親人；不能好面子，一忍再忍，放縱壞人，會使其得寸進尺，愈演愈烈，最終不好收拾。
一個強大的女性，讓人敬佩，是是非非也不敢輕易找上門來。
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在農村一直有一句俗語是“寡婦門前是非多”，這句話幾乎人人都知道，從古流傳至今，這句話該如何理解呢?跟著小編一起去看看吧
在古代，失去丈夫的婦女稱為寡婦，非常不受待見，認為她們剋死了自己的丈夫，命不好，而且不能改嫁，沒人要，經常會有一些長舌婦在那說三道四，說寡婦跟哪個男人有染，男的都不敢去寡婦門前，一去就會被說三道四，所以才會有了寡婦門前是非多這句俗語。
在農村一直有一句俗語是“寡婦門前是非多”，這句話幾乎人人都知道，從古流傳至今，這句話該如何理解呢?跟著小編一起去看看吧
在古代，失去丈夫的婦女稱為寡婦，非常不受待見，認為她們剋死了自己的丈夫，命不好，而且不能改嫁，沒人要，經常會有一些長舌婦在那說三道四，說寡婦跟哪個男人有染，男的都不敢去寡婦門前，一去就會被說三道四，所以才會有了寡婦門前是非多這句俗語。
為什麼在農村也有呢？因為在農村也有長舌婦，不幹別的，就喜歡圍在一起說閒話，一有男的幫寡婦幫忙幹活，就會傳出閒話，讓寡婦在村裡都沒法生存了，這種情況不止出現在寡婦身上，家裡男人都出去打工只剩下一個女人，也會傳出閒話，傳出這種閒話的關鍵因素就在於那些說人家閒話的長舌婦，沒有的事情都能給說成有的，特別討厭，冤枉了很多人。
在農村一直有一句俗語是“寡婦門前是非多”，這句話幾乎人人都知道，從古流傳至今，這句話該如何理解呢?跟著小編一起去看看吧
在古代，失去丈夫的婦女稱為寡婦，非常不受待見，認為她們剋死了自己的丈夫，命不好，而且不能改嫁，沒人要，經常會有一些長舌婦在那說三道四，說寡婦跟哪個男人有染，男的都不敢去寡婦門前，一去就會被說三道四，所以才會有了寡婦門前是非多這句俗語。
為什麼在農村也有呢？因為在農村也有長舌婦，不幹別的，就喜歡圍在一起說閒話，一有男的幫寡婦幫忙幹活，就會傳出閒話，讓寡婦在村裡都沒法生存了，這種情況不止出現在寡婦身上，家裡男人都出去打工只剩下一個女人，也會傳出閒話，傳出這種閒話的關鍵因素就在於那些說人家閒話的長舌婦，沒有的事情都能給說成有的，特別討厭，冤枉了很多人。
其實說寡婦門前是非多這句話是非常有道理，因為一個女人獨自生活，種地啥的肯定需要人幫忙，一旦有男的幫忙，被人看見，肯定傳閒話，這閒話速度在村裡傳的特別快，所有有很多男的都不願意幫寡婦的忙，怕招惹是非。
在農村一直有一句俗語是“寡婦門前是非多”，這句話幾乎人人都知道，從古流傳至今，這句話該如何理解呢?跟著小編一起去看看吧
在古代，失去丈夫的婦女稱為寡婦，非常不受待見，認為她們剋死了自己的丈夫，命不好，而且不能改嫁，沒人要，經常會有一些長舌婦在那說三道四，說寡婦跟哪個男人有染，男的都不敢去寡婦門前，一去就會被說三道四，所以才會有了寡婦門前是非多這句俗語。
為什麼在農村也有呢？因為在農村也有長舌婦，不幹別的，就喜歡圍在一起說閒話，一有男的幫寡婦幫忙幹活，就會傳出閒話，讓寡婦在村裡都沒法生存了，這種情況不止出現在寡婦身上，家裡男人都出去打工只剩下一個女人，也會傳出閒話，傳出這種閒話的關鍵因素就在於那些說人家閒話的長舌婦，沒有的事情都能給說成有的，特別討厭，冤枉了很多人。
其實說寡婦門前是非多這句話是非常有道理，因為一個女人獨自生活，種地啥的肯定需要人幫忙，一旦有男的幫忙，被人看見，肯定傳閒話，這閒話速度在村裡傳的特別快，所有有很多男的都不願意幫寡婦的忙，怕招惹是非。
綜上所述，以上內容就是我對“寡婦門前是非多”這句俗語的理解，有很多不足之處，歡迎大家評論處補充！
很多人都知道寡婦門前是非多這句話，其實前面還有一句很少人知道。
鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。
後一句寡婦門前是非多這句話主要是說死了男人獨立生活的女人，私生活容易受到旁人的特別關注，即使是和男人正常交往也會遭到周圍人的議論。
一個女人獨自生活，肯定會有諸多心有餘而力不足的事情，所以也給了很多人趴門趴窗藉機揩油的機會。
在古代，封建思想要求女人三從四德，從一而終，成了很多守寡之人身上永遠無法擺脫的枷鎖，不僅要守著亡夫的牌位孤獨一生，還要忍受周圍人們的非議。
現在社會進步了，人們的思想也解脫了。給了失去丈夫的這些婦女們重新選擇生活的權利，再也不需要再別人的議論中苟活於世，她們可以重新去追求自己的生活，重新追求自己的幸福。
所以寡婦門前是非多，再也不會影響我們新時代失去丈夫的婦女們的生活了，她們的生活完全有權利自己去選擇，也不用在乎別人的議論，不必在乎別人的看法，自由生活是每個人的權利。
很高興來回答這個問題，其實“寡婦門前是非多”這句在農村流傳了很久的俗語，想必大家都是知道的，意思就是說死了丈夫的女人自己獨立生活和其他人接觸很容易引起外人的閒言碎語和胡亂猜測。
很高興來回答這個問題，其實“寡婦門前是非多”這句在農村流傳了很久的俗語，想必大家都是知道的，意思就是說死了丈夫的女人自己獨立生活和其他人接觸很容易引起外人的閒言碎語和胡亂猜測。
為什麼會出現這種情況是有原因的：首先多與男人有關,死了丈夫的女人身邊沒有男人，長夜漫漫，寂寞難耐，難免會胡思亂想,這樣很容易招惹男女是非。
其次沒了丈夫的女人她們上有公婆需要贍養，下有兒女需要撫養，一個女人支撐一個家庭難免會受到別人排擠欺負，容易引起口角是非。
很高興來回答這個問題，其實“寡婦門前是非多”這句在農村流傳了很久的俗語，想必大家都是知道的，意思就是說死了丈夫的女人自己獨立生活和其他人接觸很容易引起外人的閒言碎語和胡亂猜測。
為什麼會出現這種情況是有原因的：首先多與男人有關,死了丈夫的女人身邊沒有男人，長夜漫漫，寂寞難耐，難免會胡思亂想,這樣很容易招惹男女是非。
其次沒了丈夫的女人她們上有公婆需要贍養，下有兒女需要撫養，一個女人支撐一個家庭難免會受到別人排擠欺負，容易引起口角是非。
女人難，沒了丈夫的女人更難，生活的壓力很容易壓垮一個女人的，所以她們應該努力的走出陰霾尋找下一段幸福。
很高興來回答這個問題，其實“寡婦門前是非多”這句在農村流傳了很久的俗語，想必大家都是知道的，意思就是說死了丈夫的女人自己獨立生活和其他人接觸很容易引起外人的閒言碎語和胡亂猜測。
為什麼會出現這種情況是有原因的：首先多與男人有關,死了丈夫的女人身邊沒有男人，長夜漫漫，寂寞難耐，難免會胡思亂想,這樣很容易招惹男女是非。
其次沒了丈夫的女人她們上有公婆需要贍養，下有兒女需要撫養，一個女人支撐一個家庭難免會受到別人排擠欺負，容易引起口角是非。
女人難，沒了丈夫的女人更難，生活的壓力很容易壓垮一個女人的，所以她們應該努力的走出陰霾尋找下一段幸福。
