如何看待延參法師？
任何時代，佛教“僧人”，有“明僧”，也有“名僧”。前者，深明戒定慧三學，是大善知識，也許終其身都在深山老林中遺世獨立；後者，名高望重，地位尊崇，但可能比普通人還心煩意亂，甚至不乏魔孫披僧衣、惑亂正法之人——比如《天龍八部》裡，我們熟悉的少林寺方丈玄慈大師。我們對於僧人的看法分歧，其核心往往源自於此。
駐錫河北的延參法師，作為現今風頭最烈的僧界“網紅”——自2012年那句“繩命如此的精彩”出名後，微博“粉絲”數已躥至4500萬，人氣最高的網播馮提莫也不過800多萬粉，“名僧”自然無疑。論顏值，他是僧界的“負能量”，倘拼流量，他絕對一人撐起了他們行業的半壁江山。
但是，他是否可稱“明僧”，甚至言行是否如理如法，才是真正引發關注和爭議的。同樣數量巨多的不滿者與批評者嘲笑他、抨擊他：你延參，既然是出家人，不在寺廟中青燈古佛打坐靜參，卻比俗人還忙，像個娛樂明星一樣，上電視，會名人、講段子葷素不忌、說世情飲食男女、拋頭露面、裝瘋賣傻，沒有一點出家人的樣子，更不像個有道明僧，完全就是個混吃混喝、竊名取利之人，既敗壞僧人形象，也在減損佛門的聲譽。
誰也無法深究一個人的內心，從而去論定他的品性。所以，延參法師是否是“明僧”，我是無從置喙的；但是依我對佛教積累的一點認知，只從他表面行事看，不僅不認為其言行是出格的，是有違佛法的，甚至是應該提倡的，是現今僧眾所稀缺的能力和精神。社會中很多人對他的做法不理解，嘲笑他，謾罵他，甚至詛咒他，我意這是對佛教真義充滿隔膜所引起的。
其一，漢傳大乘佛教的宗旨，從不鼓勵僧徒離群避世，而是要求他們“在世間覺”、深入紅塵、積極入世從而完成普度眾生的職責的
漢傳佛教，自唐以後，歷代是以“大乘佛教”自明、自期、自許的，是自覺覺他的信仰體系。
所謂“大乘佛教”，與“小乘”相對，簡單地講，就是他的核心宗旨，僧人的出家目的，不是讓人躲進深山老林，吃齋唸佛，消極避世，自己悟道就好了，這樣的修行者只是“自了漢”；而是要求說，在修習的初期，可能定力不夠，需要離群索居，遠離紛擾，但是他的最終歸向，不僅要體證因緣生滅法，從生死迷途中解脫出來，而且要發心回到紅塵中去，與人民大眾打成一片。佛教不是不問世事、消極逃世的宗教。我們熟悉的《西遊記》唐僧，所以要去西方取經，並不是本土沒有佛經，而是缺乏“大乘佛經”與大乘精神。
圍繞延參法師所起的爭議之一，就在於他的弘法路徑選擇問題。他是走出講堂、走出禪院、走出寺廟，走出小眾信徒圈子，以微博、電視、頭條、書籍等為主要平臺，然後藉助靠相聲、圖文、搞笑、自黑等手段作宗教宣揚的，這種路徑選擇是當代社會傳媒發達之後才有的，是前所未見的，但是代表著現代佛教的新方向。如今臺灣佛光山等寺，所實踐的就是這種路徑，是為“人間佛教”之路，也是“大乘佛教”宗旨的迴歸。
佛教極講變通，只要符合“三法印”，即為真佛法，沒那麼多死規矩，佛法不是禁錮人的，而是開放式啟悟的。也就是說，什麼途徑不是最重要的，更重要的得是如理思維的佛法，可以合理、有效地接引。所以，延參法師的路勁選擇，雖和傳統不大相同，但是並不違背傳統宗旨，甚至也是在開出新路的，是成功的實踐：低層次，可以導人向善；中間目標，可以擴大佛教影響力，讓日漸衰微的中國佛教回到“人間佛教”的宗旨，薰陶出更多的受眾；至高期望，則是讓有心有緣之人在嬉笑怒罵中有所領會，進而真正去深究佛學、佛理、佛法。
就這一層面而言，我覺得延參法師是大陸現今做的最成功的僧人。在消費主義主義時代、市場經濟時代，眾生在學佛上會有格外短視的習氣，對於高深的、嚴肅的宣講興趣不高，普法的方式也不妨與時俱進。高明的僧人，有牢靠的知見，其言行也定能把握好分寸。
延參法師1988年出家之前，所從事的職業就是記者，這個相關職業所帶來的敏感性和熟悉度，相信是足以讓他在媒體運作與個人品牌形象傳播上，深諳其中三味的。
其二，中國佛教的修習法則，山河大地無處不是道場，在紅塵中與俗俯仰並不一定意味著遠離參究修持
中國佛教，尤其是禪宗，一個特殊的修習方法，就是不離日用，眾生是佛，佛是眾生，根底牢固的僧人，擔水、吃飯、閒談、嬉鬧，甚至拉屎撒尿，只要一心不掉，無一不是在修行參悟中。
從這一點而論，延參法師的受誤解，還在於他所採取的修行方式。大多批評者認為，既然出家了，就該和電視上的高僧一樣，徹底斷絕七情六慾，完全斬截燈紅酒綠，心如枯槁、面若死灰，青天白日，袈裟拂袖，像弘一法師那樣才算標準。而你延參，肥頭大耳，東奔西竄，經不念，佛不拜，哪熱鬧湊哪去， 成何體統，哪有個正規出家人的樣子？
這多少也是誤解。因為佛教的修習方式，歷來沒有固化的、唯一的法門規度，既可以為弘一大師的苦行化洽，也不妨礙濟公活佛在裝瘋賣傻中得道。禪堂、寺院絕非悟道的唯一場所；打坐、參禪，也斷然不是修行的特定方法。所以延參法師，很多時候離開寺廟，藉助新媒體深入民間，和紅塵世界廝混在一起，並不意味著他不是在修習。重點只是在於，他的言行是否明白“犯戒”與越界。
我們作為常人，分別心很重，但作為有實證或能堅定信仰的僧人而言，祛鬧的、神祕的、玄妙的、超驗的，自然是“法”之所歸，但是俗情的、平實的、簡易的、真實的世界，也未必不是磨礪心性、考驗功夫的所在。理論上，道之所至，本來就不該有所揀擇。
所以，延參法師的言行，雖然多少是與我們意識中“高僧”形象謬之千里的，但是從佛教的修證體系而言，他並沒有走向偏差。其做法，反倒是佛教所倡導的，“不離世間覺”，更是可能身體力行地落實佛教慈悲濟世精神的。
其三，佛教的弘法方式，是無量法門，講究的是契機契理，因人施教，隨地施設，既沒有定法，也無有一法不是佛法
佛教是活潑潑的，不是死氣沉沉的，不是避世的，而是入世的，是因時隨變的，不是法律法規讓人背誦。所以佛在說經的時候，會看聽眾不同的根性，講出不一樣的說法。
延參法師之所以引發攻擊，更是因為他的弘法方式問題。很多朋友看不慣延參法師，覺得你作為法師，講話顛三倒四，說理葷素不忌，可以勸人多喝“豬河水”，也教人“早生貴子”，和粉絲打情罵俏，與公眾探討房價房車，沒有一點嚴肅氣息，也不見絲毫高深學理，與我們身邊的“俗人”一般無二，是沒有資格弘法的，這樣的弘法也是在誤導。
我想，這更是不應該出現的誤會。因為延參法師所採取的，是和傳統的、學院化的弘法形式不大一樣的方式，這種大眾化的途徑、世俗化的語言、生活化的方式、形象化的說法，其用意，在於讓大家在喜聞樂見中瞭解、親近甚至喜歡上中國佛教。實踐也證明，他是成功的，有多少之前從未聽聞什麼“佛法”的年輕人，因為他的可愛、平易、通俗、有趣，從而潛移默化地受到教導，在生活中與人為善，在困難中得到慰藉，甚至最終自願去親近佛教？
現代社會，人心散亂，但宗教衰微：異端歪理的的邪教甚囂塵上，而正信正解的佛教因為不諧於眾日漸凋零。 傳統的弘法方式，固有其攝受的信眾，卻深山古寺、深奧拒人，很難吸引到知識分子或年輕人，以至明以來中國佛教日益衍變為老年人的佛教；普通大眾，無非燒香拜佛，基本還是停留在迷信的層面，缺少正面認識佛教的渠道，因此，對佛教產生諸多誤解，對僧人的存在、弘法方式等都不能正確認識。
中國佛教要再次興復，必須生活化、人間化、適眾化，與時俱進。可以說，現代佛教，在各個方面現代化的同時，也務必需要多元化，延參法師就代表著一項可貴的嘗試——至於是否成功，目前不好貿然論定，但這個路徑是早晚都會有的。也許，延參法師只是在前面稍稍透了點消息，一切才剛剛開始。
佛教經典《法華經》裡，佛看到五千聽眾退席，“默然而不制止”，沉默，看著他們走，也不留他們。對佛教、對延參法師不理解的朋友，也許，所需的也只是一點耐心，加上一份包容之意。
2018，9，12，晚飯後亂扯
感謝大佬們賜閱。會勉力每天都寫三兩篇隨感。歡迎關注、點贊、留言批評——雖然我是不會改的
延參法師
延參法師，字明超，號糊塗山人，當代著名法師，2012年因為一句“繩命如此的精彩”走紅網絡，因其詼諧的話語和正能量的輸出一直以來受到大家的關注。網上對他的評價有很多，這裡說說我的感受。
首先，作為一個社會主義好青年，從小受到的教育就是馬克思主義，所以也是一個無神論者，雖然不信神，但是對神也是充滿了敬意的。
延參法師，作為一個僧人，他在佛法上的造詣頗深，並且一直宣傳的是正能量，也做了很多的公益，因為在網絡上大火，這也讓我們對僧人有了一個新的瞭解。並且對佛教也起到了宣傳佛教文化的作用。
延參法師，作為一個僧人，突然大火以後，現在給人的感覺更像是一個網紅，甚至參加了很多綜藝節目，雖然我不懂佛法，但是佛家不是講究六根清淨，看破紅塵的嗎？為什麼現在的出家人手機用著，汽車開著，節目做著。一個又一個的網紅法師，網紅道士的出現，不知道是不是違背了佛家的宗旨。
當然也可能是因為我不懂佛法，在現在這個末法時代，法師們需要通過網絡來宣傳佛法，佛法也要遵循科學發展觀，與時俱進。
當然也可能是因為我不懂佛法，在現在這個末法時代，法師們需要大隱隱於市來保持自己的六根清淨。
當然可能有些是假和尚，為了利益騙吃騙喝，我們也無從分辨。
末法時代，萬事皆空，色即是空，空即是色，這篇問答不求贊，大家自行散去吧。
我特別感恩網友朋友提到這個問題，我就是特別不待見這個人，學識淺薄，做事愚蠢，關鍵還沒顏值，我提醒過這個人，時光匆匆，要多祝福，多珍惜，顏值不行，但心地要善.
延叄法師，身披袈裟，禪風俊朗，韻致脫凡，道行高深，風趣幽默，和靄可親，傳播寬容，解疑解惑，坦然人生，奉獻愛心，那一句“繩命是多麼沒麗，繩命是那麼回晃”，差點讓我笑噴了。
延參法師當代網紅，粉絲四千多萬，受到大眾追捧可是有原因的，他是佛教文化的著名學者，河北省佛教協會常務理事，滄州市佛教協會會長，水月寺住持，天津南開畫院名譽院長，政協委員，熱心公益事業。
有人說“即然一心向佛，就問禪打坐，一心向紅，就脫下袈裟”，朋友，何必那麼絕對啊，生命是多麼美麗，生命是多麼精彩，身披袈裟也是一道美麗的風景，百花齊放，百花競豔，讓我們在佛理中探討人生，陶冶情操是求之不得的，怎能拒人門外呢？，我們應大大的歡迎才是。
延參法師不僅網上活躍，他還著書等身，《苦心菩提》，《問心集》，《水月集》，《唸佛集》等等，有此我想到了李叔同，弘一法師。
弘一法師皈依前曾是音樂家，美術教育家，書法家，戲劇活動家，擔任過教師，編輯。皈依後潛修律宗，篤志苦行，一洗鉛華，弘揚了佛法，成為世人景仰的一代宗師。
延參法師同弘一法師好有一比，書法，繪畫也是了得，起碼在向弘一法師看齊，也祝延參法師取得更大的成就。
我先引用網絡百科對延參法師做個簡單的個人介紹，讓我們大致瞭解一下此法師。
延參法師，字明超，號糊塗山人。當代著名書畫僧，政協委員，河北省佛教協會副會長，河北省滄州市佛教協會會長，邯鄲市蟠龍寺住持，天津南開畫院名譽院長。曾著書《苦心菩提》、《問心集》、《水月集》、《唸佛集》，2012年新書《寬懷人生》廣獲好評。多年來，他的書畫收入多用於資助失學兒童和特困學生以及社會慈善公益事。
每個時代都有名僧出現，玄奘西遊，鑑真東渡，我們從小就從歷史課本上熟知。
在我們眼裡，僧人就是光頭慈面，身穿僧衣僧袍，佩戴佛珠，手敲木魚，口中永遠都在念著你不懂他自知的佛言佛語。這就是我們眾人眼中的僧人像。然而，在當今中國，乃至當今世界，他們可不再是僅此而已的貧僧。就拿我們身邊的名僧而言，他們就與眾不同。
一，釋永信方丈。作為千年古寺的當家人，他不再墨守陳規，讓僧人們一心只誦阿彌陀佛。他創建少林武僧團出國訪問，進行少林文化傳播，他拜訪蘋果，谷歌，更展現他出家人外化內不化的與時俱進，他靠商業化的少林更好地養活了僧侶以及周邊老百姓，他讓世界更好地瞭解中國少林，中國武術，中國禪學。他不怕非議，只為中國佛學傳四方，中國武術世界知！
二，星雲法師。佛光山寺的創立者，第一，二，三任主持。著有多本佛學著作並被翻譯多種文字傳播世界。我推崇他不是因為他佛學造詣多高，知名度多大，而是因為他的佛學中有了人情味。
他曾講過，他受邀到某處講座，吃飯了，主人給他準備了雞蛋韭菜餡餃子，他吃出來了。他12歲才出家，當然吃過韭菜雞蛋了。在佛教，韭菜屬於葷菜，出家人不應食用。令我感動的是，他吃出來了，沒有要求主人換掉，而是裝作什麼也沒發生，把它吃完。常人難以理解。他的解釋讓我不得不仰望他如同天上的星雲。他的大概意思是說：人家辛辛苦苦準備的飯菜，一片好心，你要人家換別的菜，人家又要費周折給你重做，枉費了一片心！雖難以下嚥，但還要全部吃下。形式上破了戒，但內心依舊是淨土一片。星雲法師帶有變通，帶有人情味，能換位思考的佛言佛行更是真正的佛法，更功德無量！
三，延參法師。這是目前為止最接地氣，最不像僧人的高僧。他號糊塗山人，其實一點也不糊塗。他書畫皆通，佛理盡透。他玩微博，上電視，寫書畫，走四方，他更像一位遊俠名士，自由率性，享受生活。記得第一次看他的綜藝節目，我被他的段子給笑哭了，當時我就想，這一定是個花和尚，電視臺僱的，是個託。後來，一問度娘，才知這個和尚不簡單，這個和尚不糊塗。外表嘻嘻哈哈，賣萌搞笑分秒必現，也掩蓋不了他熱愛慈善，弘揚佛法，心中菩提的正身。
我想，真正的高僧不是天天只會盤腿打坐，口唸經文，不聞不問世間滄海桑田，而是能為人間，能為佛法貢獻己力，能用言行傳播佛法，讓人感覺：原來佛離我們並不遙遠，它就在我們身旁，它和我們一樣有人情味，有痴痴的笑！
延參法師做到了：平民化的僧人，大智若愚的高人，接地氣，心存善念佛學內化的糊塗僧！
延參法師，讓我們真正明白了什麼叫笑對人生，難得糊塗！
法師安好，人間綠草如茵春常在！
延參法師就是有的二，很有幽默而且是一個很喜歡自黑的和尚，顛覆了我對和尚這個職業的三觀。
很多人可能對於和尚這個職業還停留在大唐盛世，像唐三藏這樣的人物，五觀很正，左一句阿尼陀佛，右一句善哉善哉。但像延參法師這種異類出現的時候，能理解的人感覺這個和尚有點二，而且是個段子手，黑了自己，抬高了別人。總是笑嘻嘻的。
大家理解的和尚，大都深居寺廟，不拋頭露面，而延參法師，不僅上綜藝節目，而且還是很頻繁的上各種場合，很多就認為他這個和尚不好好唸經，還這麼高調，這還是法師嗎?
如果我們看過濟公的故事，他有一句至理的名言:“酒肉穿腸過，佛祖留心中。"或者，這就是對佛的最大理解。據說，延參法師大部分寫書獲得的稿費，出場費都用於慈善事業，我想，但你在批評延參法師的時候，你又能否做到他這樣?我認為，延參法師，對於佛，更是一種深悟的理解。
最後，我想問的是，你們為什麼對延參法師意見為什麼那麼大?好像他們都沒說過你們!
罵人也罵的深藏不露，犯了佛法哪幾條只有自己知道，旁人不便叨撓
個流氓！在視頻大談女人！冒充法師！冒充學歷出家！出家還有老婆？他的同學說他根本就沒上過大學！亮亮證嗎？就這麼簡單！法師誰給灌的頂！師傅是誰亮亮嗎？說德雲社鄭好多麼愛他，一問鄭好根本沒有這回事！頭條你就是證明人！還看什麼？就是個騙子！冒充法師！冒充和尚！騙財！騙色！騙欲！騙佛教信眾的慈悲！
延參法師在佛教界是有一定知名度的。 不過他之所以被引起極大的注意是因為他在網絡上頻頻出現。我的看法是這樣的:
2.我們用世俗的眼光看待別人，往往就是佛家講的“著相”:延參法師在很多地方和網絡上進行直播弘法，有的人認為他是為了出名，有的人認為他是弘法利生，有的人認為他是借用先進的網絡技術給人們普及佛學知識，總之，仁者見仁智者見智。評論者的心中是什麼樣子，他看到的人就是什麼樣子。因為他是以自己的心態去揣度他人。
很多人固執地認為僧人不應該用手機，其實那是因為他們自己的偏見和落後。他們還認為分人，就應該永遠的隱居在山林中，不應該拋頭露面。那麼試問，佛法怎麼來傳播呢？
4.延參法師所發佈的內容和他的講座都是非常正能量的，他的開示給人解開了很多人生的疑惑。這比他隱居山林所做的貢獻要大得多。我們不應該只通過表面來對別人的行為方式指指點點。他一不違法，二不犯罪，給人排憂解難，以幽默的方式帶給人快樂。僧人也是人，他們也是性格迥異的，我們不能要求他們千佛一面。
昨天剛剛在自己的頭條號寫了一篇關於佛系的文章，提到了延參法師，今早就看到這個問題推送到眼前，這悟空還真是神通廣大啊。
其實要說神通廣大，我看這延參法師就算是了，要光頭有光頭，要嘴皮子有嘴皮子，要職稱有職稱……
哎，這話說的有些不太對勁啊，我的意思就是這此“法師”早已不是彼“法師”，而更接近於一個職業一個職稱，就相當於註冊會計師的級別。
哈哈，也許有人會罵俺，但這是俺的觀點哦，我沒強加的意思。
就是如此，延參法師才能火成今天這樣，才能首先是個大V，是個大網紅，好像頭條微博到處都有他的影子吧？
繩命原來就是如此精彩啊！哈哈，至於是諷刺還是佛法自然，每個人心中都會有個判斷吧。
我的觀點就是存在即合理，人有人理，佛有佛道，都各自在各自的人生路上精彩行了，只是別把自己凌駕於眾生之上，做著最世俗的事情還講著六根清淨。
否則，就不止是我犯惡心了！