《西遊記》中為什麼菩提祖師不願再見孫悟空？
不是菩提祖師不見孫悟空，而是以另外一種方式見。
因為菩提祖師，本來就是一具馬甲，是某位神仙變化的。
這位神仙，不是別人，正是如來。
那麼何以見得如來就是菩提祖師呢？
證據一：靈臺山和靈山何其像哉！
《西遊記》第1回，描述菩提的靈臺方寸山：
奇花瑞草，修竹喬松。
千株老柏，萬節修篁。
時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。
玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。
《西遊記》第52回，描述如來的靈山：
又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。
白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閒亭。
玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。
幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。
《西遊記》第98回，孫悟空說靈山：
“師父，你看這面前花草鬆篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何凶？”
現在我們來比較兩處:
1、前面的鬆、柏、篁這三種植物，兩處都有是一樣的。
2、前面的鶴、鳳、猿、鹿、獅、象這六種動物,
第52回都看到了四種, 恰好書中70回說有獅、象在獅駝國為妖, 說明這也是完全一致的。
畢竟靈臺山和靈山都在西牛賀州，動植物一樣也是可以理解的。
咱們暫且認為，這是兩座生態環境基本一樣的山！
證據二，如來對孫悟空相當熟悉
《西遊記》第7回，悟空和如來鬥法：
大聖厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”
可見，孫悟空並不認識如來佛，看上去，他是一個善士。
但如來對孫悟空說的最後一句話是：
“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
“恐遭毒手”是指別人要對孫悟空下毒手了。
若是如來自己，就不會這樣說，誰會說自己的手是毒手呢？
如來看起來很關心孫悟空的安全。
“可惜了你的本來面目”說明：
如來是認識孫悟空的，知道孫悟空的本來的面目。
孫悟空本來面目是什麼，原文說道：
當年卵化學為人，立志修行果道真。
萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。
惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
如來知道孫悟空從出生、學藝到大鬧天宮的所有事情。
那麼如來肯定認識孫悟空的師父菩提祖師咯。
菩提祖師把悟空開除師門，並且發毒誓不讓悟空說出師父是誰。
但是現在，好像已經被人發現了。
您注意，在見到如來之前，孫悟空從未透露過師父的半個字。
如果你是須菩提會怎麼做？
1、殺如來滅口
2、殺孫悟空滅口
3、自守投案
4、逃之夭夭
菩提祖師在《西遊記》第2回之後，就永久消失了。
不只是他消失了，他的眾多的徒弟也沒有一個出現過。
菩提祖師的消失的原因，可能有3：
1、如來殺了菩提祖師和他的徒弟，一統西牛賀州
2、菩提祖師帶著他人數眾多的弟子躲起來了
3、如來就是菩提祖師，他變化成菩提祖師的樣子
證據三，孫悟空親口承認
《西遊記》第34回，孫悟空變成一個小妖去請九尾狐狸精：
走到門口，放眼便哭，心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜......一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪......使我受辱於人！”
這裡是孫悟空想的，不是說的，是孫悟空的內心活動不可能有假。
孫悟空只拜過三個人，裡面居然沒有菩提祖師。
難道孫悟空拜師學藝，竟然沒有拜過菩提祖師嗎？
嘴上不能說，難道孫悟空連想都不能想了嗎？
孫悟空第一次見到須菩提祖師：
倒身下拜，磕頭不計其數。
和菩提祖師學藝時：
不敢驚動，即跪在榻前。
被趕走時：
沒奈何，只得拜辭，與眾相別。
孫悟空拜菩提祖師，也不知拜了多少遍！
很顯然，菩提祖師就藏在觀音、唐僧、如來，這三個人之中了。
《西遊記》第14回，心猿歸正：
只見那猴早到了三藏的馬前，赤淋淋跪下，道聲：“師父，我出來也！”
對三藏拜了四拜。
《西遊記》第26回，為醫治人蔘果樹，孫悟空南海請觀音：
端肅尊誠，與大神到了紫竹林裡，參拜菩薩。
但是《西遊記》34回之前，孫悟空沒有拜過如來。
第一次和如來邂逅，還被五行山壓住了！
孫悟空已經親口承認如來就是菩提祖師，須菩提祖師就是如來。
證據四，《西遊記》第98回標題：功成行滿見真如
毫無疑問，真如指的如來。
《西遊記》第1回，描述孫悟空拜師的菩提祖師：
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
這裡說的更加清楚了，菩提就是如來變化來的。
至於靈臺方寸山，只不過是如來掩人耳目的方法而已！
如來培養了孫悟空，但孫悟空是個闖禍的主。
如果如來以真實的身份示人，那麼這臉就丟大發了。
他知道孫悟空闖禍還交他本事，那如來就成了徹頭徹尾的壞蛋了。
那麼最後孫悟空認出來沒有呢？
《西遊記》第58回，真假美猴王一集：
如來杜撰了一個誰都不知道的六耳獼猴出來。
要知道，孫悟空一根猴毛也能變出一個猴子。
如來為什麼要取名“六耳”，他是在說給誰聽的？
《西遊記》第2回，孫悟空夜半闖入菩提祖師房間：
“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”
答案呼之欲出了！
菩提祖師是假的，是如來所變的。
其實《西遊記》開篇就告訴了我們。
《西遊記》第1回，樵夫對菩提祖師的稱呼是：
須菩提祖師
這個稱呼，縱觀全文，只有出現過一次。
“須”通“虛”，不就是假的意思嗎！
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回答這個問題之前，先來說明一下菩提祖師與孫悟空之間的關係。初見面：是祖師教童子出門迎接的，見面後祖師聞言暗喜，悟空滿心歡喜。傳道時：祖師聽說，十分歡喜，悟空心靈福至拜謝深恩。離別時：悟空叩頭滿眼墮淚。
就說這麼多吧，我並沒有看到絕情絕意，相反我感受到的是師徒情深，相惺相知。
至於祖師趕悟空走，是因為他預見了悟空的使命，放手讓它自己去闖蕩，誰能說這是絕情？
至於說祖師沒有出現，但從他的話中（你說出半個字來，我就知之，……）可以看出，他一直就在悟空的身後。
所以祖師不是不願見孫悟空，而是孫悟空所做的每一件事它都清清楚楚，瞭然在胸。
因為，不是菩提祖師不見悟空，而是菩提祖師分化、消失了！
在《西遊記》裡，菩提祖師是最具象徵意味的存在。
我們看，《西遊記》開篇就是花果山，群猴在此嬉戲，發現了水簾洞（居所），有了各種桌椅、餐具（工具），有了首領（猴王），再過些時間，首領突然想到了死亡，內心無比慼慼……至此，我們可以肯定：《西遊記》講的不是猴子的故事，而是人的故事了，或者說，人類誕生了！
因為，只有人類才會考慮生與死這樣的終極（哲學）問題。
接下來，悟空（猴王）踏上尋找之路，歷盡千難萬險，找到了菩提祖師所在的“靈臺方寸山，斜月三星洞”！所有人都知道，這個名字就是大寫的“心”！
在此居住的菩提祖師，“空寂自然隨變化，真如本性任為之”，他對大眾學生在講授什麼呢？書中記載：“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”！即：在這裡，不分道、佛，一切都是統一的，因為，菩提祖師就是“自然本性”的化身！
自菩提祖師之後，道、佛兩立，並且開始相爭……本源分化了！
從古至今，很多東、西方大思想家，都認為文明的發展不是越走越遠，而是（或者應該是）在回去的路上。悲劇的是：自從我們迷失在歧路以後，似乎再也找不到回去的路了！
本源分化了，也就等於消失了……整部《西遊記》中，菩提祖師再也沒有出現過，甚至連他的傳說都沒有，彷彿他從來沒有存在過一樣！
菩提祖師，顯然早就預見到眾生必將跌入歧路，所以他對悟空說：“你這去，定生不良……不許說是我的徒弟……”意思是：你雖然來自於我，但不是我教的你……
以上，我瞎猜的，如果錯了，望諒解！
就《西遊記》和《封神演義》來看，菩提祖師就是西方二聖之一的準提道人，這樣看來孫悟空成佛可謂是順理成章了。準提道人和接引道人同為西方教掌教，封神之戰後，闡教金仙融入了西方教，燃燈道人成了掌教，接引道人去了極樂世界當了阿彌陀佛，而準提道人去了凡間當了祖師，佛陀接管西方教後，改西方教為佛教，孫悟空作為菩提祖師的弟子，理應成佛。可是孫悟空偏就是心高氣傲，竟鬧上了天庭，雖然孫悟空吃了無數蟠桃金丹，卻還是贏不了二郎神，在受刑之時卻也少不了他師傅的幫助，在絕對的傷害面前，不是蟠桃和金丹就能讓孫悟空毫髮無損的，後來，太上老君將孫悟空練進八卦爐的時候，才是昔日的盟友開始較量的時候。按照封神演義裡太上老君的實力，孫悟空是完全活不下來的，除非有另一個跟他實力接近的人在推波助瀾，孫悟空不僅沒有死，還練成了火眼金睛。或許正是這樣，菩提祖師認為自己為了弟子得罪了玉帝，又得罪了三清，所以後來乾脆就隱匿了。玉帝也不是傻子，他知道是菩提祖師從中作梗，也不想引起佛道不和，於是乾脆就讓如來去收拾孫悟空，如來在勸說孫悟空無效後，開始懲罰他，被壓五百年然後再成佛，總比死在玉帝手上永不超生的好。
如果菩提老祖就是太上老君，整部西遊所有的疑問也就迎刃而解……
菩提祖師不是不想見悟空，而是他知道悟空遇到困難回來找菩提祖師幫忙，這樣的經歷悟空也很難成長，菩提祖師希望悟空能明白這個道理遇到困難不要處處找別人幫忙只有自己實力允許了才能有好的處理方案
闖禍了唄！對悟空已經心灰意冷了
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