在《白鹿原》中，孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子？

6 個回答

国内ERP专题

2019-05-31

白孝文是一個很複雜的個體，因為是白家的長子，註定長大要接替父親當族長。加上白嘉軒前面幾任老婆都死了，最後與仙草結婚才生下白孝文，對白孝文自當嚴格要求，白孝文從小的時候，別人能幹的事，他不一定能去幹。不僅要顧慮白嘉軒的感受，還是考慮族人的異樣眼神。上學不能上新學，只能灌輸白嘉軒自己那一套人生哲字。久而久之，心理變轉向抑鬱甚至是變態，發展到後面被扭曲的人性。

白孝文媳婦是由白嘉軒託媒人從別處說來的，而且會軋花手藝，白嘉軒看上這門手藝，在兒媳過門之前，就買好設備等著呢。而白孝文媳婦為什麼嫁入白家也有清楚的認識，所有她很能拿得住白孝文，這個女人非常有小心機，而且心地裡也並不怎麼好。白孝文婚後性生活的放縱也受到長輩的約束。

種種狀況發展，都會使孝文的內心萌發陰暗的種子。

當他繼承了父親族長的地位，逐漸樹立著自己在這個位置上的威信。這時白鹿兩家還在明爭暗鬥。很不幸白孝文成了鹿白兩姓鬥爭的犧牲品，“爛女人”田小娥把她給勾引上。作者還特別讓讀者和小娥一起可憐起了這個“躺下就不行，站起來就又好了”的人，正是因為他的內心還有一絲絲羞恥心。結果沒撈著什麼好處卻也受到了父親的嚴厲懲罰，在全族人面前被打，臉面丟盡，被趕了出來。再也不回重前的自己了，多年壓抑在內心深處的邪惡的種子徹底發芽快速生長。作者通過描術：那奇怪的頑疾也沒了，與小娥的廝混和“抽土”賣光了家產，那個曾經為他性啟蒙的老婆，也成了這個家庭羈絆他放縱的最後一根稻草，也沒有什麼可以眷戀，內心認為沒有她，自己就完全解放了。因此通過肉體和精神弄死第一任妻子，也就顯得很正常了。

橘子君本君

2019-08-15

《白鹿原》是一部很有意思的書。白孝文是一個矛盾體，從書裡的一開始就說明白了。白孝文的爹白嘉軒一共有七個老婆，連死了六個老婆之後，第七個老婆才生了第一個兒子——白孝文。可見白孝文對於整個家族意義重大。正因如此，白孝文從內到外都要受到嚴格的要求，作為白家的長子長孫，更是白鹿原上未來的當家人。

從小到大，白孝文都受到了孔孟之道的教育。對於所有的事情都要循規蹈矩，在道德的制高點生活。

然而人類千古以來做的事情就是和自己的本性做對抗，通過教化、環境、氛圍等等。

從小到大，白孝文都受到了孔孟之道的教育。對於所有的事情都要循規蹈矩，在道德的制高點生活。

然而人類千古以來做的事情就是和自己的本性做對抗，通過教化、環境、氛圍等等。

食色性也，是人類的本性。

在新婚的他保持著晨誦夜讀的良好習慣，反而對婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的誘導下他恍然大悟了，便一發不可收拾的沉浸其中，天一黑就抹褲子躥被桶，情急之下居然硬聲硬氣地對妻子說:" 快，我要日你!"。

所以，看似白孝文的性格變化之大，其實早已埋下了禍根。

在白孝文受到田小娥的誘導，開始展現人類的劣根性的時候，他反倒覺得輕鬆了很多，人倫壓抑到一定地步，發現解放了也就這樣，不遵守道德規範也就是這樣，知道了最壞的結果也就是讓人唾棄，並沒有想象中的那麼不堪。

從小到大，白孝文都受到了孔孟之道的教育。對於所有的事情都要循規蹈矩，在道德的制高點生活。

然而人類千古以來做的事情就是和自己的本性做對抗，通過教化、環境、氛圍等等。

食色性也，是人類的本性。

所以，看似白孝文的性格變化之大，其實早已埋下了禍根。

人至賤則無敵，毀妻滅子

當白孝文脫掉自己身上道德的那層遮羞布之後，開啟了人至賤則無敵的道路。而正因如此，他開始了無賴生涯，家裡的田產、銀票都被他拿走，去和田小娥去廝混。家裡老婆孩子一概不管不問，在這個時候，白孝文對他的妻子和孩子是非常厭惡的，因為他們代表了白孝文的過去，看到妻子就能想到過去的自己，過去那個循規蹈矩，在父母保護下的樣子，他不想要過去，想完全的和過去切割。

所以他不在乎妻子的死活，不僅從物質上，也從精神上折磨妻子。

九贱毒菇

2019-07-16

白孝文為什麼能折磨他的第一任妻子？其實，究其原因很多，但仔細想來也沒有什麼複雜。都是當時大局勢下，歷史背景，新舊思想衝突，促使而成。試想，在那個年代裡，就我們知道的許多文人墨客，又有幾個善待過自已的第一任妻子。

本不想多說，但還是舉幾個例子吧！就文人圈而言，大家耳熟能詳的例子，詩人徐志摩，大文豪郭沫若……。當然，說到具體人，都有其難言的具體原因。但最主要的一點，還是當時大的歷史背景，和新舊思想的衝突，造成的。這些女人，恰巧就是這種時勢下的犧牲品。她們在這些男人面前，就是一個矛盾體，就像一個物像，面前平躺著一袋糧食，他們糾結於要不要把他扶起。當然，扶起需要勞心傷神，不予理睬那就省心多了。再形象一點說，就像兩個同時趕路的人，一個向前跑著，一個站著不動，甚至還需要另一個回頭來背，那當然要看心情。

白孝文是一個複雜體，綜合體，矛盾體，內心其實也是很糾結的，他的思想中，其實有兩個他，或者說多個他，在互掐，始終在進行著勝，負的較量。所以，他這個人物內心其實是挺痛苦的。糾結，壓抑到了一定程度，他思想上那根所謂人倫，道德的弦就斷了，一切精神壓力，就蹦塌了。這樣他就任性了，叛逆了，也輕鬆。

他出去要飯，和田小娥相好。這些都是很好的例證。他當然知道要飯不好，和田小娥好會遭人白眼，但這樣舒服，他心裡高興，他再也不用揹負太多的東西。在舍粥場上，為了搶一口飯，遭人奚落。在土場上生命懸於一線，連野狗都向他踅摸。他既沒有懼怕，也沒有痛苦。但他還是沒有忘記他和父親間的隔閡，以及父親贈予他的恥辱。強打著精神，說著叛逆話，讓鹿三帶話。他知道鹿三是他父親忠實的僕人，他的一言一行，他都會滴水不漏地傳到。還有，他去村裡要飯，被別人像座上賓一樣請去，吃飯當中他才明白，那不是憐憫，而是為了更好地嘲諷。而他不但沒有生氣，反而又反嘲諷地說，以後有這好事還言語，我還來。這些語言，這些行為，都體顯了他不同凡響的智慧，他不是一個平凡意義上的普通人。他是一個智者，他是在與自己的精神作鬥爭。

白孝文從小接受的是舊式學堂教育，他的思想文化都受到了壓迫和約束。然而，他骨子裡又嚮往著新事物。所識，他既不能像兆朋那樣新，那樣思想純正單一，目標明確。也不能像他的弟弟孝武那樣傳統，安分守己。更不能像黑娃一樣，隨性，野性實足。他就是一個矛盾體，在尋找著造當的機會，自我突破，當然，這都是潛意識裡的東西，不是他有意而為之。白孝文折磨老婆，表面上是因為和父親的矛盾衝突，田小娥漂亮的誘惑。其實，這都是表像，他的老婆沒有什麼不好。他只是為了和舊的思想決鬥，她的老婆成了犧牲品。他能夠和田小娥好，那是因為田小娥和他一樣，都是舊思想的反叛者。

敏敏13

2019-08-17