表面看來，美國並沒有廢除日本天皇，但實際上，美國把天皇幾乎逼上絕路。

1945年8月15日，日本宣佈無條件投降。1945年9月2日，日本在美國密蘇里號主甲板上正式簽署投降書。而此後，美國深刻干涉著戰後日本的政治。

在1946年1月1日，日本天皇頒佈的皇室詔書中，就有美國的手筆。

詔書的前半部分，是在肯定明治維新以後日本的發展。而後半部分，自古以來被傳說為天照大神後代的天皇，居然表示“朕和諸等國民之間的紐帶，是依靠互相信賴互相敬愛所形成，並非是單靠神話傳說而生出”。

這直接否認了天皇的神性來源，把天皇拉下了神壇。一方面，這可以說是文明的進步，但另一方面，這是在改變日本的傳統文化，稀釋日本民眾的凝聚力。畢竟自古以來，天皇因為其“神性”，成為全日本的象徵，成為無數平民的精神寄託。

雖然“天皇”還存在，但早已不是曾經的天皇。

不僅“神性”被否定，日本天皇的權力也由憲法明確限制，正式成為國家象徵。

而事實上，美國並不滿足於此。雖然那時候沒有廢除天皇，但美國也給天皇的延續埋下了炸彈。日本天皇不受一般戶籍法管理，而受《皇室典範》規範。《皇室典範》中規定，只有男性皇嗣有皇統、皇位繼承權。儘管日本歷史上曾出現過八位女性天皇，但至少到今天，再出現女性天皇不再可能。

而有傳言，美國在戰後對日本皇室下藥，使他們難以誕下男性皇嗣。事實看起來也好像正是如此，從秋篠宮文仁親王誕生以來，日本皇室41年間都無男性皇族誕生。

美國希望通過這種方式讓日本皇室“自然毀滅”。如果繼續這樣發展下去，日本皇室確實很可能自然消失。所以今天日本國內對允許皇室女性繼位的呼聲越來越高。

雖然說美國明面上保留了天皇，但還是謹慎處理著日本的這個特殊問題。不管美國採取怎樣的行為，核心也都是擴大美國的利益，而不是真心為日本著想。

美國對日本的戰後規劃其實是下了一番功夫的，不是像在歐洲分裂德國那樣，顯得比較倉促，而且還有蘇聯利益的掣肘。

畢竟日本幾乎全部被美國人佔據，在這種背景下，美國有充足的時間和完全的能力來考慮對日本戰後的改造。因此天皇制被保留，其實就是這種深思熟慮的結果，不是拍腦袋的決策。

在木叔看來，主要是兩個原因：

第一，日本人對天皇的神化和崇拜已經有上千年，而且明治維新之後更是成為全民偶像。在二戰剛結束，日本民心不穩的背景下，天皇可以作為美國利用的工具，來實施順民政策。

當時日本人被政府的宣傳已經類似被傳銷洗腦一樣，天皇在很多老百姓眼裡就是神。當年天皇宣佈戰敗投降時，不少日本人是不信的，甚至有的認為理想和現實有差距，受不了就自殺了。

在太平洋的一些日軍佔據的小島上，美國人派戰機和軍艦宣傳二戰戰敗、天皇投降的消息是，很多日本軍人也不相信，認為美國人是在搞心理戰。更誇張的是，在一個小島上幾十個日本兵堅守為了天皇的信仰，能待到1955年。

所以天皇制度如果被廢除，日本社會恐怕會有巨大大動盪。這對美國統治來說，不是一件好事。特別是在二戰後美國認定日本可以成為他們遏制蘇聯和亞洲勢力的一艘“不沉的航母”，更需要籠絡日本人心來為自己服務。

只要天皇不對美軍構成威脅，同時能獲得日本政界的認可，又能讓老百姓依然有一定的信仰維護了社會穩定，何樂而不為？

第二，美國人吸取了當年法國對德國的教訓。因而實施了一套懷柔政策。

一戰後法國對發動戰爭的德國動了大手術，搬走了所有能移動的工業設備，還從德國剝削了鉅額賠款。幾乎把德國洗劫一空。這造成德國國內怨聲載道，也是納粹等極端民族主義政黨上臺的一個邏輯。

法國人過於狠毒和貪婪的做法，在二戰後遭到了報應。二戰爆發後第二年法國就被德國人滅了，這成了一直自詡為強國的法國曆史上很大的恥辱。

美國人當然知道這個前車之鑑，自然也不會對日本過度壓榨。否則日本人未來對美國實施類似的行動，當然具有巨大風險。

所以，美國人用了一個懷柔政策，也就是把天皇獨裁或者軍部獨裁改為君主立憲，並且制定了一部日本不能被允許對外戰爭和擁有軍隊的“和平憲法”來約定日本的行為。

這被美國認為不會過度刺激日本，避免日本對美國仇恨，同時還能限制日本危險的平衡辦法。

這套方式收到了效果。日本避免了被過度壓榨，反而在隨後的東北亞戰爭中成了美軍的補給基地，“戰爭經濟”促使日本快速回血，美國也從中受益。不少日本人對美國其實沒有太多惡感的原因也在於此。

你如何看待美國保留日本天皇制？

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眾所周知，第二次世界大戰最後是以美國、蘇聯、中國、英國、法國等反法西斯國家和世界人民戰勝法西斯侵略者贏得世界和平而告終。但是隨著第二次世界大戰的結束，作為三大軸心國的德國元首希特勒羞愧自殺，意大利元首首墨索里尼被處決並暴屍米蘭廣場，而卻只有日本天皇裕仁單單活了下來，而且竟然活到了88歲，這真是令人匪夷所思，那麼二戰後為什麼日本沒有廢除天皇制度呢？

其實大家都知道二戰後的日本是無條件投降的，其實不然，因為日本也是有條件的，條件就是保留天皇制度，可以說天皇在明治維新後的日本地位是非常高的，而且當時日本軍國主義的泛濫，導致了日本人對天皇稱之為神，而不是單純的人，而整個二戰期間的太平洋戰爭和侵華戰爭都是由裕仁指揮和策劃的，雖然他沒有直接上戰場，而是隱居幕後。

兔子急了還跳腳，二戰臨近結束時，日本軍國主義知道自己現在處境很不樂觀，但是也不願意就此認輸，於是開始了瘋狂的自殺式的攻擊，誓死效忠天皇，當時的塞班島戰役中，美軍就傷亡了14萬餘人，這對美國來說是非常震驚且不合算，美國高層經過考慮，決定從美國自身利益的角度去考慮，提出了以保留天皇制度為條件，促使日本投降，而日本天皇也知道此戰必敗，而且此條件對於天皇本人來說是最好的選擇，所以迫於壓力符合了美國的條件，這就是天皇制度保留的原因。

投降後的日本，由於繼續保留了天皇制度，所以當時的日本相對來說還算比較穩定，而由於美國一方面保留了天皇制度，所以當時的美日關係是非常好的，而且美國也可以利用天皇制度來傳播美式民主主義思想，有效的管理和控制日本，而且還達到了在日遏制了蘇聯的利益，因為當時日本GC黨（左翼政黨）正在蠢蠢欲動，而這背後有蘇共的影子，一旦蘇聯進一步控制了日本，那美國在太平洋地區封鎖蘇聯的戰略就將全面失敗，所以這也是一個隱藏的知識點。可謂兩國博弈，暗藏玄機，高手過招，招招致命。

謝邀。在二戰結束前，美國曾經設想以沖繩島作為跳板進攻日本本土。然而，此時的日本則提出了“一億玉碎”的口號。而提出口號的就是當時的日本天皇～裕仁，對於這個口號，日本民眾是相當狂熱的，由此可以看出，日本天皇在日本民眾心裡的地位。隨著戰爭的結束，“東京審判”開始（遠東國際軍事法庭）。

說到“東京審判”就不得不提一個國家～澳大利亞。再提交甲級戰犯時，由於“達爾文港”事件，澳大利亞把包括日本天皇在內的所有高層全寫入了提交名單裡，這也是所有盟國裡提交人數最多的國家。而在此之前，美國已經認識到控制日本最重要的就是先控制住日本天皇，故而，在“東京審判”前，美國找到澳大利亞，願意用主審法官位置換下天皇，而澳大利亞在各種誘惑下，同意了，就這樣，日本天皇保住了。為了報答美國的救命之恩，日本天皇向時任盟軍總司令的麥克阿瑟卑躬屈膝，美國也順理成章的佔領了日本，並建立了多個軍事基地～“嘉手納”空軍基地、“佐世保”海軍基地、“橫須賀”海軍基地等。

因為美國人發現，最終通過控制天皇，可以花最小的錢控制日本。

天皇制度被現在的日本美化為萬世一系，但實際在歷史上，日本的天皇跟中國的皇帝根本是兩個級別的存在，後者是大權在握，馳騁華夏，出現了許多英主，當然也出現了許多昏君暴君。但日本的天皇，長期都是若有若無、可有可無的存在。到了幕府時代，則完全成為橡皮圖章。

只不過到了近代，隨著明治維新，尊王攘夷，日本的天皇的重要感，才慢慢釀造了出來。日本的軍國主義借天皇，大肆在國內散步效忠天皇為玉碎的軍國論調，其目的當然是為戰爭服務。而日本的天皇在二戰中，其實也是犯了最重要的罪責。

只不過在二戰後，懦弱的昭和天皇一句“我其實並不贊同軍部的行為”就逃離了罪責。當然，美國人不會那麼笨，美國人當然知道天皇的責任。但美國發現，已被忠君愛國思想洗腦的日本人，基本上已經喪失了辨別是非的能力，變成了愚忠愚民。

這種情況下，美國發現，如果廢除天皇，可能會引發日本人的反美之心，這樣下去可能二戰就還會延時，美國可能還要付出代價。而如果保留天皇，但對其進行人間化處理，不失為一個一舉兩得的方法，好讓美國一方面能夠控制日本，同時也能付出最小的代價。

所以，日本的天皇，與其說是日本的安排，不如說是美國老大哥的安排。

天皇要不要，以什麼姿態要，歸根結底，說話算數的並不是日本人自己。

古代的日本天皇和二戰後的天皇基本上都是徒有虛名，沒有任何實際權力。但在這兩個時期之間的近代就不一樣了，日本天皇被極度神化，他在日本的地位是至高無上的，在內政外交上的作用更是舉足輕重。

日本的歷史進程到了近代之後，進行了一系列的改革，史稱“明治維新”。這次革新，使日本走上了資本主義發展的強國之路。但改革並不徹底，尤其是表現在政治上，雖然也採用了君主立憲制，設立了內閣和參眾兩院，但最終決定權卻是由天皇說了算。為了凝聚國內人心，併為預謀中的侵略擴張做輿論和思想上的宣傳，日本天皇不斷被無限神化，並要求國民絕對效忠和服從天皇。

強大起來的日本自十九世紀末即開始了侵略擴張活動，到了二十世紀三十年代，日本的侵略變本加厲，並和德意兩國結成法西斯同盟。在這一過程中，日本天皇和首相等實權派，對推動戰爭起了至關重要的作用，他們都是名副其實的甲級戰犯。但讓人大跌眼鏡的是，日本首相東條英機等人被審判處死後，而天皇裕仁卻安然無恙，不但沒被繩之以法，還能繼續當他的天皇。

造成這一結果的原因當然和美國有直接的關係。其實，現在我們提到的日本無條件投降應該是不全面的，當時日本政府提出的投降唯一條件就是保留日本天皇。美國如果不答應日本人，困獸猶鬥的日本軍隊顯然會為了天皇殊死一搏。這表現在二戰末期，日本軍人在各戰場都採取瘋狂的自殺式攻擊，並提出了全民玉碎的極端口號，這讓包括美國在內的同盟國軍隊也負出了慘重的代價。比如，1944年美軍為奪取塞班島，傷亡失蹤15000多人，島上4萬多日軍幾乎全部戰死或為效忠天皇而自殺。

面對這種嚴峻的局面，美國為了減少人員傷亡，不徹底激怒日本人，並且在戰後更好的和日本人相處，共同對抗潛在的敵人蘇聯等國，在向日本投下兩顆原子彈加以震懾後，也選擇了有限的妥協，即不追究天皇的戰爭罪行，並可以繼續當他的天皇。

作為對美國在此問題上善意的迴應，並受到美國的施壓，日本天皇裕仁1946年發表《人間宣言》，公開承認自己是人不是神，隨後日本領布的新憲法剝奪了天皇的實權，他僅僅作為象徵成為名義上的國家元首。日本天皇從神壇走下，一定程度上弱化了他的號召力，也使可能再次復活的軍國主義失去了一面旗幟，這對地區和平及日本的國家利益有一定積極意義。

可以說，保留日本天皇對美日兩國來說是一個雙贏的結果。從此，美日關係因為都有求於對方而親密起來，日本藉助美國的支持和庇護逐漸恢復元氣，並很快再次步入強國行列。而美國依靠日本這個馬前卒，牢牢控制著亞太局勢，並維護在該地區的既得利益。不過，日本天皇的保留，也讓日本一大批右翼分子一直認為他們發動的侵略戰爭無罪，這是因為戰爭都是天皇發動的，既然天皇無罪，那麼所有參與者也應該是無罪的。這也難怪，日本從上到下參拜了供奉甲級戰犯的靖國神舍還理直氣壯的振振有詞！現在，日本人所有關於二戰的荒謬言行，除了日本死不悔改的民族性格使然，作為世界警察自居的美國也難辭其咎，負有不可推卸的重大責任！

因為天皇在日本人的心中的地位太高了，其實天皇就是美國的傀儡，這個更有利於控制日本，已達到美國的狼子野心！

日本天皇，在古代大多數時間形似傀儡，沒有實權，只是日本國名義上的領袖。近代以來，通過政變，天皇的擁護者打敗了幕府將軍，還政於天皇，使得日本天皇再一次登上了政治舞臺，被日本國民所關注、認識。

但是，二戰期間，在日本軍方的鼓動下，天皇悍然發動了非正義的侵略戰爭，並與德國、意大利結成法西斯同盟，對內殘酷鎮壓，對外不斷侵略。結果可想而知，在世界上正義力量的聯盟面前，任何邪惡的聯盟都將走向失敗或者覆滅，日本帝國主義也不例外。

然，戰後的美軍並沒有像懲戒德國一樣，懲戒戰爭的發動者——日本天皇，而且還保留了天皇制度，這一決定與反法西斯戰爭的意義似乎背道而馳，究竟為什麼呢？美軍難道不想為珍珠港事件中遇難的同胞報仇雪恨麼？

其實，保留天皇，保留天皇制度對美國而言，有百利而無一害，遠非“報仇雪恨”四個字能夠比擬的。

首先，保留天皇，可以使美國在東亞有一個長久穩固的“小弟”，確保了美國在遠東數十年的政治、軍事、經濟利益。二戰後，緊接著就是東西方勢力的冷戰。這期間美國以日本為跳板，部署了強大的軍事力量，並且發動了兩場滅國級規模的戰爭，與蘇聯在東方展開了力量角逐，而日本作為穩固的“盟友”，為美軍的侵略戰爭提供了充足的物資供應。

雖然，這兩場在東方的戰爭都以美軍的失敗告終了，但是，美國就此在日本留下了數個軍事基地，用於遙控日本，繼續確保它的亞洲利益。日本戰後在美國幫助下經濟飛速發展，一度對美國國內經濟構成了威脅，但是美國強迫日元貶值，使日本經濟一落千丈。這就是美國人對日本人的警告，戰敗國只能做“萬年老二”。

其次，保留天皇，有利於美國在日本的統治。二戰後，天皇的神話雖然被拆穿了，但是很多日本軍人、國民仍然沒有轉過這個彎，依舊視其為領袖。美國人正是利用這一點，使還沒有戰敗的日本軍隊無條件投降，藉此接受了日本曾經的勢力範圍，減少了自身的進一步傷亡。如果不是遙控天皇，美軍想獲取完全的戰爭勝利，還需付出的代價不可想象。

美國人真的很聰明，正如他們的政治家所說的“沒有永遠的敵人，只有永恆的利益”，保留天皇，正是靈活實踐這句話的經典案例。

二戰後，日本成為了美國的附庸國，在政治、軍事、外交上均受美國控制。1946年11月制定《日本國憲法》後，改為君主立憲制。天皇作為“國家的象徵”保留下來。這是美國基於天皇是日本國民的精神支柱，把他奉為神，借天皇的名義管控日本的需要。美國在日本的橫須賀建有航母基地，在沖繩也建有軍事基地,以增加美國在亞洲和西太平洋的投入和存在感，擴大勢力範圍。

這其實是很聰明的做法，儘管我們不喜歡，但實際麥克阿瑟的做法符合美帝的利益。

打破一箇舊制度，新制度不會自然而然生成，其間的磨合過程非常殘酷而且冷血。以伊拉克為例，美軍在伊拉克戰爭中摧毀了薩達姆政權，但並沒有建立了一個適當的新政權，很快釋放了原政府軍的士兵，這些人拖著槍回鄉，有組織經驗和能力，很快野蠻生長為當地軍閥，在宗教勢力的支持下，各路勢力打成一團，類似的還有利比亞，其實摧毀一個國家簡單，但建設一個國家很難的。

麥克阿瑟從他們自身的利益出發，保留天皇並給加以限制，這樣日本能較穩定地渡過了戰後一窮二白的時期，儘管如此，日本在上世紀50年曾經道德淪喪，社會失序，一度很迷茫，到上世紀60年代末才好一些。

麥克阿瑟的做法很精明，其戰後日本一饑荒到要吃人地步，麥克阿瑟調糧救急，維持了社會的平穩。