之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

在周朝時期，龍開始作為紋飾被繡在了衣服上，但是這個時期，包括老虎，雞，猴子的也是被當做紋飾繡在衣服上的，可以看出來，龍的地位依舊不是很高。

到了春秋時期，龍開始比較多的被記錄在典籍當中，特別是《山海經》當中，比較多的是作為神靈的坐騎出現的，比如：南方祝融，獸麵人身，騎兩龍。

到了漢朝時期，劉邦說自己是赤龍轉世的真命天子。

之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

在周朝時期，龍開始作為紋飾被繡在了衣服上，但是這個時期，包括老虎，雞，猴子的也是被當做紋飾繡在衣服上的，可以看出來，龍的地位依舊不是很高。

到了春秋時期，龍開始比較多的被記錄在典籍當中，特別是《山海經》當中，比較多的是作為神靈的坐騎出現的，比如：南方祝融，獸麵人身，騎兩龍。

到了漢朝時期，劉邦說自己是赤龍轉世的真命天子。

到了魏晉南北朝，龍開始與鳳凰、龜、麒麟合稱“四靈”。

到了元明時期，皇室開始對龍的形象進行壟斷，朝歌時候的地位才高起來的。

到了清朝時期，龍被繡上了當時的國旗，成為了國家的象徵。

我們可以看出來，龍其實地位一開始也是很普通的動物，慢慢的才升起來的，到元明時期，龍才能真正的算做是權力的象徵。但是其實在很多的著作當中，龍的地位依舊不是很高，就例如《西遊記》當中，我們可以看幾段原文：

水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君。

這句話是東海龍王去找玉皇大帝告狀的時候說的，一個是水元下界，一個是東海小龍，我可以看得出來當時東海龍王語氣中的謙卑。

之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

在周朝時期，龍開始作為紋飾被繡在了衣服上，但是這個時期，包括老虎，雞，猴子的也是被當做紋飾繡在衣服上的，可以看出來，龍的地位依舊不是很高。

到了春秋時期，龍開始比較多的被記錄在典籍當中，特別是《山海經》當中，比較多的是作為神靈的坐騎出現的，比如：南方祝融，獸麵人身，騎兩龍。

到了漢朝時期，劉邦說自己是赤龍轉世的真命天子。

到了魏晉南北朝，龍開始與鳳凰、龜、麒麟合稱“四靈”。

到了元明時期，皇室開始對龍的形象進行壟斷，朝歌時候的地位才高起來的。

到了清朝時期，龍被繡上了當時的國旗，成為了國家的象徵。

我們可以看出來，龍其實地位一開始也是很普通的動物，慢慢的才升起來的，到元明時期，龍才能真正的算做是權力的象徵。但是其實在很多的著作當中，龍的地位依舊不是很高，就例如《西遊記》當中，我們可以看幾段原文：

水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君。

這句話是東海龍王去找玉皇大帝告狀的時候說的，一個是水元下界，一個是東海小龍，我可以看得出來當時東海龍王語氣中的謙卑。

上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩脣。

這句話是在蟠桃會上的菜，龍肝鳳髓，想必龍在上界也就是食材的一種了。

眾仙即忙取出一條鞭，不是甚麼牛皮、羊皮、麂皮、犢皮的，原來是龍皮做的七星鞭，著水浸在那裡。

這句話是在五莊觀的時候，鎮元大仙掏出一件寶貝，龍皮做的七星鞭，這龍果然全身都是寶……

如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

在真假美猴王當中，如來說過有五仙五蟲，而這五蟲蠃（倮蟲，無毛覆蓋的意思）蟲指的是人，鱗蟲指的是水族（龍族是水族之首），毛蟲指的是走獸，羽蟲指的是飛禽，昆蟲就是昆蟲了。這個是中國古人對生物的認識。同時也可以看出來龍和人在《西遊記》當中，其實地位都僅僅是五蟲而已。

之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

在周朝時期，龍開始作為紋飾被繡在了衣服上，但是這個時期，包括老虎，雞，猴子的也是被當做紋飾繡在衣服上的，可以看出來，龍的地位依舊不是很高。

到了春秋時期，龍開始比較多的被記錄在典籍當中，特別是《山海經》當中，比較多的是作為神靈的坐騎出現的，比如：南方祝融，獸麵人身，騎兩龍。

到了漢朝時期，劉邦說自己是赤龍轉世的真命天子。

到了魏晉南北朝，龍開始與鳳凰、龜、麒麟合稱“四靈”。

到了元明時期，皇室開始對龍的形象進行壟斷，朝歌時候的地位才高起來的。

到了清朝時期，龍被繡上了當時的國旗，成為了國家的象徵。

我們可以看出來，龍其實地位一開始也是很普通的動物，慢慢的才升起來的，到元明時期，龍才能真正的算做是權力的象徵。但是其實在很多的著作當中，龍的地位依舊不是很高，就例如《西遊記》當中，我們可以看幾段原文：

水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君。

這句話是東海龍王去找玉皇大帝告狀的時候說的，一個是水元下界，一個是東海小龍，我可以看得出來當時東海龍王語氣中的謙卑。

上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩脣。

這句話是在蟠桃會上的菜，龍肝鳳髓，想必龍在上界也就是食材的一種了。

眾仙即忙取出一條鞭，不是甚麼牛皮、羊皮、麂皮、犢皮的，原來是龍皮做的七星鞭，著水浸在那裡。

這句話是在五莊觀的時候，鎮元大仙掏出一件寶貝，龍皮做的七星鞭，這龍果然全身都是寶……

如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

在真假美猴王當中，如來說過有五仙五蟲，而這五蟲蠃（倮蟲，無毛覆蓋的意思）蟲指的是人，鱗蟲指的是水族（龍族是水族之首），毛蟲指的是走獸，羽蟲指的是飛禽，昆蟲就是昆蟲了。這個是中國古人對生物的認識。同時也可以看出來龍和人在《西遊記》當中，其實地位都僅僅是五蟲而已。

然後我們翻翻《西遊記》，可以看到很多的龍類，除了四海龍王和白龍馬外還有：蟒龍、倚海龍、龍馬（不是白龍馬，是孫悟空當弼馬溫的時候養的）、冷龍、火龍、蛟龍、龍精、亢金龍、毒龍龍子龍孫龍婆龍女龍兵、涇河龍王、井龍王、敖順妹妹的九個兒子小黃龍，驪龍，青背龍，赤髯龍，徒勞龍，穩獸龍，敬仲龍，蜃龍，小鼉龍。可以看出來，在神話世界裡，龍族加龍族混血，真的是不罕見，到處都是，什麼品種都有。所以血統是一方面，不是所有的龍都是真龍。

所以我認為，在古人認知當中，龍雖然也是一種神獸，但是終究是獸。他們的地位高於一般的人，像帝王就是真龍天子，但是也就是和帝王是同一等次的存在，比神仙是要低的。

之前寫過一篇文章，大致就是嘮了嘮“龍”在中國歷史上地位攀升的過程，這邊可以簡單的說一下：

在傳說中的夏朝時期，有個叫劉縲的，負責給夏帝孔甲養龍，但是後面養死了一頭，就偷偷做成肉羹獻給孔甲帝，孔甲感覺很好吃，就讓劉縲再做一次。劉縲害怕龍死的事情暴露了，就跑路了。在那個時期，龍不過是人間帝王的寵物，還是圈養的，指不定還會被當成菜。

在周朝時期，龍開始作為紋飾被繡在了衣服上，但是這個時期，包括老虎，雞，猴子的也是被當做紋飾繡在衣服上的，可以看出來，龍的地位依舊不是很高。

到了春秋時期，龍開始比較多的被記錄在典籍當中，特別是《山海經》當中，比較多的是作為神靈的坐騎出現的，比如：南方祝融，獸麵人身，騎兩龍。

到了漢朝時期，劉邦說自己是赤龍轉世的真命天子。

到了魏晉南北朝，龍開始與鳳凰、龜、麒麟合稱“四靈”。

到了元明時期，皇室開始對龍的形象進行壟斷，朝歌時候的地位才高起來的。

到了清朝時期，龍被繡上了當時的國旗，成為了國家的象徵。

我們可以看出來，龍其實地位一開始也是很普通的動物，慢慢的才升起來的，到元明時期，龍才能真正的算做是權力的象徵。但是其實在很多的著作當中，龍的地位依舊不是很高，就例如《西遊記》當中，我們可以看幾段原文：

水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君。

這句話是東海龍王去找玉皇大帝告狀的時候說的，一個是水元下界，一個是東海小龍，我可以看得出來當時東海龍王語氣中的謙卑。

上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩脣。

這句話是在蟠桃會上的菜，龍肝鳳髓，想必龍在上界也就是食材的一種了。

眾仙即忙取出一條鞭，不是甚麼牛皮、羊皮、麂皮、犢皮的，原來是龍皮做的七星鞭，著水浸在那裡。

這句話是在五莊觀的時候，鎮元大仙掏出一件寶貝，龍皮做的七星鞭，這龍果然全身都是寶……

如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

在真假美猴王當中，如來說過有五仙五蟲，而這五蟲蠃（倮蟲，無毛覆蓋的意思）蟲指的是人，鱗蟲指的是水族（龍族是水族之首），毛蟲指的是走獸，羽蟲指的是飛禽，昆蟲就是昆蟲了。這個是中國古人對生物的認識。同時也可以看出來龍和人在《西遊記》當中，其實地位都僅僅是五蟲而已。

然後我們翻翻《西遊記》，可以看到很多的龍類，除了四海龍王和白龍馬外還有：蟒龍、倚海龍、龍馬（不是白龍馬，是孫悟空當弼馬溫的時候養的）、冷龍、火龍、蛟龍、龍精、亢金龍、毒龍龍子龍孫龍婆龍女龍兵、涇河龍王、井龍王、敖順妹妹的九個兒子小黃龍，驪龍，青背龍，赤髯龍，徒勞龍，穩獸龍，敬仲龍，蜃龍，小鼉龍。可以看出來，在神話世界裡，龍族加龍族混血，真的是不罕見，到處都是，什麼品種都有。所以血統是一方面，不是所有的龍都是真龍。

所以我認為，在古人認知當中，龍雖然也是一種神獸，但是終究是獸。他們的地位高於一般的人，像帝王就是真龍天子，但是也就是和帝王是同一等次的存在，比神仙是要低的。

在神仙的層次當中，龍鳳之類的也就是一般的動物。例如孔雀大明王的孩子金翅大鵬鳥他能夠為所謂為，一個是因為偶然跟如來扯上了關係，另一個是因為他本身就實力強大，否則的話，別說金翅大鵬鳥，連他奶奶鳳凰都只會是一道菜。像四海龍王等等也大概是如此，要麼有關係，要麼有背景，要麼就上玉帝的餐桌了。

綜上，龍族在一般的神話傳說中地位也不是非常高，因為是神話傳說，不是人間歷史，而《哪吒之魔童降世》發生在商朝時期，當時的圖騰還是玄鳥呢……龍的地位更低，就不要太較真了……

。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族起源和發展。

在遠古的華夏大地上，那個時候的天地初開，那時的世間，還沒有人族，那個時候的大地上只有在天地初開時天生的種族，全部是飛禽走獸，那個時候的大地之上地域寬廣，全部是大江大河，而天地也是由獸族主宰，那時的人類神靈還很弱小，都是修煉之中，遠遠無法跟獸族對抗，那時的獸族經過了漫長的發展，逐漸的形成了三大族群。

走獸一族以麒麟為主，尊麒麟為尊。

飛禽一族以鳳族為主，以鳳凰為尊。

所有的海族以龍族為尊，以祖龍為尊。

整個華夏大地被這三個種族瓜分，三方勢力勢均立衡，相互之間互不侵犯。但是隨著三個種族的越來越大，還有一些小的種族也慢慢的興起，天地之間的資源爭搶越來越強烈，終於有一天三個種族之間開始大面積的爆發摩擦，三個種族在大地之上開戰了，一開始三個種族各自為戰，這期間誰也沒撈到好處，但是隨著戰爭的日益激烈，龍族和鳳族開始聯手打擊麒麟族，終於最後龍族和鳳族成功的戰勝了麒麟族，將麒麟族打下的神壇。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族起源和發展。

在遠古的華夏大地上，那個時候的天地初開，那時的世間，還沒有人族，那個時候的大地上只有在天地初開時天生的種族，全部是飛禽走獸，那個時候的大地之上地域寬廣，全部是大江大河，而天地也是由獸族主宰，那時的人類神靈還很弱小，都是修煉之中，遠遠無法跟獸族對抗，那時的獸族經過了漫長的發展，逐漸的形成了三大族群。

走獸一族以麒麟為主，尊麒麟為尊。

飛禽一族以鳳族為主，以鳳凰為尊。

所有的海族以龍族為尊，以祖龍為尊。

整個華夏大地被這三個種族瓜分，三方勢力勢均立衡，相互之間互不侵犯。但是隨著三個種族的越來越大，還有一些小的種族也慢慢的興起，天地之間的資源爭搶越來越強烈，終於有一天三個種族之間開始大面積的爆發摩擦，三個種族在大地之上開戰了，一開始三個種族各自為戰，這期間誰也沒撈到好處，但是隨著戰爭的日益激烈，龍族和鳳族開始聯手打擊麒麟族，終於最後龍族和鳳族成功的戰勝了麒麟族，將麒麟族打下的神壇。

龍族衰敗。

本來在麒麟族滅亡以後，這場大戰就該結束了，但是事情並沒有這麼簡單，隨著這場大戰的結束，龍族和鳳族受損嚴重，這時金烏族開始聯合一些其他的種族組成了妖族聯盟，開始一步步的收攏勢力，將槍口逐漸的對準了龍族和鳳族，終於在龍族和鳳族元氣大傷以後，妖族聯盟再次跟龍鳳開戰，這時的龍鳳已經不復之前的鼎盛了，很快，龍鳳兩族聯盟就被金烏族帶領的妖族聯盟所敗，龍鳳兩族從此也徹底的走下神壇，在這次大戰以後，龍鳳麒麟三族，逐漸的退出了歷史的舞臺，因為這三族是失敗者，所以這三族的族人要麼隱匿於山川大河之中，要麼被抓的抓殺的殺。族群數量逐漸減少。

而金烏族在打敗龍鳳聯盟以後，成功的成為了天地的主宰，而以帝俊和東皇太一為首的首領開始著手建立天庭，自此以後妖族天庭立。金烏族從此開始帶龍鳳麒麟開始掌管世間萬物。而因為帝俊建立起了有組織有制度的天庭，而龍鳳麒麟又是潰兵，所以這三族的地位下降的很厲害。

慢慢的隨著時間的推移，人族和巫族開始崛起，妖族建立的天庭由於慢慢的開始管理不善，嚴重的影響了人族和巫族的發展，所以巫族開始對妖族宣戰，而人族開始助妖族。這時著名的巫妖之戰開始了，最後結果就是巫妖兩族兩敗俱傷，巫族十二祖巫和妖族帝俊和東皇同歸於盡，妖族就剩下寥寥的幾個大妖收攏剩下的妖族，也開始隱匿於天地之間了。而這時的人族開始崛起，開啟了中華的五千年文明。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族起源和發展。

在遠古的華夏大地上，那個時候的天地初開，那時的世間，還沒有人族，那個時候的大地上只有在天地初開時天生的種族，全部是飛禽走獸，那個時候的大地之上地域寬廣，全部是大江大河，而天地也是由獸族主宰，那時的人類神靈還很弱小，都是修煉之中，遠遠無法跟獸族對抗，那時的獸族經過了漫長的發展，逐漸的形成了三大族群。

走獸一族以麒麟為主，尊麒麟為尊。

飛禽一族以鳳族為主，以鳳凰為尊。

所有的海族以龍族為尊，以祖龍為尊。

整個華夏大地被這三個種族瓜分，三方勢力勢均立衡，相互之間互不侵犯。但是隨著三個種族的越來越大，還有一些小的種族也慢慢的興起，天地之間的資源爭搶越來越強烈，終於有一天三個種族之間開始大面積的爆發摩擦，三個種族在大地之上開戰了，一開始三個種族各自為戰，這期間誰也沒撈到好處，但是隨著戰爭的日益激烈，龍族和鳳族開始聯手打擊麒麟族，終於最後龍族和鳳族成功的戰勝了麒麟族，將麒麟族打下的神壇。

龍族衰敗。

本來在麒麟族滅亡以後，這場大戰就該結束了，但是事情並沒有這麼簡單，隨著這場大戰的結束，龍族和鳳族受損嚴重，這時金烏族開始聯合一些其他的種族組成了妖族聯盟，開始一步步的收攏勢力，將槍口逐漸的對準了龍族和鳳族，終於在龍族和鳳族元氣大傷以後，妖族聯盟再次跟龍鳳開戰，這時的龍鳳已經不復之前的鼎盛了，很快，龍鳳兩族聯盟就被金烏族帶領的妖族聯盟所敗，龍鳳兩族從此也徹底的走下神壇，在這次大戰以後，龍鳳麒麟三族，逐漸的退出了歷史的舞臺，因為這三族是失敗者，所以這三族的族人要麼隱匿於山川大河之中，要麼被抓的抓殺的殺。族群數量逐漸減少。

而金烏族在打敗龍鳳聯盟以後，成功的成為了天地的主宰，而以帝俊和東皇太一為首的首領開始著手建立天庭，自此以後妖族天庭立。金烏族從此開始帶龍鳳麒麟開始掌管世間萬物。而因為帝俊建立起了有組織有制度的天庭，而龍鳳麒麟又是潰兵，所以這三族的地位下降的很厲害。

慢慢的隨著時間的推移，人族和巫族開始崛起，妖族建立的天庭由於慢慢的開始管理不善，嚴重的影響了人族和巫族的發展，所以巫族開始對妖族宣戰，而人族開始助妖族。這時著名的巫妖之戰開始了，最後結果就是巫妖兩族兩敗俱傷，巫族十二祖巫和妖族帝俊和東皇同歸於盡，妖族就剩下寥寥的幾個大妖收攏剩下的妖族，也開始隱匿於天地之間了。而這時的人族開始崛起，開啟了中華的五千年文明。

人族崛起。

而在人族崛起的初期，那時因為人族和龍族並沒有大的恩怨，所以龍族逐漸開始走出山河大川，走進人們的視線，但是畢竟是罪族，還是不被世人所接受的，所以有很大一部分人類還是不接受龍族。

而隨著三皇五帝教會各種人類剩餘繁衍的技能，人類也開始漸漸的有了各方的勢力，而慢慢的就來到了皇帝時期，皇帝時期，皇帝戰蚩尤，應龍來助陣，最後皇帝一統華夏大地，因為應龍有戰功，龍族才在人類社會有了一席之地，但是這時的龍族也僅僅是人類的附屬族群，而這時因為應龍成為了人類功臣，所以一些隱藏在天地之間的龍族也開始逐漸出現在了人世之間，但是這時的人類太弱下了，根本不能和龍族天生神族的本領相比，所以龍族開始出現一些壞龍，他們開始在天地間作威作福，禍害人類社會。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族起源和發展。

在遠古的華夏大地上，那個時候的天地初開，那時的世間，還沒有人族，那個時候的大地上只有在天地初開時天生的種族，全部是飛禽走獸，那個時候的大地之上地域寬廣，全部是大江大河，而天地也是由獸族主宰，那時的人類神靈還很弱小，都是修煉之中，遠遠無法跟獸族對抗，那時的獸族經過了漫長的發展，逐漸的形成了三大族群。

走獸一族以麒麟為主，尊麒麟為尊。

飛禽一族以鳳族為主，以鳳凰為尊。

所有的海族以龍族為尊，以祖龍為尊。

整個華夏大地被這三個種族瓜分，三方勢力勢均立衡，相互之間互不侵犯。但是隨著三個種族的越來越大，還有一些小的種族也慢慢的興起，天地之間的資源爭搶越來越強烈，終於有一天三個種族之間開始大面積的爆發摩擦，三個種族在大地之上開戰了，一開始三個種族各自為戰，這期間誰也沒撈到好處，但是隨著戰爭的日益激烈，龍族和鳳族開始聯手打擊麒麟族，終於最後龍族和鳳族成功的戰勝了麒麟族，將麒麟族打下的神壇。

龍族衰敗。

本來在麒麟族滅亡以後，這場大戰就該結束了，但是事情並沒有這麼簡單，隨著這場大戰的結束，龍族和鳳族受損嚴重，這時金烏族開始聯合一些其他的種族組成了妖族聯盟，開始一步步的收攏勢力，將槍口逐漸的對準了龍族和鳳族，終於在龍族和鳳族元氣大傷以後，妖族聯盟再次跟龍鳳開戰，這時的龍鳳已經不復之前的鼎盛了，很快，龍鳳兩族聯盟就被金烏族帶領的妖族聯盟所敗，龍鳳兩族從此也徹底的走下神壇，在這次大戰以後，龍鳳麒麟三族，逐漸的退出了歷史的舞臺，因為這三族是失敗者，所以這三族的族人要麼隱匿於山川大河之中，要麼被抓的抓殺的殺。族群數量逐漸減少。

而金烏族在打敗龍鳳聯盟以後，成功的成為了天地的主宰，而以帝俊和東皇太一為首的首領開始著手建立天庭，自此以後妖族天庭立。金烏族從此開始帶龍鳳麒麟開始掌管世間萬物。而因為帝俊建立起了有組織有制度的天庭，而龍鳳麒麟又是潰兵，所以這三族的地位下降的很厲害。

慢慢的隨著時間的推移，人族和巫族開始崛起，妖族建立的天庭由於慢慢的開始管理不善，嚴重的影響了人族和巫族的發展，所以巫族開始對妖族宣戰，而人族開始助妖族。這時著名的巫妖之戰開始了，最後結果就是巫妖兩族兩敗俱傷，巫族十二祖巫和妖族帝俊和東皇同歸於盡，妖族就剩下寥寥的幾個大妖收攏剩下的妖族，也開始隱匿於天地之間了。而這時的人族開始崛起，開啟了中華的五千年文明。

人族崛起。

而在人族崛起的初期，那時因為人族和龍族並沒有大的恩怨，所以龍族逐漸開始走出山河大川，走進人們的視線，但是畢竟是罪族，還是不被世人所接受的，所以有很大一部分人類還是不接受龍族。

而隨著三皇五帝教會各種人類剩餘繁衍的技能，人類也開始漸漸的有了各方的勢力，而慢慢的就來到了皇帝時期，皇帝時期，皇帝戰蚩尤，應龍來助陣，最後皇帝一統華夏大地，因為應龍有戰功，龍族才在人類社會有了一席之地，但是這時的龍族也僅僅是人類的附屬族群，而這時因為應龍成為了人類功臣，所以一些隱藏在天地之間的龍族也開始逐漸出現在了人世之間，但是這時的人類太弱下了，根本不能和龍族天生神族的本領相比，所以龍族開始出現一些壞龍，他們開始在天地間作威作福，禍害人類社會。

龍族在人類社會的發展。

一開始本來沒什麼大事，但是人類的繁衍能力太強了，人類越來越多，而龍族做的也越來越過，這就慢慢的開始出現屠龍一族，這些人專門以殺龍為職業，專門捕殺和豢養龍族，將一些龍族當做獵物來捕殺，就這樣本來龍族的繁衍就慢，慢慢的龍族更加的稀少。比較壞的一些龍就更少了，就這樣時間來到了商朝。商朝期間龍族因為人類的捕殺，數量少到一定程度，而這時的天庭在三清和女媧娘娘的主持之下，開始重建，龍族也因為幫助過族人被封，鎮壓世間的江河湖海，行行雲布雨之事，算是徹底被人族所承認，但是因為各族的刻意打壓，這時的龍族地位只算是一方諸侯的地位，而龍族中地位最高的算是四海龍王了，但是他們也只能算一方郡守而已。

龍族建立地位。

龍族在中國歷史上的演變歷程十分的緩慢，而且就神話故事來說，龍族的地位並不是很高，原因有很多，在中國的明文歷史記載中，龍族甚至在遠古時間是作為貴人的食物存在的，所以在《哪吒之魔童降世》裡邊，並不是黑化龍族，而是在那個時候的龍族地位真的不高。至於龍說為什麼龍族本是天生神族，而地位確是這麼低，這個問題還得從遠古的中華大地上說起。

龍族起源和發展。

在遠古的華夏大地上，那個時候的天地初開，那時的世間，還沒有人族，那個時候的大地上只有在天地初開時天生的種族，全部是飛禽走獸，那個時候的大地之上地域寬廣，全部是大江大河，而天地也是由獸族主宰，那時的人類神靈還很弱小，都是修煉之中，遠遠無法跟獸族對抗，那時的獸族經過了漫長的發展，逐漸的形成了三大族群。

走獸一族以麒麟為主，尊麒麟為尊。

飛禽一族以鳳族為主，以鳳凰為尊。

所有的海族以龍族為尊，以祖龍為尊。

整個華夏大地被這三個種族瓜分，三方勢力勢均立衡，相互之間互不侵犯。但是隨著三個種族的越來越大，還有一些小的種族也慢慢的興起，天地之間的資源爭搶越來越強烈，終於有一天三個種族之間開始大面積的爆發摩擦，三個種族在大地之上開戰了，一開始三個種族各自為戰，這期間誰也沒撈到好處，但是隨著戰爭的日益激烈，龍族和鳳族開始聯手打擊麒麟族，終於最後龍族和鳳族成功的戰勝了麒麟族，將麒麟族打下的神壇。

龍族衰敗。

本來在麒麟族滅亡以後，這場大戰就該結束了，但是事情並沒有這麼簡單，隨著這場大戰的結束，龍族和鳳族受損嚴重，這時金烏族開始聯合一些其他的種族組成了妖族聯盟，開始一步步的收攏勢力，將槍口逐漸的對準了龍族和鳳族，終於在龍族和鳳族元氣大傷以後，妖族聯盟再次跟龍鳳開戰，這時的龍鳳已經不復之前的鼎盛了，很快，龍鳳兩族聯盟就被金烏族帶領的妖族聯盟所敗，龍鳳兩族從此也徹底的走下神壇，在這次大戰以後，龍鳳麒麟三族，逐漸的退出了歷史的舞臺，因為這三族是失敗者，所以這三族的族人要麼隱匿於山川大河之中，要麼被抓的抓殺的殺。族群數量逐漸減少。

而金烏族在打敗龍鳳聯盟以後，成功的成為了天地的主宰，而以帝俊和東皇太一為首的首領開始著手建立天庭，自此以後妖族天庭立。金烏族從此開始帶龍鳳麒麟開始掌管世間萬物。而因為帝俊建立起了有組織有制度的天庭，而龍鳳麒麟又是潰兵，所以這三族的地位下降的很厲害。

慢慢的隨著時間的推移，人族和巫族開始崛起，妖族建立的天庭由於慢慢的開始管理不善，嚴重的影響了人族和巫族的發展，所以巫族開始對妖族宣戰，而人族開始助妖族。這時著名的巫妖之戰開始了，最後結果就是巫妖兩族兩敗俱傷，巫族十二祖巫和妖族帝俊和東皇同歸於盡，妖族就剩下寥寥的幾個大妖收攏剩下的妖族，也開始隱匿於天地之間了。而這時的人族開始崛起，開啟了中華的五千年文明。

人族崛起。

而在人族崛起的初期，那時因為人族和龍族並沒有大的恩怨，所以龍族逐漸開始走出山河大川，走進人們的視線，但是畢竟是罪族，還是不被世人所接受的，所以有很大一部分人類還是不接受龍族。

而隨著三皇五帝教會各種人類剩餘繁衍的技能，人類也開始漸漸的有了各方的勢力，而慢慢的就來到了皇帝時期，皇帝時期，皇帝戰蚩尤，應龍來助陣，最後皇帝一統華夏大地，因為應龍有戰功，龍族才在人類社會有了一席之地，但是這時的龍族也僅僅是人類的附屬族群，而這時因為應龍成為了人類功臣，所以一些隱藏在天地之間的龍族也開始逐漸出現在了人世之間，但是這時的人類太弱下了，根本不能和龍族天生神族的本領相比，所以龍族開始出現一些壞龍，他們開始在天地間作威作福，禍害人類社會。

龍族在人類社會的發展。

一開始本來沒什麼大事，但是人類的繁衍能力太強了，人類越來越多，而龍族做的也越來越過，這就慢慢的開始出現屠龍一族，這些人專門以殺龍為職業，專門捕殺和豢養龍族，將一些龍族當做獵物來捕殺，就這樣本來龍族的繁衍就慢，慢慢的龍族更加的稀少。比較壞的一些龍就更少了，就這樣時間來到了商朝。商朝期間龍族因為人類的捕殺，數量少到一定程度，而這時的天庭在三清和女媧娘娘的主持之下，開始重建，龍族也因為幫助過族人被封，鎮壓世間的江河湖海，行行雲布雨之事，算是徹底被人族所承認，但是因為各族的刻意打壓，這時的龍族地位只算是一方諸侯的地位，而龍族中地位最高的算是四海龍王了，但是他們也只能算一方郡守而已。

龍族建立地位。

而到了封神前期也就是《哪吒之魔童降世》的時候，這個時候的龍族地位真的不高，在哪吒裡邊只是如實的描寫了當時的龍族的真實情況而已，並不算黑化龍族，龍族開始成為中國的神族是從漢朝開始，因為在商州兩代龍族因為偶爾還是會興風作浪，所以數量也是一直在減少，直到到了漢朝期間，漢朝開國皇帝劉邦，為了名正言順的繼承天下，對外宣稱自己是母親和神龍所生，所以龍族地位開始暴漲，而到了漢武帝期間，佛教開始傳入中國，在佛教中，龍族更是聖獸一族，所以龍族地位逐步高漲，龍族開始成為了人類的守護圖騰一族。

所以自漢朝以後，時間人才開始正式的認可龍族，並且龍族開始貴為皇族專用，歷代皇帝開始以真龍天子自居。

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

《封神》中，龍王三太子敖丙被哪吒弄死抽了龍筋，他爹老龍王敖光又被揍得滿地找牙。如上，這依然不能說明龍族地位低，相反它們要與哪吒大演對手戲，扮演了“富家惡少”的角色，沒辦法，這就是配角的命運啊！得罪哪吒的是東海龍王，還有南、西、北三大龍王家族，都以敖為姓，是同宗兄弟。四人守四海，在古代的世界觀中，這就是全世界所有的海洋之主啊，又豈是一句顯耀所能形容？

《西遊》中，龍王被當錦鯉釣起、涇河老龍被人臣魏徵所斬、玉帝桌上也有龍肝鳳髓。但這仍然說明不了龍族地位低。玉帝桌上那道菜，其實吃的是蛇或鱷魚，龍由蛇修煉而來，鱷魚又叫豬婆龍，此外還有鱗蟲三百六十，都屬龍族。龍族財力雄厚，龍宮中寶貝億萬，連孫悟空這等太乙金仙也不免去海里找兵刃，可見其藏寶之豐；洪江龍王報恩救陳光蕊性命，一道牒文便取來魂魄，可見其地位之隆；涇河老龍被殺，乃是因降雨之失，行雲布雨是關乎國計民生的大事，天上玉帝和群仙、地上皇帝和百姓都盡皆認同，又足見其職司之重。

然而，新近熱映的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》）中的堂堂龍族，“欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲尚則凌於雲氣，欲下則入於深泉（《管子》）”，何以竟困於一隅之地、淪為區區獄吏？

這只是因為，龍族確實不是天生神族，而是出自妖族。

《述異記》說“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”，水虺即水蛇，這是說龍由水蛇修煉而來。蛇妖在神話中名聲一向不好，在《聊齋》、《蜀山劍俠傳》中無不被正道人士用來祭劍攢經驗。

而這又是最不必妄自菲薄的。

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

《封神》中，龍王三太子敖丙被哪吒弄死抽了龍筋，他爹老龍王敖光又被揍得滿地找牙。如上，這依然不能說明龍族地位低，相反它們要與哪吒大演對手戲，扮演了“富家惡少”的角色，沒辦法，這就是配角的命運啊！得罪哪吒的是東海龍王，還有南、西、北三大龍王家族，都以敖為姓，是同宗兄弟。四人守四海，在古代的世界觀中，這就是全世界所有的海洋之主啊，又豈是一句顯耀所能形容？

《西遊》中，龍王被當錦鯉釣起、涇河老龍被人臣魏徵所斬、玉帝桌上也有龍肝鳳髓。但這仍然說明不了龍族地位低。玉帝桌上那道菜，其實吃的是蛇或鱷魚，龍由蛇修煉而來，鱷魚又叫豬婆龍，此外還有鱗蟲三百六十，都屬龍族。龍族財力雄厚，龍宮中寶貝億萬，連孫悟空這等太乙金仙也不免去海里找兵刃，可見其藏寶之豐；洪江龍王報恩救陳光蕊性命，一道牒文便取來魂魄，可見其地位之隆；涇河老龍被殺，乃是因降雨之失，行雲布雨是關乎國計民生的大事，天上玉帝和群仙、地上皇帝和百姓都盡皆認同，又足見其職司之重。

然而，新近熱映的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》）中的堂堂龍族，“欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲尚則凌於雲氣，欲下則入於深泉（《管子》）”，何以竟困於一隅之地、淪為區區獄吏？

這只是因為，龍族確實不是天生神族，而是出自妖族。

《述異記》說“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”，水虺即水蛇，這是說龍由水蛇修煉而來。蛇妖在神話中名聲一向不好，在《聊齋》、《蜀山劍俠傳》中無不被正道人士用來祭劍攢經驗。

而這又是最不必妄自菲薄的。

《大戴禮記·易本命》說：

有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。有甲之蟲三百六十，而神龜為之長。有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長。有倮之蟲三百六十，而聖人為之長。

這段話很重要。它透露了兩點：

1，龍與鳳凰、麒麟、神龜、聖人同為五蟲之首。聖人既指元始級高手，又指世之聖賢，這表明龍在封神中則與元始、在西遊中則與如來，地位相頡頏。

2，人族其實也是妖族。孫悟空雖然斬妖除魔，但西遊中並不全講神、人與妖的對立，開倒車的是《封神演義》，以正派自居的闡教對溼生卵化之輩、披毛戴角之人聚集的截教痛加批判，連通天教主也被視為異類。《哪吒》其實延續了《封神》的這種倒車，敖丙風采蘊藉，行俠仗義竟不敢以真面目示人；哪吒魔丸降世，便被陳塘關居民視為洪水猛獸。達爾文進化論認為，人是由猿猴變成的，按《大戴禮記》，人屬倮蟲，為五蟲之一，並不顯得比羽、毛、甲、鱗四蟲更高貴。在講人與動物和諧共處的現在，將妖族作為修道的主要對立面塑造，個人感覺有些老生常談。這是我對這部電影的惟一批評。

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

《封神》中，龍王三太子敖丙被哪吒弄死抽了龍筋，他爹老龍王敖光又被揍得滿地找牙。如上，這依然不能說明龍族地位低，相反它們要與哪吒大演對手戲，扮演了“富家惡少”的角色，沒辦法，這就是配角的命運啊！得罪哪吒的是東海龍王，還有南、西、北三大龍王家族，都以敖為姓，是同宗兄弟。四人守四海，在古代的世界觀中，這就是全世界所有的海洋之主啊，又豈是一句顯耀所能形容？

《西遊》中，龍王被當錦鯉釣起、涇河老龍被人臣魏徵所斬、玉帝桌上也有龍肝鳳髓。但這仍然說明不了龍族地位低。玉帝桌上那道菜，其實吃的是蛇或鱷魚，龍由蛇修煉而來，鱷魚又叫豬婆龍，此外還有鱗蟲三百六十，都屬龍族。龍族財力雄厚，龍宮中寶貝億萬，連孫悟空這等太乙金仙也不免去海里找兵刃，可見其藏寶之豐；洪江龍王報恩救陳光蕊性命，一道牒文便取來魂魄，可見其地位之隆；涇河老龍被殺，乃是因降雨之失，行雲布雨是關乎國計民生的大事，天上玉帝和群仙、地上皇帝和百姓都盡皆認同，又足見其職司之重。

然而，新近熱映的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》）中的堂堂龍族，“欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲尚則凌於雲氣，欲下則入於深泉（《管子》）”，何以竟困於一隅之地、淪為區區獄吏？

這只是因為，龍族確實不是天生神族，而是出自妖族。

《述異記》說“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”，水虺即水蛇，這是說龍由水蛇修煉而來。蛇妖在神話中名聲一向不好，在《聊齋》、《蜀山劍俠傳》中無不被正道人士用來祭劍攢經驗。

而這又是最不必妄自菲薄的。

《大戴禮記·易本命》說：

有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。有甲之蟲三百六十，而神龜為之長。有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長。有倮之蟲三百六十，而聖人為之長。

這段話很重要。它透露了兩點：

1，龍與鳳凰、麒麟、神龜、聖人同為五蟲之首。聖人既指元始級高手，又指世之聖賢，這表明龍在封神中則與元始、在西遊中則與如來，地位相頡頏。

2，人族其實也是妖族。孫悟空雖然斬妖除魔，但西遊中並不全講神、人與妖的對立，開倒車的是《封神演義》，以正派自居的闡教對溼生卵化之輩、披毛戴角之人聚集的截教痛加批判，連通天教主也被視為異類。《哪吒》其實延續了《封神》的這種倒車，敖丙風采蘊藉，行俠仗義竟不敢以真面目示人；哪吒魔丸降世，便被陳塘關居民視為洪水猛獸。達爾文進化論認為，人是由猿猴變成的，按《大戴禮記》，人屬倮蟲，為五蟲之一，並不顯得比羽、毛、甲、鱗四蟲更高貴。在講人與動物和諧共處的現在，將妖族作為修道的主要對立面塑造，個人感覺有些老生常談。這是我對這部電影的惟一批評。

在影片中，龍族為何成了天帝的獄卒？

竊以為與背後的封神宇宙有關。

從熒幕中能窺到導演或編劇的野心，它並不是單一的封神宇宙，而是融合了西遊宇宙的大宇宙。

有兩個證據，第一，申公豹拿著靈珠入海時，龍族守衛的那根巨大柱子看起來就是定海神針，而且已經導演確認；第二，敖丙與哪吒度雷劫時，漩渦的深處有個猴子的頭像若隱若現，看上去分明就是孫悟空。

某個龐大的架構已見端倪。

這個宇宙多半要講到孫悟空，講到鴻鈞，講到天帝的出現。上個紀元的天帝退位之後，龍族跟隨本代天帝征戰宇宙，最終威服五湖四海。舊王倒下，新王崛起，前王的遺民太多，上個紀元的海底異獸必須有人鎮壓、上個紀元遺留的疆域必須有人鎮守，因而龍族順理成章成為萬水之神。

這就是電影中敖光所說，龍族困守海底煉獄，萬年不能離開一步，因為那牢籠既鎖住了洪荒異獸，也鎖住了龍族自身。

但這是一個偽命題。

明朝開國皇帝朱元璋有個義子叫沐英，跟著太祖南征北戰，38歲隨名將傅友德、藍玉平定雲南，旋為鎮將，守雲南十年。沐英逝後，沐氏子孫繼續威鎮雲南，直到清初末代子孫黔國公沐天波戰死。《鹿鼎記》中韋小寶的老婆沐劍屏就是沐天波的女兒。沐氏世鎮雲南，歷200多年，攘內安外、威加異邦，為何雲南沒有成為沐氏牢籠？

論管轄疆域，海為龍世界，四海之寬廣數倍於陸土；

論繁衍速度，龍族並非人丁不旺之族。龍性本淫，它在中國神話中類似外國的宙斯，都是見一個愛一個的主兒。龍生九子皆不成龍，封神中的龍鬚虎，便是龍與豹交的產物；

論自身實力，龍既能藏於九地之下，又復能動於九天之上，為何不敢夭矯直上，去看看世界有多大？

說句不好聽的，龍族的牢籠困境，恐怕是他們對於天帝的指令有某種誤解。以常識來說，沒有誰規定獄卒不能離開牢房一步，誰還沒個下班時間啊！你看戴宗、李逵過得何等逍遙！何況天帝令其族鎮守四海，水域與天界、修界、人間、地獄並行，四海之主亦即一界之主，這恐怕也並不是以鷹犬視之，而是以國士待之。而他們竟駑鈍到以為自己被髮配苦寒之地、遠離權力中樞，就此自怨自艾、自暴自棄、自我毀滅！理解力也真是感人得很。

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

《封神》中，龍王三太子敖丙被哪吒弄死抽了龍筋，他爹老龍王敖光又被揍得滿地找牙。如上，這依然不能說明龍族地位低，相反它們要與哪吒大演對手戲，扮演了“富家惡少”的角色，沒辦法，這就是配角的命運啊！得罪哪吒的是東海龍王，還有南、西、北三大龍王家族，都以敖為姓，是同宗兄弟。四人守四海，在古代的世界觀中，這就是全世界所有的海洋之主啊，又豈是一句顯耀所能形容？

《西遊》中，龍王被當錦鯉釣起、涇河老龍被人臣魏徵所斬、玉帝桌上也有龍肝鳳髓。但這仍然說明不了龍族地位低。玉帝桌上那道菜，其實吃的是蛇或鱷魚，龍由蛇修煉而來，鱷魚又叫豬婆龍，此外還有鱗蟲三百六十，都屬龍族。龍族財力雄厚，龍宮中寶貝億萬，連孫悟空這等太乙金仙也不免去海里找兵刃，可見其藏寶之豐；洪江龍王報恩救陳光蕊性命，一道牒文便取來魂魄，可見其地位之隆；涇河老龍被殺，乃是因降雨之失，行雲布雨是關乎國計民生的大事，天上玉帝和群仙、地上皇帝和百姓都盡皆認同，又足見其職司之重。

然而，新近熱映的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》）中的堂堂龍族，“欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲尚則凌於雲氣，欲下則入於深泉（《管子》）”，何以竟困於一隅之地、淪為區區獄吏？

這只是因為，龍族確實不是天生神族，而是出自妖族。

《述異記》說“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”，水虺即水蛇，這是說龍由水蛇修煉而來。蛇妖在神話中名聲一向不好，在《聊齋》、《蜀山劍俠傳》中無不被正道人士用來祭劍攢經驗。

而這又是最不必妄自菲薄的。

《大戴禮記·易本命》說：

有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。有甲之蟲三百六十，而神龜為之長。有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長。有倮之蟲三百六十，而聖人為之長。

這段話很重要。它透露了兩點：

1，龍與鳳凰、麒麟、神龜、聖人同為五蟲之首。聖人既指元始級高手，又指世之聖賢，這表明龍在封神中則與元始、在西遊中則與如來，地位相頡頏。

2，人族其實也是妖族。孫悟空雖然斬妖除魔，但西遊中並不全講神、人與妖的對立，開倒車的是《封神演義》，以正派自居的闡教對溼生卵化之輩、披毛戴角之人聚集的截教痛加批判，連通天教主也被視為異類。《哪吒》其實延續了《封神》的這種倒車，敖丙風采蘊藉，行俠仗義竟不敢以真面目示人；哪吒魔丸降世，便被陳塘關居民視為洪水猛獸。達爾文進化論認為，人是由猿猴變成的，按《大戴禮記》，人屬倮蟲，為五蟲之一，並不顯得比羽、毛、甲、鱗四蟲更高貴。在講人與動物和諧共處的現在，將妖族作為修道的主要對立面塑造，個人感覺有些老生常談。這是我對這部電影的惟一批評。

在影片中，龍族為何成了天帝的獄卒？

竊以為與背後的封神宇宙有關。

從熒幕中能窺到導演或編劇的野心，它並不是單一的封神宇宙，而是融合了西遊宇宙的大宇宙。

有兩個證據，第一，申公豹拿著靈珠入海時，龍族守衛的那根巨大柱子看起來就是定海神針，而且已經導演確認；第二，敖丙與哪吒度雷劫時，漩渦的深處有個猴子的頭像若隱若現，看上去分明就是孫悟空。

某個龐大的架構已見端倪。

這個宇宙多半要講到孫悟空，講到鴻鈞，講到天帝的出現。上個紀元的天帝退位之後，龍族跟隨本代天帝征戰宇宙，最終威服五湖四海。舊王倒下，新王崛起，前王的遺民太多，上個紀元的海底異獸必須有人鎮壓、上個紀元遺留的疆域必須有人鎮守，因而龍族順理成章成為萬水之神。

這就是電影中敖光所說，龍族困守海底煉獄，萬年不能離開一步，因為那牢籠既鎖住了洪荒異獸，也鎖住了龍族自身。

但這是一個偽命題。

明朝開國皇帝朱元璋有個義子叫沐英，跟著太祖南征北戰，38歲隨名將傅友德、藍玉平定雲南，旋為鎮將，守雲南十年。沐英逝後，沐氏子孫繼續威鎮雲南，直到清初末代子孫黔國公沐天波戰死。《鹿鼎記》中韋小寶的老婆沐劍屏就是沐天波的女兒。沐氏世鎮雲南，歷200多年，攘內安外、威加異邦，為何雲南沒有成為沐氏牢籠？

論管轄疆域，海為龍世界，四海之寬廣數倍於陸土；

論繁衍速度，龍族並非人丁不旺之族。龍性本淫，它在中國神話中類似外國的宙斯，都是見一個愛一個的主兒。龍生九子皆不成龍，封神中的龍鬚虎，便是龍與豹交的產物；

論自身實力，龍既能藏於九地之下，又復能動於九天之上，為何不敢夭矯直上，去看看世界有多大？

說句不好聽的，龍族的牢籠困境，恐怕是他們對於天帝的指令有某種誤解。以常識來說，沒有誰規定獄卒不能離開牢房一步，誰還沒個下班時間啊！你看戴宗、李逵過得何等逍遙！何況天帝令其族鎮守四海，水域與天界、修界、人間、地獄並行，四海之主亦即一界之主，這恐怕也並不是以鷹犬視之，而是以國士待之。而他們竟駑鈍到以為自己被髮配苦寒之地、遠離權力中樞，就此自怨自艾、自暴自棄、自我毀滅！理解力也真是感人得很。

而更感人的則是：

敖丙得到靈珠，就能行走於陸上；

兒子一死，敖光就能氣急敗壞，與海底異獸達成交易……

在天帝眼裡，這大抵已跡同叛逆了吧，他們真的不怕龍族萬劫不復？

他們是既沒有沐氏的手腕和能力安定一域，也沒有沐氏永鎮一方威加天南的覺悟和低調，卻又有遠超沐氏的野心和圖謀。這樣亂搞，全族悲劇也是活該。

究竟何謂“封神登天”？

按封神原著，封神之人全都掛了，魂魄無依、悽慘不勝，根本無榮耀權勢可言。龍族想要的登天，顯然不會是這個，而極有可能是成為天庭重臣，甚至取玉帝而代之！對“封神”的理解錯誤，將使他們承擔不起後果。

在可預見的封神宇宙系列電影中，原著的主要線索闡截之爭、三教之戰會很少被人提起，而代之以仙、人與妖的三族對立。怎麼說呢，還是那句話：

這個改動並不是不好，而是真的“沒有那麼好”罷了。

當然，我並不是說這部電影不好，事實上，我已經帶領孩子兩刷了。

以現在的眼光來看，身為妖族實在沒什麼好丟人的，反而很多修真小說都以妖族作為主角，例如九尾狐、七彩吞天蟒、孽龍什麼的都有重要戲份。在古代神話小說中，龍族雖然經常作為龍套被虐，但能成為正派主角的對立面，其實正好反證了他們的地位一點兒也不低。

非但不低，反而高到嚇人。

唐傳奇《柳毅傳》中，龍女嫁人後是個受氣的小媳婦，被丈夫虐待。這不能證明龍女地位低，因為虐待她的丈夫不是人族而是“涇川次子”，屬於龍族內部矛盾。而龍女出身洞庭龍君家族，叔叔是錢塘君。洞庭湖是五湖四海之一，今湖南湖北得名便是因為分居此湖南北；錢塘湖即杭州西湖，唐詩人白居易有《錢塘湖春行》行世，寫的正是西湖之景，西湖有多出名就不用多說了吧；涇川即涇河，流經咸陽、長安，山南水北謂之陽，涇河之陽即為涇陽，《西遊》中被斬的涇河龍王正出自此河。在這個故事中，龍族分居三大重要水系水神，一呼百應、血食一方，地位何等顯要！

《封神》中，龍王三太子敖丙被哪吒弄死抽了龍筋，他爹老龍王敖光又被揍得滿地找牙。如上，這依然不能說明龍族地位低，相反它們要與哪吒大演對手戲，扮演了“富家惡少”的角色，沒辦法，這就是配角的命運啊！得罪哪吒的是東海龍王，還有南、西、北三大龍王家族，都以敖為姓，是同宗兄弟。四人守四海，在古代的世界觀中，這就是全世界所有的海洋之主啊，又豈是一句顯耀所能形容？

《西遊》中，龍王被當錦鯉釣起、涇河老龍被人臣魏徵所斬、玉帝桌上也有龍肝鳳髓。但這仍然說明不了龍族地位低。玉帝桌上那道菜，其實吃的是蛇或鱷魚，龍由蛇修煉而來，鱷魚又叫豬婆龍，此外還有鱗蟲三百六十，都屬龍族。龍族財力雄厚，龍宮中寶貝億萬，連孫悟空這等太乙金仙也不免去海里找兵刃，可見其藏寶之豐；洪江龍王報恩救陳光蕊性命，一道牒文便取來魂魄，可見其地位之隆；涇河老龍被殺，乃是因降雨之失，行雲布雨是關乎國計民生的大事，天上玉帝和群仙、地上皇帝和百姓都盡皆認同，又足見其職司之重。

然而，新近熱映的《哪吒之魔童降世》（下簡稱《哪吒》）中的堂堂龍族，“欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲尚則凌於雲氣，欲下則入於深泉（《管子》）”，何以竟困於一隅之地、淪為區區獄吏？

這只是因為，龍族確實不是天生神族，而是出自妖族。

《述異記》說“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”，水虺即水蛇，這是說龍由水蛇修煉而來。蛇妖在神話中名聲一向不好，在《聊齋》、《蜀山劍俠傳》中無不被正道人士用來祭劍攢經驗。

而這又是最不必妄自菲薄的。

《大戴禮記·易本命》說：

有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。有甲之蟲三百六十，而神龜為之長。有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長。有倮之蟲三百六十，而聖人為之長。

這段話很重要。它透露了兩點：

1，龍與鳳凰、麒麟、神龜、聖人同為五蟲之首。聖人既指元始級高手，又指世之聖賢，這表明龍在封神中則與元始、在西遊中則與如來，地位相頡頏。

2，人族其實也是妖族。孫悟空雖然斬妖除魔，但西遊中並不全講神、人與妖的對立，開倒車的是《封神演義》，以正派自居的闡教對溼生卵化之輩、披毛戴角之人聚集的截教痛加批判，連通天教主也被視為異類。《哪吒》其實延續了《封神》的這種倒車，敖丙風采蘊藉，行俠仗義竟不敢以真面目示人；哪吒魔丸降世，便被陳塘關居民視為洪水猛獸。達爾文進化論認為，人是由猿猴變成的，按《大戴禮記》，人屬倮蟲，為五蟲之一，並不顯得比羽、毛、甲、鱗四蟲更高貴。在講人與動物和諧共處的現在，將妖族作為修道的主要對立面塑造，個人感覺有些老生常談。這是我對這部電影的惟一批評。

在影片中，龍族為何成了天帝的獄卒？

竊以為與背後的封神宇宙有關。

從熒幕中能窺到導演或編劇的野心，它並不是單一的封神宇宙，而是融合了西遊宇宙的大宇宙。

有兩個證據，第一，申公豹拿著靈珠入海時，龍族守衛的那根巨大柱子看起來就是定海神針，而且已經導演確認；第二，敖丙與哪吒度雷劫時，漩渦的深處有個猴子的頭像若隱若現，看上去分明就是孫悟空。

某個龐大的架構已見端倪。

這個宇宙多半要講到孫悟空，講到鴻鈞，講到天帝的出現。上個紀元的天帝退位之後，龍族跟隨本代天帝征戰宇宙，最終威服五湖四海。舊王倒下，新王崛起，前王的遺民太多，上個紀元的海底異獸必須有人鎮壓、上個紀元遺留的疆域必須有人鎮守，因而龍族順理成章成為萬水之神。

這就是電影中敖光所說，龍族困守海底煉獄，萬年不能離開一步，因為那牢籠既鎖住了洪荒異獸，也鎖住了龍族自身。

但這是一個偽命題。

明朝開國皇帝朱元璋有個義子叫沐英，跟著太祖南征北戰，38歲隨名將傅友德、藍玉平定雲南，旋為鎮將，守雲南十年。沐英逝後，沐氏子孫繼續威鎮雲南，直到清初末代子孫黔國公沐天波戰死。《鹿鼎記》中韋小寶的老婆沐劍屏就是沐天波的女兒。沐氏世鎮雲南，歷200多年，攘內安外、威加異邦，為何雲南沒有成為沐氏牢籠？

論管轄疆域，海為龍世界，四海之寬廣數倍於陸土；

論繁衍速度，龍族並非人丁不旺之族。龍性本淫，它在中國神話中類似外國的宙斯，都是見一個愛一個的主兒。龍生九子皆不成龍，封神中的龍鬚虎，便是龍與豹交的產物；

論自身實力，龍既能藏於九地之下，又復能動於九天之上，為何不敢夭矯直上，去看看世界有多大？

說句不好聽的，龍族的牢籠困境，恐怕是他們對於天帝的指令有某種誤解。以常識來說，沒有誰規定獄卒不能離開牢房一步，誰還沒個下班時間啊！你看戴宗、李逵過得何等逍遙！何況天帝令其族鎮守四海，水域與天界、修界、人間、地獄並行，四海之主亦即一界之主，這恐怕也並不是以鷹犬視之，而是以國士待之。而他們竟駑鈍到以為自己被髮配苦寒之地、遠離權力中樞，就此自怨自艾、自暴自棄、自我毀滅！理解力也真是感人得很。

而更感人的則是：

敖丙得到靈珠，就能行走於陸上；

兒子一死，敖光就能氣急敗壞，與海底異獸達成交易……

在天帝眼裡，這大抵已跡同叛逆了吧，他們真的不怕龍族萬劫不復？

他們是既沒有沐氏的手腕和能力安定一域，也沒有沐氏永鎮一方威加天南的覺悟和低調，卻又有遠超沐氏的野心和圖謀。這樣亂搞，全族悲劇也是活該。

究竟何謂“封神登天”？

按封神原著，封神之人全都掛了，魂魄無依、悽慘不勝，根本無榮耀權勢可言。龍族想要的登天，顯然不會是這個，而極有可能是成為天庭重臣，甚至取玉帝而代之！對“封神”的理解錯誤，將使他們承擔不起後果。

在可預見的封神宇宙系列電影中，原著的主要線索闡截之爭、三教之戰會很少被人提起，而代之以仙、人與妖的三族對立。怎麼說呢，還是那句話：

這個改動並不是不好，而是真的“沒有那麼好”罷了。

當然，我並不是說這部電影不好，事實上，我已經帶領孩子兩刷了。

我已經寫了500多期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關注，共賞神話。

看過《西遊記》的讀者都知道，在書中神仙等級最低的就是龍族了，尤其是龍王在書中地位更是最低，尤其是涇河龍王在李世民的面前也只能叫做小龍。

在上古時期，龍族可是四大神獸之首，為什麼在書中龍族的地位那麼底呢？其實仔細的看完《西遊記》的第一回就可以知道了。是因為玉皇大帝殺死了燭龍，也就是殺死了萬龍之祖。

書中說到天地初開以後，天地間依然還是一片混沌狀態，讓天地秩序混亂，為什麼這樣呢？其實就是因為燭龍在作怪。

燭龍在《山海經》中是一個鐘山之神，更是一個法力無邊的神獸，它站起來就可以遮天蔽日，導致三界一片黑暗，人間更是生靈塗炭。

燭龍就這樣把天地弄混亂了十二萬九千六百年，這也是玉皇大帝的一次劫數。後來玉皇大帝練成無極大道，將燭龍斬殺於黑暗之淵。當燭龍被殺死以後，才有天地交合而萬物生，才有書中說的“子天醜低人寅出”。

當萬龍之祖的燭龍被殺死以後，那時候以鳳凰和麒麟等神獸就出現了，而龍族就被玉皇大帝貶下凡間，成為地仙級別的神仙。

據說燭龍可能就是盤古，也有一些讀者認為燭龍就是太陽神。但是在《西遊記》中最厲害的神仙依然還是玉皇大帝，並且玉皇大帝才是天地間最早出現的神仙。

看過《西遊記》的讀者都知道，在書中神仙等級最低的就是龍族了，尤其是龍王在書中地位更是最低，尤其是涇河龍王在李世民的面前也只能叫做小龍。

在上古時期，龍族可是四大神獸之首，為什麼在書中龍族的地位那麼底呢？其實仔細的看完《西遊記》的第一回就可以知道了。是因為玉皇大帝殺死了燭龍，也就是殺死了萬龍之祖。

書中說到天地初開以後，天地間依然還是一片混沌狀態，讓天地秩序混亂，為什麼這樣呢？其實就是因為燭龍在作怪。

燭龍在《山海經》中是一個鐘山之神，更是一個法力無邊的神獸，它站起來就可以遮天蔽日，導致三界一片黑暗，人間更是生靈塗炭。

燭龍就這樣把天地弄混亂了十二萬九千六百年，這也是玉皇大帝的一次劫數。後來玉皇大帝練成無極大道，將燭龍斬殺於黑暗之淵。當燭龍被殺死以後，才有天地交合而萬物生，才有書中說的“子天醜低人寅出”。

當萬龍之祖的燭龍被殺死以後，那時候以鳳凰和麒麟等神獸就出現了，而龍族就被玉皇大帝貶下凡間，成為地仙級別的神仙。

據說燭龍可能就是盤古，也有一些讀者認為燭龍就是太陽神。但是在《西遊記》中最厲害的神仙依然還是玉皇大帝，並且玉皇大帝才是天地間最早出現的神仙。

其實龍族一直也沒有至高無上過，從來也沒有。

中國辣麼多至高神，麼得一個是龍，最多帶一點龍的特徵，比較出名的有伏羲和神農有幾個版本帶龍角，龍的出場率不低，但是地位真沒到至高無上的地步。

甚至出場率是不是比蛇多都不敢說，有答案說祝融共工踩龍，但是我看的版本他們是踩蛇執蛇。

人首蛇身的出場率也不低。

然後龍族在天庭體制內最高的也不是四海龍王，是四瀆龍王。這個西遊記他們有出場，順位和九曜在一起，地位很高了。

而且龍是一個大類，不是一個種族，起碼是一個科的，就像你不會認為猩猩是人類的同類一樣，龍也不認為其他種類的龍是自己的同類，小白龍在孫悟空問他要尿液的那章就說過，自從變成馬他就沒上過廁所，因為會讓其他凡間生物變成龍，很明顯小白龍不認為它們和自己是一樣的龍。

你覺得龍族至高無上，主要是受影視作品中皇帝自稱真龍天子的影響，這個我也不瞭解真龍是怎麼來的，但是天子的含義是天的兒子是比較後來的事，起碼是周開始才有這事，而周的圖騰是鳥類。

其實龍族一直也沒有至高無上過，從來也沒有。

中國辣麼多至高神，麼得一個是龍，最多帶一點龍的特徵，比較出名的有伏羲和神農有幾個版本帶龍角，龍的出場率不低，但是地位真沒到至高無上的地步。

甚至出場率是不是比蛇多都不敢說，有答案說祝融共工踩龍，但是我看的版本他們是踩蛇執蛇。

人首蛇身的出場率也不低。

然後龍族在天庭體制內最高的也不是四海龍王，是四瀆龍王。這個西遊記他們有出場，順位和九曜在一起，地位很高了。

而且龍是一個大類，不是一個種族，起碼是一個科的，就像你不會認為猩猩是人類的同類一樣，龍也不認為其他種類的龍是自己的同類，小白龍在孫悟空問他要尿液的那章就說過，自從變成馬他就沒上過廁所，因為會讓其他凡間生物變成龍，很明顯小白龍不認為它們和自己是一樣的龍。

你覺得龍族至高無上，主要是受影視作品中皇帝自稱真龍天子的影響，這個我也不瞭解真龍是怎麼來的，但是天子的含義是天的兒子是比較後來的事，起碼是周開始才有這事，而周的圖騰是鳥類。

其實龍族一直也沒有至高無上過，從來也沒有。

中國辣麼多至高神，麼得一個是龍，最多帶一點龍的特徵，比較出名的有伏羲和神農有幾個版本帶龍角，龍的出場率不低，但是地位真沒到至高無上的地步。

甚至出場率是不是比蛇多都不敢說，有答案說祝融共工踩龍，但是我看的版本他們是踩蛇執蛇。

人首蛇身的出場率也不低。

然後龍族在天庭體制內最高的也不是四海龍王，是四瀆龍王。這個西遊記他們有出場，順位和九曜在一起，地位很高了。

而且龍是一個大類，不是一個種族，起碼是一個科的，就像你不會認為猩猩是人類的同類一樣，龍也不認為其他種類的龍是自己的同類，小白龍在孫悟空問他要尿液的那章就說過，自從變成馬他就沒上過廁所，因為會讓其他凡間生物變成龍，很明顯小白龍不認為它們和自己是一樣的龍。

你覺得龍族至高無上，主要是受影視作品中皇帝自稱真龍天子的影響，這個我也不瞭解真龍是怎麼來的，但是天子的含義是天的兒子是比較後來的事，起碼是周開始才有這事，而周的圖騰是鳥類。

圖片來源於網絡，如有侵權請告知即刻刪除。對於這個問題我們首先要理《哪吒之魔童降世》的社會背景和朝代文化。在哪吒之魔童降世中，龍族的位置為什麼那麼低？ 第一點，與它的時代圖騰有關，據文獻記載五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封於商邑（今河南商丘） ，就以“商”來稱其部落（或部族）。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰，這也是龍族在當時人類心裡地位如此低的原因之一，

圖片來源於網絡，如有侵權請告知即刻刪除。對於這個問題我們首先要理《哪吒之魔童降世》的社會背景和朝代文化。在哪吒之魔童降世中，龍族的位置為什麼那麼低？ 第一點，與它的時代圖騰有關，據文獻記載五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封於商邑（今河南商丘） ，就以“商”來稱其部落（或部族）。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰，這也是龍族在當時人類心裡地位如此低的原因之一，
第二點，與時代文化有關，《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書其中對於龍的描述是龍被當作是上古時代的創世神，威力十分驚人，它的形象和《廣博物志》中記載的：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。龍或作為開天闢地的創生

圖片來源於網絡，如有侵權請告知即刻刪除。對於這個問題我們首先要理《哪吒之魔童降世》的社會背景和朝代文化。在哪吒之魔童降世中，龍族的位置為什麼那麼低？ 第一點，與它的時代圖騰有關，據文獻記載五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封於商邑（今河南商丘） ，就以“商”來稱其部落（或部族）。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰，這也是龍族在當時人類心裡地位如此低的原因之一，
第二點，與時代文化有關，《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書其中對於龍的描述是龍被當作是上古時代的創世神，威力十分驚人，它的形象和《廣博物志》中記載的：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。龍或作為開天闢地的創生

神，與盤古齊名。但在印度文化佛教中 描述天龍八部中的迦樓羅，即“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍，這裡對龍的描述極其低，已經淪落為其他動物的口糧。龍族的地位之所以時高時低的原因，與時代背景和文化分不開，進入階級社會後，龍的身上又增加了象徵帝王皇權的神性，到兩漢時期，龍與朱雀玄武白虎並稱為四大神獸，此後的龍都被賦予祥瑞之稱。

圖片來源於網絡，如有侵權請告知即刻刪除。對於這個問題我們首先要理《哪吒之魔童降世》的社會背景和朝代文化。在哪吒之魔童降世中，龍族的位置為什麼那麼低？ 第一點，與它的時代圖騰有關，據文獻記載五帝帝舜時期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封於商邑（今河南商丘） ，就以“商”來稱其部落（或部族）。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳契是簡狄吞玄鳥蛋而生，所以，商人便以玄鳥為圖騰，這也是龍族在當時人類心裡地位如此低的原因之一，
第二點，與時代文化有關，《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書其中對於龍的描述是龍被當作是上古時代的創世神，威力十分驚人，它的形象和《廣博物志》中記載的：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。龍或作為開天闢地的創生

神，與盤古齊名。但在印度文化佛教中 描述天龍八部中的迦樓羅，即“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍，這裡對龍的描述極其低，已經淪落為其他動物的口糧。龍族的地位之所以時高時低的原因，與時代背景和文化分不開，進入階級社會後，龍的身上又增加了象徵帝王皇權的神性，到兩漢時期，龍與朱雀玄武白虎並稱為四大神獸，此後的龍都被賦予祥瑞之稱。

這是該部影片的世界觀構造問題，在真實的封神世界裡龍族當然不會有那麼低的地位，固然在《封神演義》小說裡，龍族要向天帝稱臣，並且對各路大仙的自稱也只是“小仙”，但在中國的神話體系和華夏文明中，龍族毫無疑問是有圖騰地位的。

那麼在《哪吒之魔童降世》中，導演和編劇為何會做出這麼大的顛覆呢？

很明顯就

這是該部影片的世界觀構造問題，在真實的封神世界裡龍族當然不會有那麼低的地位，固然在《封神演義》小說裡，龍族要向天帝稱臣，並且對各路大仙的自稱也只是“小仙”，但在中國的神話體系和華夏文明中，龍族毫無疑問是有圖騰地位的。

那麼在《哪吒之魔童降世》中，導演和編劇為何會做出這麼大的顛覆呢？

很明顯就是為了突出矛盾與對立，引起觀眾情感上的共鳴，說白了就是提高這部電影的觀賞性。眾所周知，在傳統的哪吒故事中，敖丙一直是作為對立面，為了突出哪吒的正面形象而存在的。但在這部影片裡，哪吒卻變成了魔丸轉世，敖丙則是靈珠轉世，他們本就是混元珠一分為二的產物，相愛相殺就是宿命。但是敖丙既然是靈珠轉世，那麼他的天性必然是善良和正義的，衝突就不會那麼容易發生！

為了給敖丙這個天生善良的男子一個作惡的理由，龍族不可不可避免的被扣上了妖族的命運！這也與這部電影的主題不謀而合，宿命！

這是該部影片的世界觀構造問題，在真實的封神世界裡龍族當然不會有那麼低的地位，固然在《封神演義》小說裡，龍族要向天帝稱臣，並且對各路大仙的自稱也只是“小仙”，但在中國的神話體系和華夏文明中，龍族毫無疑問是有圖騰地位的。

那麼在《哪吒之魔童降世》中，導演和編劇為何會做出這麼大的顛覆呢？

很明顯就是為了突出矛盾與對立，引起觀眾情感上的共鳴，說白了就是提高這部電影的觀賞性。眾所周知，在傳統的哪吒故事中，敖丙一直是作為對立面，為了突出哪吒的正面形象而存在的。但在這部影片裡，哪吒卻變成了魔丸轉世，敖丙則是靈珠轉世，他們本就是混元珠一分為二的產物，相愛相殺就是宿命。但是敖丙既然是靈珠轉世，那麼他的天性必然是善良和正義的，衝突就不會那麼容易發生！

為了給敖丙這個天生善良的男子一個作惡的理由，龍族不可不可避免的被扣上了妖族的命運！這也與這部電影的主題不謀而合，宿命！

只有為了千年來倍受折磨的龍族，混元珠轉世的人才可以放下善念，變成為達到目的不擇手段的惡人。

很明顯，將龍族劃歸為妖獸其實也是很有道理的，因為在封神的世界裡，人、仙、神、妖是共存的，對人類來說，這些懷有巨大能量的異類在時刻威脅著自己的生命！

該部影片的世界觀借鑑了《封神》等神話小說，也借鑑了現代洪荒小說。

這便是所謂的顛覆，也是神話傳說煥發出新年能量的一種方式！

所謂“妖”便是不被政治力量認可的強大的力量，“妖族”這個字眼本身並不帶有侮辱、輕視的含義！

龍為什麼地位這麼低？

龍為什麼地位這麼低？

其實龍在古代的地位是至高無上的，通常人們把皇帝比作真龍天子！

這麼說你們應該瞭解龍的地位了吧？

但是龍在古代神話故事的地位就比較低，如:封神榜裡，西遊記裡！那龍王被呼來喝去，不按時下雨，還要被砍頭！

其實看這些神話故事，西遊記，封神榜，或者其他成書的故事，都要看時代背景！

舉個栗子:西遊記！在明代的時候出的書，出書那會，正值君昏臣暗，社會百姓生活疾苦，

也可能出現作者故意貶低龍的地位，藉故嘲諷天子！所以你們會看到龍地位低下，在哪吒電影裡！

以上純屬個人見解，不喜勿噴！謝謝！

龍為什麼地位這麼低？

其實龍在古代的地位是至高無上的，通常人們把皇帝比作真龍天子！

這麼說你們應該瞭解龍的地位了吧？

但是龍在古代神話故事的地位就比較低，如:封神榜裡，西遊記裡！那龍王被呼來喝去，不按時下雨，還要被砍頭！

其實看這些神話故事，西遊記，封神榜，或者其他成書的故事，都要看時代背景！

舉個栗子:西遊記！在明代的時候出的書，出書那會，正值君昏臣暗，社會百姓生活疾苦，

也可能出現作者故意貶低龍的地位，藉故嘲諷天子！所以你們會看到龍地位低下，在哪吒電影裡！

以上純屬個人見解，不喜勿噴！謝謝！

暫且不論，龍在西遊裡的地位本身就不高這一點，我想是中國動漫電影想要走進世界舞臺的一種表現。

雖然中國人自稱是龍的傳人，古代帝王也多以龍為圖騰，象徵自己地位高貴，神聖而不可侵。

然而在西方國家，龍的地位是不高的，以圖騰為例，美國是白頭鷹，法國是雄雞，德國是虎，俄羅斯是北極熊，西班牙是牛……

另外，如果你查詞典留心觀察的話，“dragon”的中文意思，除了“龍”，還有“凶暴的人，悍婦”的意思

除此之外，這個哪吒的設計，我想比較於我們小時候知道的小哪吒的形象，也是趨向於西方審美的，就好像《海底總動員》的惡童達拉呀

暫且不論，龍在西遊裡的地位本身就不高這一點，我想是中國動漫電影想要走進世界舞臺的一種表現。

雖然中國人自稱是龍的傳人，古代帝王也多以龍為圖騰，象徵自己地位高貴，神聖而不可侵。

然而在西方國家，龍的地位是不高的，以圖騰為例，美國是白頭鷹，法國是雄雞，德國是虎，俄羅斯是北極熊，西班牙是牛……

另外，如果你查詞典留心觀察的話，“dragon”的中文意思，除了“龍”，還有“凶暴的人，悍婦”的意思

除此之外，這個哪吒的設計，我想比較於我們小時候知道的小哪吒的形象，也是趨向於西方審美的，就好像《海底總動員》的惡童達拉呀

暫且不論，龍在西遊裡的地位本身就不高這一點，我想是中國動漫電影想要走進世界舞臺的一種表現。

雖然中國人自稱是龍的傳人，古代帝王也多以龍為圖騰，象徵自己地位高貴，神聖而不可侵。

然而在西方國家，龍的地位是不高的，以圖騰為例，美國是白頭鷹，法國是雄雞，德國是虎，俄羅斯是北極熊，西班牙是牛……

另外，如果你查詞典留心觀察的話，“dragon”的中文意思，除了“龍”，還有“凶暴的人，悍婦”的意思

除此之外，這個哪吒的設計，我想比較於我們小時候知道的小哪吒的形象，也是趨向於西方審美的，就好像《海底總動員》的惡童達拉呀

好吧，來看一下龍族的故事。龍族在神話故事裡是一個重要的配角，封神西遊八仙裡都有龍的蹤跡。封神裡要襯托哪吒，敖丙的小命就在乾坤圈和混天綾的聯合夾擊下隕滅，龍筋被抽了當腰帶，引發了水淹陳塘關的大難，從根本上推動了哪吒的轉化升級，而後龍族就沒再出現。

西遊裡面龍族出場頗多，不光定海神針給了孫行者，四海龍王還獻禮把他裝點成美猴王。不過龍王們猴前一套猴後又一套，事後就上了南天門告了天狀，為後續大聖的招安和大鬧埋下了伏筆。西海龍王對自己兒子也狠，因小事就會上天告忤逆。他兒子小白龍鷹愁澗被收以後，給唐僧充當了十一年的腳力，中間還被奎木狼踹過一腳，好處就是取經大業完成後，他在化龍池搖身一變成了八部天龍，這樣龍族在佛界也有代表了。

有好水的地方大約就有龍族。有跟道士置氣上了斬龍臺的涇河龍王，也有收留烏雞國國王屍身不腐的井龍王，當然也有在滅法國謀盜舍利子、聯姻九頭蟲的傻龍王，以及跟騎著碧水精金獸的牛魔王對飲的酒龍王。但他們都比不過東海龍王的審時度勢，這個龍王可以派兒子幫助唐僧師徒大戰通天河、配合三宿虐殺犀牛精，想象這其中的立場變換可是隨時發生的。

八仙裡的龍王三太子也是出自東海。說來奇怪，可能北海、西海現實中不是海，南海離中原又太遠，只剩下東海又現實又靠近。孫悟空曾借寶東海，八仙也這麼渡海尋寶為王母慶壽。誰知道這三太子一出來，就搶了藍采和的快板，那可是人家吃飯的法寶。此時東海龍王也犯糊塗，別說沒奉獻其他寶物連同仙家法寶一起歸還，還給三太子強勢站臺，要跟八仙亮亮胳膊、比比誰粗。好吧，結果被打得七零八落、龍宮盡毀的。龍王不服啊，跑去告了天狀，可惜再遭失敗。但比哪吒那次好，那次那個東海龍王都沒進得南天門，被白打一頓；也比孫行者那次好，玉帝懲罰都要下的關口卻給太白金星轉了輿論導向。這次直接在大戰後站在凌霄寶殿之上，控辯雙方當面對質，前兩次的確有理但沒說成，這次卻真沒有站住理，最後還是被處罰了，後果自擔。這些龍也是倒黴催的，盡招惹這些打不過的主，可能平常欺壓其他種族使慣了威風，沒想到一碰上高手，威風還沒耍起來就被澆滅了。

說起龍族的功能，呼風喚雨應是第一要務吧。涇河龍王鬥氣只錯了時辰和點數就被立時正法了，可是在孫行者對付紅孩兒三昧真火的時候，那可是請龍王打了很多很多的噴嚏來降雨的。雖然論說形勢危急，可那場雨也沒有獲得準下證呀。由此看來風雨之事可操作的空間還是蠻大的。你要是質疑的話，說不定人說受菩薩之命暗地裡相助的三值功曹和六丁六甲早已經跑好手續了。神龍妖龍立場不同結果不同！你覺得呢？