孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊與皇太極的關係

孝莊與皇太極為夫妻關係。天命十年嫁給皇太極為側福晉；崇德元年皇太極在盛京稱帝后，封孝莊為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊與皇太極的關係

孝莊與皇太極為夫妻關係。天命十年嫁給皇太極為側福晉；崇德元年皇太極在盛京稱帝后，封孝莊為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

孝莊與順治的關係

孝莊與順治為母子關係。 順治為清朝的第三任皇帝，由於繼位時年齡尚小，尤其叔父多爾袞把持朝政，孝莊皇后垂簾聽政，順治帝小時候純屬傀儡皇帝。後來多爾袞去世，順治才得以恢復大權。但是由於其缺乏經驗，剛愎自用，孝莊在朝中依舊有很強的話語權。而且對順治的嚴格要求，導致母子二人關係緊張。 孝莊文皇后侄女嫁給順治，順治卻強硬廢后。更加深了母子之間的矛盾。後因順治迷戀董鄂妃，而孝莊卻不同意順治立其為皇后，母子之間隔閡更深，在董鄂妃去世後，順治傷心過度，不顧國家社稷出家為僧，也讓孝莊對其徹底失望。後順治去世，孝莊扶持孫子康熙上位。

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊與皇太極的關係

孝莊與皇太極為夫妻關係。天命十年嫁給皇太極為側福晉；崇德元年皇太極在盛京稱帝后，封孝莊為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

孝莊與順治的關係

孝莊與順治為母子關係。 順治為清朝的第三任皇帝，由於繼位時年齡尚小，尤其叔父多爾袞把持朝政，孝莊皇后垂簾聽政，順治帝小時候純屬傀儡皇帝。後來多爾袞去世，順治才得以恢復大權。但是由於其缺乏經驗，剛愎自用，孝莊在朝中依舊有很強的話語權。而且對順治的嚴格要求，導致母子二人關係緊張。 孝莊文皇后侄女嫁給順治，順治卻強硬廢后。更加深了母子之間的矛盾。後因順治迷戀董鄂妃，而孝莊卻不同意順治立其為皇后，母子之間隔閡更深，在董鄂妃去世後，順治傷心過度，不顧國家社稷出家為僧，也讓孝莊對其徹底失望。後順治去世，孝莊扶持孫子康熙上位。

孝莊與多爾袞的關係

多爾袞為皇太極努爾哈赤的親弟弟，多爾袞一生功勳顯赫，清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。從國事上看，孝莊與多爾袞乃君臣關係，從家事上看，孝莊與多爾袞為叔嫂關係。

多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。

歷史上對於孝莊與多爾袞之間的關係，一是說二人為夫妻關係。明朝遺臣張煌言在他的著作《建夷宮詞》中寫道：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，明確指出孝莊太后下嫁給了多爾袞。考慮到張煌言是明朝人，有故意抹黑清朝皇室的嫌疑，所以他的這首《建夷宮詞》只能當作旁證。

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家

孝莊與努爾哈赤的關係：

天命十年（1625年）孝莊嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；孝莊為努爾哈赤的兒媳婦。努爾哈赤是她的公公。

孝莊與皇太極的關係

孝莊與皇太極為夫妻關係。天命十年嫁給皇太極為側福晉；崇德元年皇太極在盛京稱帝后，封孝莊為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

孝莊與順治的關係

孝莊與順治為母子關係。 順治為清朝的第三任皇帝，由於繼位時年齡尚小，尤其叔父多爾袞把持朝政，孝莊皇后垂簾聽政，順治帝小時候純屬傀儡皇帝。後來多爾袞去世，順治才得以恢復大權。但是由於其缺乏經驗，剛愎自用，孝莊在朝中依舊有很強的話語權。而且對順治的嚴格要求，導致母子二人關係緊張。 孝莊文皇后侄女嫁給順治，順治卻強硬廢后。更加深了母子之間的矛盾。後因順治迷戀董鄂妃，而孝莊卻不同意順治立其為皇后，母子之間隔閡更深，在董鄂妃去世後，順治傷心過度，不顧國家社稷出家為僧，也讓孝莊對其徹底失望。後順治去世，孝莊扶持孫子康熙上位。

孝莊與多爾袞的關係

多爾袞為皇太極努爾哈赤的親弟弟，多爾袞一生功勳顯赫，清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。從國事上看，孝莊與多爾袞乃君臣關係，從家事上看，孝莊與多爾袞為叔嫂關係。

多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政多爾袞一生功勳顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。

歷史上對於孝莊與多爾袞之間的關係，一是說二人為夫妻關係。明朝遺臣張煌言在他的著作《建夷宮詞》中寫道：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，明確指出孝莊太后下嫁給了多爾袞。考慮到張煌言是明朝人，有故意抹黑清朝皇室的嫌疑，所以他的這首《建夷宮詞》只能當作旁證。

但是多爾袞死後即遭到順治的清算，其中有一條罪狀是“親到皇宮內院”。皇帝的後宮是非常私密的地方，能進入裡面的一般只有皇帝，即便是成年皇子都不得入內。但多爾袞卻能進入後宮此外，在《清世祖實錄》中提到過“睿王（多爾袞）攝政時，皇太后與朕（順治帝）分宮而居，每經累月，方得一見”。清朝皇帝講究的是以孝治天下，當時孝莊太后住在慈寧宮，順治皇帝住在乾清宮，兩宮相隔並不遙遠，為什麼要“每經累月，方得一見”呢？是不是因為二人已經洞房，所以順治不方便去給母后請安呢。 至於第二種關係，二人之間可能真的只是以禮相待的叔嫂關係了。

我是【文史侃大山】，歡迎大家點贊、評論、吐槽。一起討論歷史事件。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

3，與順治帝福臨的關係

孝莊是順治帝福臨的生母，兩人是母子關係咯！

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

3，與順治帝福臨的關係

孝莊是順治帝福臨的生母，兩人是母子關係咯！

4，與多爾袞的關係

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，也是皇太極的十四弟，順治帝福臨的十四叔，所以，孝莊與多爾袞是叔嫂關係。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

3，與順治帝福臨的關係

孝莊是順治帝福臨的生母，兩人是母子關係咯！

4，與多爾袞的關係

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，也是皇太極的十四弟，順治帝福臨的十四叔，所以，孝莊與多爾袞是叔嫂關係。

至於太后下嫁攝政王，則是千古疑案，誰也說不清攝政王到底娶了孝莊沒，但是可以肯定一點的是，多爾袞攝政時，孝莊還只是莊妃，並不是太后，所以說太后下嫁肯定不是她。她是在多爾袞死後才被尊為昭聖皇太后的。

孝莊就是博爾濟吉特布木布泰，她是皇太極的西宮側妃，也是順治帝福臨的生母。

1，與努爾哈赤的關係

努爾哈赤是皇太極的父親，身為皇太極的側妃，努爾哈赤自然就是孝莊的公爹，兩人是公媳關係。

2，與皇太極的關係

孝莊是皇太極的西宮側妃莊妃，兩人的關係自然就是夫妾關係，一家子。

3，與順治帝福臨的關係

孝莊是順治帝福臨的生母，兩人是母子關係咯！

4，與多爾袞的關係

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，也是皇太極的十四弟，順治帝福臨的十四叔，所以，孝莊與多爾袞是叔嫂關係。

至於太后下嫁攝政王，則是千古疑案，誰也說不清攝政王到底娶了孝莊沒，但是可以肯定一點的是，多爾袞攝政時，孝莊還只是莊妃，並不是太后，所以說太后下嫁肯定不是她。她是在多爾袞死後才被尊為昭聖皇太后的。

就是這樣。

圖片來自網絡侵刪。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

那麼孝莊與這四個男人什麼關係呢？

清初，為了拉攏蒙古，後金與蒙古進行大規模通婚，孝莊出自蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏，嫁給了皇太極做側福晉（大福晉是孝莊的姑姑），皇太極稱帝之後被封為莊妃，後來生下了福臨，福臨登基為順治帝，尊孝莊為太后，康熙繼位後，尊孝莊為太皇太后。

所以孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，是皇太極的嬪妃，是順治的生母，更關鍵的是他是多爾袞的嫂子。

多爾袞和孝莊的關係

上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。——《建夷宮詞》

上面是明朝遺民張煌言作的《建夷宮詞》，就說了一件事，就是皇太極死後，太后新婚。這裡的太后就是孝莊，新婚的對象就是多爾袞。

坊間傳聞為了幫助兒子福臨爭得皇位，知道多爾袞對自己垂涎欲滴，孝莊就拿自己為籌碼，答應下嫁，於是多爾袞支持福臨上位。對於這一祕史有如下幾個佐證：

1、多爾袞攝政稱號

福臨繼位後，多爾袞攝政，其稱號從攝政王變成叔父攝政王，皇叔父攝政王，皇父攝政王。這已經在告訴天下人，多爾袞就是皇父，順治皇帝的父親，順治皇帝的母親是孝莊，那麼這中間的關係不言而喻。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

那麼孝莊與這四個男人什麼關係呢？

清初，為了拉攏蒙古，後金與蒙古進行大規模通婚，孝莊出自蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏，嫁給了皇太極做側福晉（大福晉是孝莊的姑姑），皇太極稱帝之後被封為莊妃，後來生下了福臨，福臨登基為順治帝，尊孝莊為太后，康熙繼位後，尊孝莊為太皇太后。

所以孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，是皇太極的嬪妃，是順治的生母，更關鍵的是他是多爾袞的嫂子。

多爾袞和孝莊的關係

上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。——《建夷宮詞》

上面是明朝遺民張煌言作的《建夷宮詞》，就說了一件事，就是皇太極死後，太后新婚。這裡的太后就是孝莊，新婚的對象就是多爾袞。

坊間傳聞為了幫助兒子福臨爭得皇位，知道多爾袞對自己垂涎欲滴，孝莊就拿自己為籌碼，答應下嫁，於是多爾袞支持福臨上位。對於這一祕史有如下幾個佐證：

1、多爾袞攝政稱號

福臨繼位後，多爾袞攝政，其稱號從攝政王變成叔父攝政王，皇叔父攝政王，皇父攝政王。這已經在告訴天下人，多爾袞就是皇父，順治皇帝的父親，順治皇帝的母親是孝莊，那麼這中間的關係不言而喻。

2、史書記載多爾袞常到皇帝后宮

多爾袞死後，壓迫已久的順治爆發了，他羅列了多爾袞十四條大罪，宣佈多爾袞大逆不道，剝奪一些封爵，甚至還將下葬不到兩個月的多爾袞挖墳鞭屍。

這十四條大罪中有一條就是多爾袞經常出入後宮，擺明了就是說多爾袞淫亂後宮，具體對象是誰不知道，但是後宮中值得多爾袞如此大逆不道的又有幾人？

3、孝莊死後不願與皇太極合葬

清東陵是清朝入關之後修建的皇陵，早期順治、康熙都長眠於此，從雍正開始修建了清西陵，之後皇帝隔代分別在東西陵安葬。

看清東陵的圖片有些奇怪，因為在陵園的最外側，有一座昭西陵。昭陵，皇太極的陵園，是關外三陵之一，而昭西陵則是孝莊的陵園，孝莊不願意和皇太極合葬是否有所隱情，不願面見皇太極？

4、久久無法入土為安

1688年孝莊去世，康熙在清東陵外側修建了奉安殿停放其靈柩，但是終康熙一朝未將其下葬，直到1725年雍正年間才挖掘地宮下葬，中間長達38年，孝莊未能入土為安，這是康熙在懲罰她嗎？

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

那麼孝莊與這四個男人什麼關係呢？

清初，為了拉攏蒙古，後金與蒙古進行大規模通婚，孝莊出自蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏，嫁給了皇太極做側福晉（大福晉是孝莊的姑姑），皇太極稱帝之後被封為莊妃，後來生下了福臨，福臨登基為順治帝，尊孝莊為太后，康熙繼位後，尊孝莊為太皇太后。

所以孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，是皇太極的嬪妃，是順治的生母，更關鍵的是他是多爾袞的嫂子。

多爾袞和孝莊的關係

上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。——《建夷宮詞》

上面是明朝遺民張煌言作的《建夷宮詞》，就說了一件事，就是皇太極死後，太后新婚。這裡的太后就是孝莊，新婚的對象就是多爾袞。

坊間傳聞為了幫助兒子福臨爭得皇位，知道多爾袞對自己垂涎欲滴，孝莊就拿自己為籌碼，答應下嫁，於是多爾袞支持福臨上位。對於這一祕史有如下幾個佐證：

1、多爾袞攝政稱號

福臨繼位後，多爾袞攝政，其稱號從攝政王變成叔父攝政王，皇叔父攝政王，皇父攝政王。這已經在告訴天下人，多爾袞就是皇父，順治皇帝的父親，順治皇帝的母親是孝莊，那麼這中間的關係不言而喻。

2、史書記載多爾袞常到皇帝后宮

多爾袞死後，壓迫已久的順治爆發了，他羅列了多爾袞十四條大罪，宣佈多爾袞大逆不道，剝奪一些封爵，甚至還將下葬不到兩個月的多爾袞挖墳鞭屍。

這十四條大罪中有一條就是多爾袞經常出入後宮，擺明了就是說多爾袞淫亂後宮，具體對象是誰不知道，但是後宮中值得多爾袞如此大逆不道的又有幾人？

3、孝莊死後不願與皇太極合葬

清東陵是清朝入關之後修建的皇陵，早期順治、康熙都長眠於此，從雍正開始修建了清西陵，之後皇帝隔代分別在東西陵安葬。

看清東陵的圖片有些奇怪，因為在陵園的最外側，有一座昭西陵。昭陵，皇太極的陵園，是關外三陵之一，而昭西陵則是孝莊的陵園，孝莊不願意和皇太極合葬是否有所隱情，不願面見皇太極？

4、久久無法入土為安

1688年孝莊去世，康熙在清東陵外側修建了奉安殿停放其靈柩，但是終康熙一朝未將其下葬，直到1725年雍正年間才挖掘地宮下葬，中間長達38年，孝莊未能入土為安，這是康熙在懲罰她嗎？

以上的幾個原因都在指正孝莊與多爾袞那段不正當關係，但是事實如何呢？

1、首先第一點，《建夷宮詞》是明朝遺民所寫，總共十首，裡面充滿著對清朝的汙衊，飽含亡國奴對滿人的痛恨，所以關於太后下葬的事情不可全信。

2、多爾袞多次出入後宮，因為沒有詳細記載，並不能直接說明孝莊與多爾袞有染。皇父的稱號其實與歷史上的“亞父”“仲父”等等沒有太大差異，只不過因為多爾袞位高權重，尊為皇父罷了。

3、相比較而言，三四兩點更有說服力，但是根據歷史記載，孝莊沒有和皇太極合葬的原因是她死的時候，皇太極已經去世46年，地宮早已封閉很長時間，孝莊遺言不想再侵擾皇太極安息，另外和皇太極合葬的是她姑姑，皇太極的原配皇后，地宮有沒有她的位置都不知道，所以孝莊遺言不願回關外合葬，想葬在北京附近，和她的兒子、孫子們作伴。

這可難為康熙皇帝了，葬在清東陵不和禮制，因為清東陵是皇帝陵，皇后妃子等等都是從葬，孝莊貴為太皇太后，既沒有辦法單獨建陵，也沒有辦法從葬於順治。在其他地方建陵又違背了孝莊想和兒子、孫子作伴的遺願，康熙沒想到解決辦法，就在清東陵外側修建了奉安殿，暫時停放。

雍正繼位，他提出孝莊去世後國家風調雨順，說明孝莊的在天之靈對現在停放陵寢的地方很滿意，才會保佑清朝，於是下令就在奉安殿處修建陵寢，即昭西陵。

4、最後一點就是康熙不待見孝莊，此事更是無從談起，孝莊去世後的34年裡，康熙親自前往奉安殿祭祀拜謁了26次，而且因為孝莊生前喜歡慈寧宮旁的一座小殿，康熙下令全部拆掉，在奉安殿旁重建，如此種種，完全看不出來康熙對孝莊不滿，反而是慢慢的尊敬。

關於孝莊與多爾袞的關係，就像雍正繼位一樣，都是清朝的公案，都有足夠的推測來推翻，但是就是沒有一錘定音的史料，所以這就是歷史的魅力，一切留於後人評說。

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這幾人的關係牽扯著一樁清初公案，就是我們的孝莊太后（即大玉兒）與皇父攝政王的關係，是不是真像《孝莊祕史》中那樣的愛恨情仇。

先理一下努爾哈赤、皇太極、順治、多爾袞的關係：

努爾哈赤，統一建州、海西、野人三大女真部落後建立後金，隨後將汗位傳給了八子皇太極；皇太極在位期間，正式稱帝，建立清朝；皇太極駕崩後，九子福臨繼位，即順治皇帝，後清軍入關，統一中原。

多爾袞是努爾哈赤的十四子，努爾哈赤生前很受重視，他和一母同胞的阿濟格、多鐸原本在努爾哈赤死後，有權力爭奪汗位，最後敗於皇太極。但是多爾袞能力突出，跟隨皇太極東征西討之後勢力強大，皇太極駕崩後，長子豪格和多爾袞爭奪皇位，最後雙方都做出讓步，由福臨繼承帝位，多爾袞輔政。在率軍進入山海關，打下北京後，多爾袞的聲勢達到頂峰，被封為皇父攝政王。

那麼孝莊與這四個男人什麼關係呢？

清初，為了拉攏蒙古，後金與蒙古進行大規模通婚，孝莊出自蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏，嫁給了皇太極做側福晉（大福晉是孝莊的姑姑），皇太極稱帝之後被封為莊妃，後來生下了福臨，福臨登基為順治帝，尊孝莊為太后，康熙繼位後，尊孝莊為太皇太后。

所以孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，是皇太極的嬪妃，是順治的生母，更關鍵的是他是多爾袞的嫂子。

多爾袞和孝莊的關係

上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。——《建夷宮詞》

上面是明朝遺民張煌言作的《建夷宮詞》，就說了一件事，就是皇太極死後，太后新婚。這裡的太后就是孝莊，新婚的對象就是多爾袞。

坊間傳聞為了幫助兒子福臨爭得皇位，知道多爾袞對自己垂涎欲滴，孝莊就拿自己為籌碼，答應下嫁，於是多爾袞支持福臨上位。對於這一祕史有如下幾個佐證：

1、多爾袞攝政稱號

福臨繼位後，多爾袞攝政，其稱號從攝政王變成叔父攝政王，皇叔父攝政王，皇父攝政王。這已經在告訴天下人，多爾袞就是皇父，順治皇帝的父親，順治皇帝的母親是孝莊，那麼這中間的關係不言而喻。

2、史書記載多爾袞常到皇帝后宮

多爾袞死後，壓迫已久的順治爆發了，他羅列了多爾袞十四條大罪，宣佈多爾袞大逆不道，剝奪一些封爵，甚至還將下葬不到兩個月的多爾袞挖墳鞭屍。

這十四條大罪中有一條就是多爾袞經常出入後宮，擺明了就是說多爾袞淫亂後宮，具體對象是誰不知道，但是後宮中值得多爾袞如此大逆不道的又有幾人？

3、孝莊死後不願與皇太極合葬

清東陵是清朝入關之後修建的皇陵，早期順治、康熙都長眠於此，從雍正開始修建了清西陵，之後皇帝隔代分別在東西陵安葬。

看清東陵的圖片有些奇怪，因為在陵園的最外側，有一座昭西陵。昭陵，皇太極的陵園，是關外三陵之一，而昭西陵則是孝莊的陵園，孝莊不願意和皇太極合葬是否有所隱情，不願面見皇太極？

4、久久無法入土為安

1688年孝莊去世，康熙在清東陵外側修建了奉安殿停放其靈柩，但是終康熙一朝未將其下葬，直到1725年雍正年間才挖掘地宮下葬，中間長達38年，孝莊未能入土為安，這是康熙在懲罰她嗎？

以上的幾個原因都在指正孝莊與多爾袞那段不正當關係，但是事實如何呢？

1、首先第一點，《建夷宮詞》是明朝遺民所寫，總共十首，裡面充滿著對清朝的汙衊，飽含亡國奴對滿人的痛恨，所以關於太后下葬的事情不可全信。

2、多爾袞多次出入後宮，因為沒有詳細記載，並不能直接說明孝莊與多爾袞有染。皇父的稱號其實與歷史上的“亞父”“仲父”等等沒有太大差異，只不過因為多爾袞位高權重，尊為皇父罷了。

3、相比較而言，三四兩點更有說服力，但是根據歷史記載，孝莊沒有和皇太極合葬的原因是她死的時候，皇太極已經去世46年，地宮早已封閉很長時間，孝莊遺言不想再侵擾皇太極安息，另外和皇太極合葬的是她姑姑，皇太極的原配皇后，地宮有沒有她的位置都不知道，所以孝莊遺言不願回關外合葬，想葬在北京附近，和她的兒子、孫子們作伴。

這可難為康熙皇帝了，葬在清東陵不和禮制，因為清東陵是皇帝陵，皇后妃子等等都是從葬，孝莊貴為太皇太后，既沒有辦法單獨建陵，也沒有辦法從葬於順治。在其他地方建陵又違背了孝莊想和兒子、孫子作伴的遺願，康熙沒想到解決辦法，就在清東陵外側修建了奉安殿，暫時停放。

雍正繼位，他提出孝莊去世後國家風調雨順，說明孝莊的在天之靈對現在停放陵寢的地方很滿意，才會保佑清朝，於是下令就在奉安殿處修建陵寢，即昭西陵。

4、最後一點就是康熙不待見孝莊，此事更是無從談起，孝莊去世後的34年裡，康熙親自前往奉安殿祭祀拜謁了26次，而且因為孝莊生前喜歡慈寧宮旁的一座小殿，康熙下令全部拆掉，在奉安殿旁重建，如此種種，完全看不出來康熙對孝莊不滿，反而是慢慢的尊敬。

關於孝莊與多爾袞的關係，就像雍正繼位一樣，都是清朝的公案，都有足夠的推測來推翻，但是就是沒有一錘定音的史料，所以這就是歷史的魅力，一切留於後人評說。

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

努爾哈赤:

努爾哈赤（即清太祖，1559年2月21日-1626年9月30日），愛新覺羅氏，出身建州左衛都指揮使世家旁系，清朝的主要奠基者，後金開國之君，也是八旗制度的創建者，他將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在八旗制度之下。 努爾哈赤少年時曾以採人蔘為生，常到撫順關馬市進行貿易活動，後因父祖被明朝誤殺，努爾哈赤遂以先人留下的“十三副遺甲”起兵復仇，開始了其建國稱汗、征戰一生之路。清朝建立後，尊為清太祖，諡曰：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

皇太極:愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗，又譯黃臺吉、洪太主，清太祖努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝。 1626年，襲承汗位。1636年，在盛京（今瀋陽）稱帝，建國號大清。崇德八年（1643年），皇太極猝死，前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為清王朝入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。

孝莊

孝莊皇后（名布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），博爾濟吉特氏，出生於蒙古科爾沁，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女、清太宗愛新覺羅·皇太極之妃、順治帝的生母、康熙帝的祖母，清初傑出的女政治家。 崇德元年（1636年），皇太極稱帝后，她受封為莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。其一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主。順治帝即位後，稱聖母皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后；逝世於1688年1月27日，享年七十五歲，葬昭西陵，最終諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

順治

愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太極第九子，6歲即位，是清朝入關後的第一位皇帝，滿族。崇德3年出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位18年（1644年—1661年），死後諡號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號清世祖。

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（別名墨爾根戴青，1612年11月17日-1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，清太宗皇太極之弟，清初傑出的政治家、軍事家，出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城），是清朝入主中原的重要功臣。 1635年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗殘部並獲得元朝傳國玉璽。皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世後，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治帝，入主中原。1650年冬，多爾袞死於塞北狩獵途中，被追封為“清成宗”，諡號懋德修遠廣業定功安民立政誠敬皇帝。

孝莊，皇太極的側福晉

努爾哈赤，皇太極的老爸

皇太極，努爾哈赤的第八子

順治，皇太極第九子

多爾袞，努爾哈赤十四子

孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是努爾哈赤的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

當然針對以上的幾點論點，清史學家孟森先生在《太后下嫁考實》中曾一一反駁過。

他在開頭就曾說“清世雖不敢言朝廷所諱之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男婦，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”，就是說太后下嫁一說在清末之前從未出現過，無文獻記載，甚至連坊間傳聞都沒有。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

當然針對以上的幾點論點，清史學家孟森先生在《太后下嫁考實》中曾一一反駁過。

他在開頭就曾說“清世雖不敢言朝廷所諱之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男婦，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”，就是說太后下嫁一說在清末之前從未出現過，無文獻記載，甚至連坊間傳聞都沒有。

然後他首先對張煌言寫下的那首詩做出了反駁，其言“此則言之鑿鑿矣。然遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也”，就是說張煌言乃是明人，對清朝難免會有汙衊之處，且只有這個證據不足以證明孝莊曾下嫁給多爾袞。

同時對於“皇父”之稱，他也做出來解釋，他說道“文之為稱，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，仍不能指為太后下嫁之確據”，就是古代就有君主稱臣子為“尚父”、“仲父”的（如周朝姜子牙被周王稱“尚父”，嬴政稱呂不韋為“仲父”），所以照此為例，順治稱多爾袞為“皇父”無可厚非，仍不足以當做太后下嫁的證據。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

當然針對以上的幾點論點，清史學家孟森先生在《太后下嫁考實》中曾一一反駁過。

他在開頭就曾說“清世雖不敢言朝廷所諱之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男婦，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”，就是說太后下嫁一說在清末之前從未出現過，無文獻記載，甚至連坊間傳聞都沒有。

然後他首先對張煌言寫下的那首詩做出了反駁，其言“此則言之鑿鑿矣。然遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也”，就是說張煌言乃是明人，對清朝難免會有汙衊之處，且只有這個證據不足以證明孝莊曾下嫁給多爾袞。

同時對於“皇父”之稱，他也做出來解釋，他說道“文之為稱，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，仍不能指為太后下嫁之確據”，就是古代就有君主稱臣子為“尚父”、“仲父”的（如周朝姜子牙被周王稱“尚父”，嬴政稱呂不韋為“仲父”），所以照此為例，順治稱多爾袞為“皇父”無可厚非，仍不足以當做太后下嫁的證據。

至於“又親到皇宮內院”，又沒有明指是孝莊，或許是宮中其他妃子也未嘗不可能啊。

此外，對於第三點孝莊不與皇太極合葬，來作為孝莊下嫁一說孟森先生更是嗤之以鼻。其言“此說姑作為官文書藻飾之辭，不足恃以折服橫議。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二後之不合葬者，累代有之。......況列帝之後皆有此例乎”，就是說首先昭陵已有孝端皇后陪葬，況且歷代皇后不與皇帝合葬的又不是沒有，如孝惠皇后就與順治分開葬。

其實這之中孝莊與努爾哈赤、皇太極、順治的關係是清晰無比的，可能有疑問的就是和多爾袞的關係。

孝莊與皇太極的關係。滿蒙聯姻在清初（後金），是清朝奉行的最基本的國策，為了聯蒙抗明，所以滿蒙雙方都會互相娶或嫁對方的公主或貝勒。也就是在這種環境下，天命十年（1625年），身為蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女的孝莊就嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京即位稱帝，孝莊受封為永福宮莊妃。

孝莊與努爾哈赤的關係。孝莊是皇太極的側福晉，那自然就是努爾哈赤的兒媳婦。

孝莊與順治的關係。崇德三年（1639年），孝莊在永福宮生下順治，也就是孝莊是順治的生母。

孝莊與多爾袞的關係。理論上來說，作為皇太極的弟弟，孝莊自然是多爾袞的六嫂。但是現在史學界流傳著“孝莊下嫁多爾袞”一說，所以可能孝莊是多爾袞的妻子。

而史學界會流傳著這樣的說法，主要依據三點:其一明末抗清英雄張煌言寫的一首詩，《建夷宮詞》中的一首曾這樣寫道“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”，此時北京城早已被佔，慈寧宮自然就是清朝的太后所住，而在當時太后就是孝莊，所以自然這首詩就是寫孝莊的，那麼“太禮恭逢太后婚”不就是說孝莊大婚嗎？那在當時誰有資格娶孝莊呢？當然就是權傾朝野的攝政王多爾袞啦。

其二據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有多爾袞自稱“皇父攝政王”，還有多爾袞“又親到皇宮內院”的記載，這似乎就是在隱喻著什麼。

其三孝莊死後在遺囑中特意說道“太宗奉安久，不可為我輕動”，就是不與皇太極合葬，這句話看似是為了不驚擾皇太極的安眠，但是是不是也是在說明著另外一種問題，就是孝莊下嫁多爾袞，她沒有臉再去見皇太極了呢？

當然針對以上的幾點論點，清史學家孟森先生在《太后下嫁考實》中曾一一反駁過。

他在開頭就曾說“清世雖不敢言朝廷所諱之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男婦，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”，就是說太后下嫁一說在清末之前從未出現過，無文獻記載，甚至連坊間傳聞都沒有。

然後他首先對張煌言寫下的那首詩做出了反駁，其言“此則言之鑿鑿矣。然遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也”，就是說張煌言乃是明人，對清朝難免會有汙衊之處，且只有這個證據不足以證明孝莊曾下嫁給多爾袞。

同時對於“皇父”之稱，他也做出來解釋，他說道“文之為稱，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，仍不能指為太后下嫁之確據”，就是古代就有君主稱臣子為“尚父”、“仲父”的（如周朝姜子牙被周王稱“尚父”，嬴政稱呂不韋為“仲父”），所以照此為例，順治稱多爾袞為“皇父”無可厚非，仍不足以當做太后下嫁的證據。

至於“又親到皇宮內院”，又沒有明指是孝莊，或許是宮中其他妃子也未嘗不可能啊。

此外，對於第三點孝莊不與皇太極合葬，來作為孝莊下嫁一說孟森先生更是嗤之以鼻。其言“此說姑作為官文書藻飾之辭，不足恃以折服橫議。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二後之不合葬者，累代有之。......況列帝之後皆有此例乎”，就是說首先昭陵已有孝端皇后陪葬，況且歷代皇后不與皇帝合葬的又不是沒有，如孝惠皇后就與順治分開葬。

所以綜上所述，太后下嫁一說並不能被明確的下定論，所謂“公說公有理，婆說婆有理”，誰也不知道到底哪個才是真的，我們也只能姑且的等著最後能有讓人為之信服的證據的出現吧。

為方便理解，姑且這麼類比吧：努爾哈赤就好比唐朝的李淵，皇太極就好比李建成，多爾袞則好比李世民。如果唐朝沒發生玄武門之變，李淵的帝位就由李建成繼承，再假如李建成早死，李世民就成了皇叔。

清朝就是這樣的情況，皇太極是大清第一位皇帝，他死後由年幼的順治繼承了帝位，多爾袞就作為攝政王，幫助順治完成皇太極剩下的工作，所以功勳非常巨大、有威脅到皇權的危險。

孝莊是皇太極的皇后、順治的皇太后。清朝入關後，孝莊需仰仗多爾袞完成統一大業，所以二人間接觸是頗多的，野史中也就產生了各種不好的傳聞。

順治帝自然無法接受母親如此受人編撰，於是多爾袞就死了……死因不明，成了歷史謎案、大家可以自由發揮想象：如果你是順治，將會如何處理多爾袞的問題？

多爾袞的死又造成了鰲拜的崛起，因為孝莊、順治和幼年康熙，孤兒寡母的都需要有人保護，這才又出現了康熙除鰲拜的事情，其本質與多爾袞的死應是接近的。

孝莊是努爾哈赤的兒媳婦，皇太極的妾，多爾袞的小姨子。有傳聞說孝莊下嫁多爾袞，其實是當時反清人員對孝莊的汙衊，說孝莊是為了保住自己兒子的皇位，可她其實沒必要這樣做，因為雙黃旗的人認為必須由皇太極的孩子繼承皇位，他們只認皇子為帝，本來孝莊就是雙黃旗的女主人，即使她不是，她的姑姑哲哲也是皇太極的皇后，若孝莊下嫁多爾袞，便成了正白旗的王妃，他的兒子自然也不會被雙黃旗承認，所以孝莊根本沒有理由下嫁多爾袞。

孝莊是皇太極的夫人，天命十年（1625年），孝莊嫁給皇太極，為側福晉，崇德元年，被封為永福莊宮妃。孝莊是努爾哈赤的兒媳，是順治的母親，1643年，順治即位，稱聖母皇太后。多爾袞是皇太極的兄弟，為努爾哈赤第十四子，是孝莊的小叔子。

為方便理解，姑且這麼類比吧：努爾哈赤就好比唐朝的李淵，皇太極就好比李建成，多爾袞則好比李世民。如果唐朝沒發生玄武門之變，李淵的帝位就由李建成繼承，再假如李建成早死，李世民就成了皇叔。

清朝就是這樣的情況，皇太極是大清第一位皇帝，他死後由年幼的順治繼承了帝位，多爾袞就作為攝政王，幫助順治完成皇太極剩下的工作，所以功勳非常巨大、有威脅到皇權的危險。

簡單捷說努爾哈赤是爹，皇太極.多爾袞是兒子，福臨（順治帝）是孫子，是皇太極的兒子，孝莊是皇太極的老婆。福臨正式稱帝，也就是順帝皇帝 ，所以孝莊就是皇太后。實際上順帝才是清軍入關後第一個清朝皇帝。