侯耀文算相聲大師嗎？你怎麼評價他說的相聲？

關於侯耀文算不算相聲大師的問題，我還真琢磨過，不敢肯定和否定。直到有一位相聲圈的朋友跟我聊起，我才如夢方醒。侯耀文的確有深厚的藝術造詣和獨特的表演風格，但他應該還算不上大師。

一個人被稱之為相聲大師，我這位朋友認為至少應該具備三條標準，缺一不可。我很認可他的說法。

一是此人在行業中的業務水準，是否到達了“通”和“化”的境界。“入、會、精、通、化”是五個不同的階段，至少要到達第四階段也就是“通”，才稱得上大師。

二是看此人對行業的貢獻。一個人本領再大，不為本行業提升高度，也稱不上本行業的大師。

第三，此人的心胸品格要夠。一個意狠心毒或者心胸狹隘的小人，藝術水平再高，行業內影響再大，也無非是個魔頭級別的人物，無論如何算不上大師。

如果按照三個標準，先說業務水平，我認為侯耀文的水平應該能達到“通”的高度，因此第一個條件算是合格。我聽一位老相聲演員說起過，先不要管侯耀文的相聲水平如何，這樣的人往臺上那麼一站，那就是個角兒。自從沒有他之後，北京主流相聲圈如果舉行一場相聲大會，找不出這樣的攢底的演員來了。

再說行業貢獻，侯耀文倒是收了賈侖、陳寒柏、奇志等20多個徒弟，但這些人的影響都不算太大。郭德綱也是他的徒弟，但郭在拜師侯耀文之前已經具有相當的水平，表演風格已經相當成熟，從他那裡應該沒有獲取太多營養。因此從這一條來說，侯耀文不算太夠格。

再說心胸品格。這方面我們不好揣測，但即便這一條達標，他依然少了行業貢獻這一個條件，因此總而言之是還不夠大師水平。而且從各方面評價來看，侯耀文這個人由於出身好，父親是公認的相聲大師，因此這個人平時說話比較傲氣，辦事比較霸道，想一出是一出。

不夠大師也沒有什麼，大師畢竟只是鳳毛麟角，大師太多就不能算作大師了。不可否認的是，侯耀文依然是一位優秀的相聲表演藝術家。他的舞臺風度既有他的父親侯寶林瀟灑俊逸的一面，又有根據時代風氣自我塑造的滑稽活潑的特點，而且擅長表演諷刺型作品。

如果侯耀文不離開那麼早，會擁有更大的藝術成就。

在馬季先生去世時，以姜昆為首的馬氏徒子徒孫們希望賦予馬季相聲大師的地位，但是侯耀文堅決反對，當時他還提出了相聲大師的五條標準，分別是①必須是相聲表演的權威②必須獨立創作過優秀的劇本③必須是相聲理論家，有著書立說④必須是相聲教育家，桃李滿天下⑤必須是相聲評論家，能夠為爭議問題指明方向。

按照侯耀文提出的這五大標準，馬季當然夠不上相聲大師的稱號，而他自己顯然也達不到。

後來有一位著名的相聲評論家薛寶坤先生提出了自己的觀點，他經歷過侯寶林、馬三立和馬季的時代，他認為只有站在時代巔峰、挽狂瀾於既倒，領一代之先鋒的才稱得上大師。大師必須是真實的，經得起歷史考驗的，而非炒作起來的，也不是推舉出來的，按照這一標準，他認為大師就四位，分別是張壽臣、劉寶瑞、侯寶林和馬三立。張壽臣和劉寶瑞師徒二人將單口相聲的技藝發揮到了極致，其單口相聲的劇本已屹立於世界文學之林；侯寶林是大雅的代表，馬三立是大俗的代表。

按照薛寶坤先生的觀點，侯耀文當然也是達不到相聲大師的標準，但是郭德綱卻很符合這一標準。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。坦率的說，侯耀文先生達不到大師的水準，說是著名相聲表演藝術家比較準確，相信也不會有爭議！另外侯先生的心胸和視野開闊，能夠在郭德綱最落魄的時候收其為徒，給他一個侯氏相聲傳人的身份，對中國相聲的復興有伯樂之功！

雖然在中國相聲界，相聲大師的稱號沒有一個確切的評定標準，但是如果能稱得上相聲大師也要有幾個必不可少的條件。比如：第一，作品在全國要有廣泛的影響力。第二，德藝雙馨，要得到社會各界人士的認可。第三，對相聲事業的繼承與發展，做出過不可磨滅的貢獻。還有在同一行當，不可能有太多的大師，如果大師氾濫，對藝術本身也是一種褻瀆！

如果按以上標準來說，相聲界稱得上大師的只有侯寶林，馬三立，劉寶瑞三人。那麼我們就說說，侯耀文先生為什麼達不到大師的水準。

首先說，侯耀文先生的作品影響力不夠！雖然《糖醋活魚》《口吐蓮花》《京九演義》也算家喻戶曉，但是比起侯寶林大師的《夜行記》《關公戰秦瓊》，馬三立大師的《逗你玩》《買猴》，劉寶瑞大師的《珍珠翡翠白玉湯》《連升三級》的影響力來說還是差了一大截。

其次，侯先生在相聲領域的造詣不是太深厚，對相聲事業的繼承與發展所做的貢獻 ，不如三位大師那麼大。我們都知道侯寶林大師是不希望自己的孩子再說相聲的，所以侯門三子，大哥侯耀中在部隊上任職，沒有幹這行。二哥侯耀華也不是行里人（雖然他自己說自己是）， 三子侯耀文是打小偷著學的相聲，侯寶林根本不想讓他入行，所以侯先生是沒有多少相聲底子的。另外侯先生拜師拜的趙佩茹，而那時趙先生早去世了，是李伯祥先生代師收徒，所以也沒有正式的師父系統的教侯先生。

正因為如此，侯先生的相聲其實受大師兄李伯祥先生的影響倒是蠻大的。但是不得不說，侯先生說相聲確實是有天分的。文革後，侯寶林大師最終接受了侯先生說相聲的事實，也開始親自教導他，包括戲曲，打鼓，快板等等，有很多已經失傳的東西，都是經過侯寶林大師口口相授傳給侯耀文。這一時期侯先生的相聲水平才有了突飛猛進的變化。

雖然說到對中國相聲事業的貢獻，侯先生明顯不如三位大師，但是侯先生也絕對算中國相聲的有功之臣，那就是力排眾議收郭德綱為徒，而且教了郭德綱很多傳統相聲的活，也是為相聲的復興做出了貢獻。

不算。侯躍文先生是優秀的相名家，但稱不上大師。按照侯先生自己提出的相聲大師5條標準，1.必須是相聲表演權威，2.必須獨立創作過優秀劇本3.必須是相聲理論家，有著書立說4.必須是相聲教育家5.必須是相聲評論家，能夠為爭議問題指明方向。從這幾條標準看，侯先生是遠夠不上大師稱謂的。他既沒有馬季先生對相聲的貢獻巨大，也沒有做到桃李滿天下，徒弟是沒少收，出眾的不多。但侯先生最大的貢獻就是為中國相聲界保留下郭德綱這棵苗，而且這棵苗已長成了參天大樹，足以告慰侯先生在天之靈了。客觀的說，侯先生的相聲水平在同時期的演員中屬於中上游水平，不是特別出類拔萃。眾所周知，侯老先生始終不願意他說相聲，但他人很聰明，靠偷學自悟才進了這個行業，錯過了最好的學習機會。他很熱愛相聲，也很努力，但是很不幸，他是侯寶林大師的兒子。人們往往願意拿他和他父親來對比，自然希望值越高，失望也就越大。侯寶林老先生始終是他面前不可逾越的山峰！普通人取得他的成就就已經很不容易了，輕易就會得到觀眾的認可，可是他不行，人們給他的壓力超過了他的能力。可能候震就是因為這個原因而不願意說相聲吧。

侯耀文先生是我喜歡的相聲演員之一，其表演藝術水平在其時代是數一數二的，創作水平以及創新水平可以也是很高，但是過於追求形式創新，像打牌，還司馬光砸光這些膾炙人口的優秀作品，已經脫離了傳統相聲形式，這也是很多朋友不認為他是相聲大師的原因，但同時這也是在相聲日漸式微情況下，積極生存的一個方式，我認為對於整個相聲藝術侯耀文先生貢獻巨大，可以稱大師，但是對於傳統形式相聲，侯先生還達不到馬季先生的高度，傳統相聲大師這個頭銜我要給郭德綱

他是大師的崽！🤒

八十年代末，候，石的一段相聲，我從頭笑到尾，笑的腸子疼，忘了名字，請高人提個醒，那是我唯一的一次，在我心裡兩位就是大師。

相聲屆現在的大師非郭德綱莫屬，誰幹過欺師滅祖，捥門撬鎖，給死人送喜字，辱罵曲藝主席，打壓徒眾，瘋狂斂財的事？？

三爺的相聲我喜歡！口吐蓮花！京九演義，樓上樓下！絕對的經典，大師有點牽強！絕對算的上是知名藝術家！比猴二不知強多少倍！

誰能說出幾段侯耀文說的相聲，還大師狗屁都不是，臨死之前還收了郭德綱這麼一個相聲界的大騙子，郭德綱和他學了什麼？