當今社會該如何看待沈巍這種人的生活境況，到底配稱“大師”嗎？

一打開新聞和短視類的應用，很多都是被刷屏的沈先生，一方面在慨嘆推薦算法的精準，也讓我思考了當下的網紅，

比如一個流浪者為什麼能這麼快就被大家所知道，作為一個混跡互聯網行業的從業人員，我總結為以下幾點。

1，大環境提供的媒介 以互聯網為載體今天，信息傳播的速度很快，病毒式營銷傳播的速度超乎想象，以大數據為支撐的互聯網，能夠精準快速的定位當下的熱點，抓住熱點資源反覆推流，加入一個人的瀏覽量代表一個水滴，那麼數以萬計的人組成的是巨大的海浪，足以撼動整個流量海洋。

2，飢渴獵奇的媒體（部分） 參差不一的媒體為蹭熱度，爭相報道，特別是自媒體，都信奉流量為王，平地一聲雷，誰抓住了先機和曝光率也就抓住了流量，流量為王的當今社會，也必然會引來更多的自媒體來追逐這次浪潮。直接提升了沈先生的曝光率，為獲取用戶的眼球，充分用戶獵奇的心理，而恰好沈先生在當下是一個熱點，很多自媒體人為此換了頭像，換了暱稱，只為能夠搭得上這般列車。

3，極其配合的觀眾 依據用戶的圍觀心理，愛看熱鬧這個習慣或是心理，這個歷史由來已久，大部分國人都喜歡看熱鬧，我也喜歡。就是走在路上發生一場很小車禍，都會聚集很多的觀眾，這種愛看熱鬧的行為不能說是好是壞，只是一種習慣。 所以為沈先生的爆紅提供了數據支撐。

4，稀缺的這類資源 當前社會缺少這樣的人，從經濟學角度分析，資源都是稀缺的，爆紅的這位流浪者是稀缺的（流浪者不是稀缺的），可以簡單分析下這位沈先生，名校高材生，體制內公務員，本來可以衣食無憂，甚至平步青雲，大富大貴，過著大部分想要的生活。但是卻去流浪，衣衫襤褸，不修邊幅，終日與垃圾為伴。強烈的生活反差，讓人不禁扼腕嘆息，而其確能在閒暇之餘讀書，更多的映射到了自己的身上，那種環境和條件下還能讀書，不得不佩服。

5，新興民眾的精神生活的單調與匱乏，或是說對手機等虛擬世界的依賴 隨著人們生活的環境越來越相近，或是說越來越同質與重複，對新鮮的事物來之不拒，跟風之潮自古就有之，消遣娛樂的方式也就轉嫁到了當下的奇人異事方面，對當下熱點的關注。

6，沈先生的來者不拒，或是說沈先生的大隱與小隱 （咱無權干涉沈先生的生活，這裡只是分析與推論，並無人身攻擊與貶低之意）若是沈先生真想不被網絡所知，也是有辦法的，社會上流浪的人很多，逃荒的人也很多，為什麼別人只是一個匆匆的行人。或許剛有點火的沈先生突然改變了自己的形象，大家也找不到對應的人，這個熱點浪潮就會下去。然並卵。。。。。

7，粉絲團的大佬加持 我看視頻中拿手機拍攝的居多，也有不拿手機拍攝的，自詡是沈先生的忠實粉絲（此時的XX笑了），沈先生去哪，他們就形影不離，的確他們不用自己拍攝，有專門的人給他們拍攝，因為只要沈先生上鏡，他們就有鏡頭可上。他們儼然成了沈先生的保鏢，經紀人，助理，發言人等等，可是沈先生沒有出名時你們在哪裡。口口聲聲說是會永遠支持沈先生，若是此時沈先生失去了焦點，你們還是會站在他身後支持他嘛。或許我以小人之心度君子之腹吧（交給時間來佐證吧）。

以上是我總結的沈先生的爆紅的原因，下面是我想說的，可以討論，不要人身攻擊，你找不到我，因為我只在網絡中存在，自由網絡，自由暢談。

這個流浪的沈先生肯定不能稱為大師，或是網絡營銷中犧牲的一位跳樑小醜，娛樂媒體聽風就是雨，為蹭當下的熱點，肯定會不擇手段。流浪者沈先生只是想流浪，只是選擇這種生活方式，而且其前身是上海審計員，因病休假，還領著工資呢（真偽我暫時沒有找上海有關單位核實，且按是真的），國家這樣養著他，他卻不為社會創造價值，傳播正能量，而在這成為網絡的紅人（或許並非他個人意願），可以說是資源的浪費吧。

說道大師，首先我們先看下大師的定義（摘自百科）:指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。可以看出，有造詣，就是超出一般人的修為，比如齊白石，齊老在繪畫方面，一般的畫家是很難望其項背的，曾觀摩過齊老的蝦，真的活靈活現，那我們可以毫不客氣稱齊老為大師。再者，享有盛譽，在莫一方面有一定的威信，可以作為行業的標杆參考，弘一法師在佛學上的研究，可謂是大家，是名副其實的大師。

現在的社會為追求娛樂性，已經把大師的含義表面化了，從嚴格意義上這位沈先生不能稱作為大師。如果真的存在 "流浪大師"這個頭銜或是稱謂，如果大家承認流浪是一種文化，技能或是特長，有一定考量的標準，分個三六九等，此時再稱沈先生為大師也不為過。

再退一步說，如果這是大師，這對社會有什麼進步意義呢，大家都去效仿大師，不去上班，無人耕作，無人做工，社會發展不進反退，此時並不是抨擊他的生活，每個人都有選擇自己生活的的權力，但絕不是成為扭曲概念的唱辭，本文也自始至終沒有稱其為流浪大師。

讓流浪者繼續流浪，不要去打擾他，因為每個人都有選擇生活方式的權利。

可以看看真正的修行人，青藏路上的行者多了去了，那才是對歲月的思考。

終於寫完了，喘口氣，第一次在公共場合寫這種長篇大論，再次強調，以上均代表本人想法，自由暢談，不要人身工資，淨化網絡，有你有我。

圖片來源於網絡，侵權必刪。

小草長成了春意盎然的樣子，牡丹長成了嬌豔欲滴的樣子，菊花長成了沐霜而立的樣子，梅花長成了傲雪迎春的樣子。草木不言，各自逢春。作為萬物之靈人卻沒有這樣隨意，做什麼事，總會有人站出來阻止或評論，好的、壞的，正確的，錯誤的，適可而止的，孜孜不倦的，虛與委蛇的，善良中肯的，真如滔滔江水連綿不絕，意志力薄弱點的，剛剛楊帆就被這一浪一浪的拍回了沙灘上。於是，你活在了別人的指指點點中，活在了別人的經驗中，活在了別人走過的路上。

沈先生的某些行為的確讓人費解，比如在工作單位分揀垃圾（不管他出於什麼目的，有多少人會覺得這種行為正常呢？），於是周圍的同事勸他，沈先生說“不”，於是單位領導找他談話，沈先生說“不”，於是單位領導說你回家吧，沈先生就回了家。家人也不理解更不接受這種行為，於是勸阻他，沈先生照樣說“不”。家人說那你走吧，於是沈先生開始流浪。過程大概如此。那麼沈先生是一個偏執到讓人無法接受的人嗎？不是的。從網絡上流傳的視頻可以看出他是一個明達的人，他理解這個社會，洞悉世人的行為，他或許不齒，但並不干涉，更不鞭撻。別人改變不了他的靈魂，他知道，他也改變不了別人的靈魂，何況是整體社會環境中薰陶出來的靈魂。有人認為沈先生是孤獨的，荒謬至極，那些人並不明白，他的靈魂不屬於當下，它屬於古代聖賢，屬於自然。他交流的對象是孔子、孟子，是大海，是星辰。

我認可沈先生，但也並不否定世間包括我在內的追名逐利的人。曾經有人對我說這些是人性的弱點，但他似乎沒有想過，欲留名於史要麼德高望尊，要麼著作等身，總要有一番值得世人稱道的功績才行。而逐利更是現代商業的得以存在發展的人性基礎。否定這些，不僅不利於社會的存在和發展，更是違背了人的本性。我們做不到像沈先生那樣，也沒有必要甚至不可以都成為沈先生那樣。

沈先生和我們是生活在兩種思想領域的人，我們做不到像他那樣超然脫俗，他也做不到像我們這樣苦心鑽營，他不會羨慕我們的衣食無憂花天酒地，我們也沒有必要羨慕他的無拘無束無慾無求。

彼此知道，彼此認識，彼此交流，但不要彼此打擾。

“流浪大師”是媒體取的。“流浪”是熱點詞，因為《流浪地球》。“大師”是爭議詞，因為媒體需要大家爭吵帶來的流量和關注度。

“大師”是一群無知的小丑們叫的，他們自己沒文化，看到媒體給什麼，他們吃什麼。媒體叫大師，他們也跑去叫他大師。但凡有點點文化的人都知道，過譽等於羞辱和諷刺。

“先生”是尊敬他的人叫的。因為這個稱呼代表我可以在你身上學到一些東西。

“讀書人”是他最恰當的稱呼。指的就是通過讀書來學而思，並且修身心的人。

他自己從不敢接大師這個稱呼，讀書人的最基本的特徵就是知廉恥懂榮辱，真正的讀書人都不會以貌取人，而是通過談話、交流思想、言行舉止來判斷人。

所以凡是連他是不是“大師”都搞不懂的人，就別裝什麼有文化了。就像連“知網”都不知道的人，就別裝自己是博士了。

同質化人生境遇裡一個另類而已。世界之大，無奇不有，允許其存在就顯示出這個社會的包容性。他是枯寂單調社會生活的一朵奇葩，如一個鐵罐上會鏽出蓮花，一潭死水泛起的一絲漣漪。他的精神應該是正常的，不然他怎麼能寫出那麼好的字？說出那麼精闢的道理？那麼作為一個正常人，且是精英人物，他為什麼要那麼做呢？而且堅持做了那麼多年。他是受到什麼刺激了嗎？亦或是受到什麼暗示，要以自已的標新立異來喚醒社會成員過度追求物質的一種警示，沒有物質的包裹，生命的本質更顯畢真，精神力量同樣可以支撐生命延續下去，並使其得到昇華。也許他要表達和引領的是人性的迴歸，迴歸原生自然_生命狀態，讓精神佔據社會生活主陣，逐步斷絕過分的貪慾。這是一種巨大的奉獻和犧牲！日本社會的"斷、舍、離"生活方式是否與此呼應呢。只不過要把握一個度，不要把生活弄得太自漸形穢，講求基的衛生與文明底線，讓人感覺賞心悅目。個人淺見，不喜勿噴。

首先我們探討一下何為大師？

所謂大師是指生活中經過百般歷練，在某些領域具有精深造詣，達到非常人難以企及的高度，這樣的人才能被稱為大師。

之所以被尊稱為大師，是其價值輸出（作品）極具藝術價值，是其領域的一個代表性符號。

如果以這個標準我們來看沈先生他符合大師的稱謂嗎？

沈先生曾經受過的良好教育和有過體面的工作，只是經歷了家庭的不幸變故才變成如今這個生活狀態，精神刺激的成分更大一些。

如果將他稱為大師，那他的價值產出又是什麼呢？他帶給人們什麼樣的反思呢？我個人覺得絲毫沒有。因為他的行為只是一種非常態的個人行為，沒有社會價值。否則作為一個受了這麼多年高等教育的人，完全可以通過一份具有社會責任感的工作服務社會更有效率。

通過沈先生的談吐來看，他思維正常，這樣一來和我們印象中精神不正常的流浪漢形成反差，加上他良好的教育和工作背景 ，加上抖音的推波助瀾，忽然間就受到了巨大的關注。走紅的現象本身沒什麼意義，更多是將沈先生當做娛樂新聞消費了，如果因此而被冠上“大師”的名頭，無非是自媒體的標題黨們的又一次博取眼球的日常操作而已。

我是知心情感社創始人，有任何心理和情感問題歡迎私信我。

啥都不要說

先把自己收拾乾淨

再講你的垃圾分揀理念

過正常人的生活

幹正常人的事

說正常人的話

否則你說的和空氣一樣

沈老師的知識面挺廣的，而且見解正確，如果讓他上百家講壇講會講的很精彩，會闡述什麼是正確的什麼是錯誤的，我們應該如何取捨人生，如何懂得進退，如何獲得內心的清淨無染。這些都是大學教授講不出來的，因為他們做不到，所以不可能懂得人生深層次的東西。另外看人不要看外表乾淨不乾淨，要看內心乾淨不乾淨和行為高尚不高尚。言，只是開了一朵小花。行，才是真正結的果。有的花是謊花，只開不結果。有的花是真花，雖然不漂亮卻結出了豐碩的果。識人是伯樂，懂人是知音，鑑人靠智慧。

出口成章，

國學金句煥榮光。

衣衫襤褸頭髮髒，

大師在流浪。

二十六年時光，

不聲不響，

垃圾堆裡臥躺。

一日巧遇沈師孃，

手機一拍上網。

此舉未曾料想，

一石激起千重浪。

趨之若鶩人群，

來自四面八方。

網絡爆滿圖文，

視頻拍攝海量。

邋遢國學大師，

彷彿成了偶像。

功不可沒沈師孃，

大師身邊依傍。

兩廂情願映襯，

靚麗化解骯髒。

人與群分物類聚，

誰說世態炎涼？

腹有詩書氣自華，

不怕一身臭皮囊。

炒作還在發酵，

熱度沒有下降。

此番情景屬獵奇，

實質令人彷徨。

國學精髓何在？

能否成為信仰？

仁義禮智信，

溫良恭儉讓，

忠勇孝悌廉恥，

能否記心上？

大道至簡法自然，

天人合一思想。

君子有為有不為，

無為境界高尚。

孔子老子孟子，

儒家道家思想。

三教九流今何在？

誰懂三綱五常？

傳統文化如煙海，

瑕不掩瑜有糟糠。

去偽求真取精華，

國學才能放光芒！

我們不要急於對沈先生加冕或貼標籤，沈先生在視頻中表現出滿腹經綸對答如流狀態，與其病退人員（精神病患者）的身份極不對稱。

根據現行狀況原單位應為沈先生重新作一次身體健康鑑定。

1：如果醫療機構認定沈先生為無行為能力人或部分行為能力人，原單位 街道辦 鑑護人，應為沈先生活作出妥善安排，對其疾病應繼續治療。

2：如果醫療機構認定沈先生為完全行為能力人，而且沈先生未達到法定退休年齡。那麼就要按照《勞動法》《退休退休人員管理辦法》，撤銷沈先生的長期病假申請，依法回原單位繼續工作。

3：如果沈先生想有所作為，

自己對審計工作不能勝任，可以向人事局申請調職，沈先生可以根據自己的特長到合適的單位就職。這樣就完全發揮自己的特長啦！！！

看到‘沈先生’無奈的‘目光’！～我都感覺到‘人世間’的‘無語！無奈！可悲！’……這些‘為自己名利而去蹭熱度的滿面紅光，衣冠楚楚的人們啊！！！’……不學無術，還打擾別人選擇的‘人生路！’報道多了～明顯是‘捧殺’：原本自在的‘沈先生’！