墨子的生卒和國籍，是中國文化史上的一大公案，就連離墨子時代僅三百多年的司馬遷寫《史記》，對於墨子的評述，也僅僅二十四個字，這是一個很大的遺憾，蓋因從戰國後期到秦漢，墨學被各國集體封殺，又經秦始皇焚書、漢武罷百家尊儒之殤，墨學一家的資料大量毀損，當時司馬太公手頭的硬貨實在很少，故一向治史嚴謹的司馬太公也無法查證墨子的生卒和國籍，司馬遷只提到了“蓋墨翟，宋之大夫”。在宋國做過大夫，是哪兒人，沒提。
根據司馬遷的這一線索，後世史家進行更為細緻的考證，東晉葛洪《神仙傳》楊注和的《元和姓纂》都認為墨子是宋國人，《元和姓纂》還提到，墨子是孤竹君之後，原來祖上叫墨臺氏，後來改為墨氏，居住於宋國。近代史學大家顧頡剛、馮友蘭也是支持墨子宋人說。
但又一些史學家卻持墨子魯人說，當年魯班率師攻宋，墨子前往魯國當說客，一見魯國國君就套近乎，說我也是魯國人，還有大量的資料都證明了，墨子曾經在魯國居住了很長一段時間。
綜各家之說，夜狼覺得墨子祖上是宋國人，青少年時代在魯國居住了一段時間，後來在宋國做官，將墨學發揚光大，那也應是在宋國的事，真要給墨老先生上戶口，還真應該上宋國的戶口，畢竟祖上和發跡都在宋國，這情況像當年上海的知青，上山下鄉到貴州，最後回上海了，總不能說人家是貴州人，何況魯國有孔子，這墨子，就別和宋國人爭了，魯國，權當墨子第二故鄉了。
答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》主編 夜狼嘯西風
墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人 、其中魯人說已經為墨學界絕大部分人所認可，.著名墨學研究學者張知寒在《墨子原為滕州人》、《墨子裡籍新探》等論文中進一步考證,墨子出生地應為古代邾國的“濫邑”(現山東滕州境內),濫邑後來歸屬魯國.。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》 一書傳世。
