《西遊記》
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
主要講的就是真假孫悟空，從天宮鬧到地府，最後在佛祖那裡，區分了真假的故事。
《西遊記》
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
主要講的就是真假孫悟空，從天宮鬧到地府，最後在佛祖那裡，區分了真假的故事。
我的看法是，這個所謂的六耳獼猴只不過是如來給孫悟空一個臺階下。因為作為眾仙的領袖，玉皇大帝不可能不知道。而且諦聽所說的話值得玩味：那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”這就類似於《火影忍者》中鳴人在瀑布中遇見的另一個自己，也就是心魔。其實這個假孫悟空就是另一個孫悟空而已。
《西遊記》
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
主要講的就是真假孫悟空，從天宮鬧到地府，最後在佛祖那裡，區分了真假的故事。
我的看法是，這個所謂的六耳獼猴只不過是如來給孫悟空一個臺階下。因為作為眾仙的領袖，玉皇大帝不可能不知道。而且諦聽所說的話值得玩味：那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”這就類似於《火影忍者》中鳴人在瀑布中遇見的另一個自己，也就是心魔。其實這個假孫悟空就是另一個孫悟空而已。
這一章回是非常重要的，可以說，對孫悟空個人而言，是一個分水嶺。可以從兩個方面來看。
第一、端正了唐僧對孫悟空的態度
在此之前，唐僧和孫空悟之間齟齬很多，唐僧看不慣孫悟空濫殺無辜的做派，緊箍咒也是念了好多次，平時即使看到妖怪也對孫悟空不是十分信任，並在白骨精那裡達到高峰。孫悟空對唐僧也是積怨已久，要不不可能幻化出假孫悟空。並且，這個假孫悟空是打了唐僧的，也算是給孫悟空報了仇了，呵呵。
而從此之後，唐僧對於孫悟空就信任很多了，也是他最後一次念緊箍咒，因為他也怕這猴子在打他一棒啊，呵呵。
《西遊記》
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
主要講的就是真假孫悟空，從天宮鬧到地府，最後在佛祖那裡，區分了真假的故事。
我的看法是，這個所謂的六耳獼猴只不過是如來給孫悟空一個臺階下。因為作為眾仙的領袖，玉皇大帝不可能不知道。而且諦聽所說的話值得玩味：那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”這就類似於《火影忍者》中鳴人在瀑布中遇見的另一個自己，也就是心魔。其實這個假孫悟空就是另一個孫悟空而已。
這一章回是非常重要的，可以說，對孫悟空個人而言，是一個分水嶺。可以從兩個方面來看。
第一、端正了唐僧對孫悟空的態度
在此之前，唐僧和孫空悟之間齟齬很多，唐僧看不慣孫悟空濫殺無辜的做派，緊箍咒也是念了好多次，平時即使看到妖怪也對孫悟空不是十分信任，並在白骨精那裡達到高峰。孫悟空對唐僧也是積怨已久，要不不可能幻化出假孫悟空。並且，這個假孫悟空是打了唐僧的，也算是給孫悟空報了仇了，呵呵。
而從此之後，唐僧對於孫悟空就信任很多了，也是他最後一次念緊箍咒，因為他也怕這猴子在打他一棒啊，呵呵。
第二、端正了孫悟空取經的態度
之前，孫悟空只要不滿意就以離開為要挾，甚至真回了好幾次的花果山。可見他的意志並不堅定，還有豬八戒的煽風點火，孫悟空早就一肚子怨言了。
但是此後，孫悟空態度明顯變好，也沒在回過花果山。這其一切全都賴於如來的那句話：你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”劃重點了，如來給了孫悟空保證，你只要求得真經，就給你個蓮臺坐。這基本就確定孫悟空未來位列大雷音寺了。這讓孫悟空十分欣喜，心裡有底啦。
《西遊記》
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
主要講的就是真假孫悟空，從天宮鬧到地府，最後在佛祖那裡，區分了真假的故事。
我的看法是，這個所謂的六耳獼猴只不過是如來給孫悟空一個臺階下。因為作為眾仙的領袖，玉皇大帝不可能不知道。而且諦聽所說的話值得玩味：那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”這就類似於《火影忍者》中鳴人在瀑布中遇見的另一個自己，也就是心魔。其實這個假孫悟空就是另一個孫悟空而已。
這一章回是非常重要的，可以說，對孫悟空個人而言，是一個分水嶺。可以從兩個方面來看。
第一、端正了唐僧對孫悟空的態度
在此之前，唐僧和孫空悟之間齟齬很多，唐僧看不慣孫悟空濫殺無辜的做派，緊箍咒也是念了好多次，平時即使看到妖怪也對孫悟空不是十分信任，並在白骨精那裡達到高峰。孫悟空對唐僧也是積怨已久，要不不可能幻化出假孫悟空。並且，這個假孫悟空是打了唐僧的，也算是給孫悟空報了仇了，呵呵。
而從此之後，唐僧對於孫悟空就信任很多了，也是他最後一次念緊箍咒，因為他也怕這猴子在打他一棒啊，呵呵。
第二、端正了孫悟空取經的態度
之前，孫悟空只要不滿意就以離開為要挾，甚至真回了好幾次的花果山。可見他的意志並不堅定，還有豬八戒的煽風點火，孫悟空早就一肚子怨言了。
但是此後，孫悟空態度明顯變好，也沒在回過花果山。這其一切全都賴於如來的那句話：你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”劃重點了，如來給了孫悟空保證，你只要求得真經，就給你個蓮臺坐。這基本就確定孫悟空未來位列大雷音寺了。這讓孫悟空十分欣喜，心裡有底啦。
事實也證明，如來信守承諾，孫悟空最後弄個鬥戰勝佛，級別比觀音還高。大老闆都給吃了定心丸，咱就別含糊了，擼胳膊挽袖子幹吧！
當真假猴王針鋒相對，難分上下，天庭分不清，地府不敢認之時，只有我佛如來才能掌控真偽，辨別是非，允許真悟空棒打假悟空，六耳獼猴消失，真悟空被送回唐僧處，即使再有憤怒也應歸於正統～保得唐僧西天取經才能獲得認可。
天下之大，九九歸一。所以即使孫悟空再有能力，也應該有規矩，是方是圓都應有定數跟規則。
要知道天外有天人外有人，即使像孫悟空一樣再有能力的人，也會有一個敢跟你叫板的人，所以我們要看到能人之外的天下。
或許你周邊的環境當中你是最有能力的人，但也要學會謙虛學會隱藏鋒芒，往往的生活當中常常出頭的人被人們首先看到，這樣是好事，提高了知名度，同時也會樹立一些負面的影響，給你前進的道路無形中增加了未知的隱患。
我們常聽說一句話：孫悟空再厲害也逃不脫如來佛的掌心，悟空無論學成多少本領，最終遇到難解的問題時還是如來解決。所以悟空應該知道自己的斤兩，雖然能力也許無限，但也應該掌握分寸，不應有無望的奢求。
只有當草臺班子歸於正統歷經磨難後獲得認可才有可能成為大眾認可的佛。
吳承恩的一生經歷明代四任皇帝，也是明中後期首府張居正歷經變革圖志的時代，出得此作品也是時代的產物。
當真假猴王針鋒相對，難分上下，天庭分不清，地府不敢認之時，只有我佛如來才能掌控真偽，辨別是非，允許真悟空棒打假悟空，六耳獼猴消失，真悟空被送回唐僧處，即使再有憤怒也應歸於正統～保得唐僧西天取經才能獲得認可。
天下之大，九九歸一。所以即使孫悟空再有能力，也應該有規矩，是方是圓都應有定數跟規則。
要知道天外有天人外有人，即使像孫悟空一樣再有能力的人，也會有一個敢跟你叫板的人，所以我們要看到能人之外的天下。
或許你周邊的環境當中你是最有能力的人，但也要學會謙虛學會隱藏鋒芒，往往的生活當中常常出頭的人被人們首先看到，這樣是好事，提高了知名度，同時也會樹立一些負面的影響，給你前進的道路無形中增加了未知的隱患。
我們常聽說一句話：孫悟空再厲害也逃不脫如來佛的掌心，悟空無論學成多少本領，最終遇到難解的問題時還是如來解決。所以悟空應該知道自己的斤兩，雖然能力也許無限，但也應該掌握分寸，不應有無望的奢求。
只有當草臺班子歸於正統歷經磨難後獲得認可才有可能成為大眾認可的佛。
吳承恩的一生經歷明代四任皇帝，也是明中後期首府張居正歷經變革圖志的時代，出得此作品也是時代的產物。
當真假猴王針鋒相對，難分上下，天庭分不清，地府不敢認之時，只有我佛如來才能掌控真偽，辨別是非，允許真悟空棒打假悟空，六耳獼猴消失，真悟空被送回唐僧處，即使再有憤怒也應歸於正統～保得唐僧西天取經才能獲得認可。
天下之大，九九歸一。所以即使孫悟空再有能力，也應該有規矩，是方是圓都應有定數跟規則。
要知道天外有天人外有人，即使像孫悟空一樣再有能力的人，也會有一個敢跟你叫板的人，所以我們要看到能人之外的天下。
或許你周邊的環境當中你是最有能力的人，但也要學會謙虛學會隱藏鋒芒，往往的生活當中常常出頭的人被人們首先看到，這樣是好事，提高了知名度，同時也會樹立一些負面的影響，給你前進的道路無形中增加了未知的隱患。
我們常聽說一句話：孫悟空再厲害也逃不脫如來佛的掌心，悟空無論學成多少本領，最終遇到難解的問題時還是如來解決。所以悟空應該知道自己的斤兩，雖然能力也許無限，但也應該掌握分寸，不應有無望的奢求。
只有當草臺班子歸於正統歷經磨難後獲得認可才有可能成為大眾認可的佛。
吳承恩的一生經歷明代四任皇帝，也是明中後期首府張居正歷經變革圖志的時代，出得此作品也是時代的產物。
當真假猴王針鋒相對，難分上下，天庭分不清，地府不敢認之時，只有我佛如來才能掌控真偽，辨別是非，允許真悟空棒打假悟空，六耳獼猴消失，真悟空被送回唐僧處，即使再有憤怒也應歸於正統～保得唐僧西天取經才能獲得認可。
天下之大，九九歸一。所以即使孫悟空再有能力，也應該有規矩，是方是圓都應有定數跟規則。
要知道天外有天人外有人，即使像孫悟空一樣再有能力的人，也會有一個敢跟你叫板的人，所以我們要看到能人之外的天下。
或許你周邊的環境當中你是最有能力的人，但也要學會謙虛學會隱藏鋒芒，往往的生活當中常常出頭的人被人們首先看到，這樣是好事，提高了知名度，同時也會樹立一些負面的影響，給你前進的道路無形中增加了未知的隱患。
我們常聽說一句話：孫悟空再厲害也逃不脫如來佛的掌心，悟空無論學成多少本領，最終遇到難解的問題時還是如來解決。所以悟空應該知道自己的斤兩，雖然能力也許無限，但也應該掌握分寸，不應有無望的奢求。
只有當草臺班子歸於正統歷經磨難後獲得認可才有可能成為大眾認可的佛。
吳承恩的一生經歷明代四任皇帝，也是明中後期首府張居正歷經變革圖志的時代，出得此作品也是時代的產物。
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
西遊記寫的是大周天修練，真氣修至心時，沒守無字化境，時有二意，用心不專就走火入魔了，真假美猴王就代表當時的雙重脈象。
第五十八 悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
孫悟空見假悟空而發怒，真假倆只猴子舞棒在空中惡戰，真假難辯。經過好多方法都無法辨認出真假，最後，如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。給我的感覺是平時要仔細觀察一下週圍或者身邊熟悉的人，看看他的特徵愛好啥的
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
把天庭比喻成同事、地府比喻成領班、佛祖比喻成老闆
二猴爭鬥，不相上下。上天廷用照妖鏡辨認，無法識，下地府可識 不敢說。上了西天，經佛主辨認，識出六耳獼猴，被孫悟空一棒打殺。
個人看點：
你和他為了爭奪某種利益。
可以把天庭比喻成同事，地府比喻成領班，佛祖比喻成老闆。
結果，……
找如來辨真假
