嗯，女媧是苗族，盤古也是苗族，炎黃都是苗族的，他們都是人類祖先，是哪一族你說了算！

（女媧、盤古、炎、黃打麻將，旁邊蚩尤買馬，看到這個問題，四人齊齊望向蚩尤：說你呢！）

在上古神話中，女媧娘娘是創世之神，是華夏所有人的祖先，女媧可以代表苗族，但不能認定女媧是苗族，但與苗族有一定關係。有一個人，絕對是苗族，那就是率領九黎部落的蚩尤！

嗯，女媧是苗族，盤古也是苗族，炎黃都是苗族的，他們都是人類祖先，是哪一族你說了算！

（女媧、盤古、炎、黃打麻將，旁邊蚩尤買馬，看到這個問題，四人齊齊望向蚩尤：說你呢！）

在上古神話中，女媧娘娘是創世之神，是華夏所有人的祖先，女媧可以代表苗族，但不能認定女媧是苗族，但與苗族有一定關係。有一個人，絕對是苗族，那就是率領九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女媧娘娘）

女媧娘娘與苗族的關係。

盤古開天闢地，女媧變物造人，至此，混沌初開才第一次有了人類。

女媧造人後，發現人類除了與自然環境抗爭，抵禦各種災害後，生活非常枯燥，於是就塑造了多種樂器讓人類豐富生活，其中之一就是笙簧。

笙簧是竹、木片所制，只能發出高低聲，配以節奏，就形成了最早的音樂。

在後朝經過改良，最終形成了笙，數根竹簧之管參差插在葫蘆裡，可以吹出多種聲調，形成歡快的曲子。

在苗族的節日，圍著篝火，小夥吹著笙，而苗族小姑娘則在音樂中歡快起舞，老人笑咪咪地看著熱情奔放的兒女，感嘆年青真好！

《禮記·明堂位》：“ 垂之和鍾， 叔之離磬， 女媧之笙簧。

嗯，女媧是苗族，盤古也是苗族，炎黃都是苗族的，他們都是人類祖先，是哪一族你說了算！

（女媧、盤古、炎、黃打麻將，旁邊蚩尤買馬，看到這個問題，四人齊齊望向蚩尤：說你呢！）

在上古神話中，女媧娘娘是創世之神，是華夏所有人的祖先，女媧可以代表苗族，但不能認定女媧是苗族，但與苗族有一定關係。有一個人，絕對是苗族，那就是率領九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女媧娘娘）

女媧娘娘與苗族的關係。

盤古開天闢地，女媧變物造人，至此，混沌初開才第一次有了人類。

女媧造人後，發現人類除了與自然環境抗爭，抵禦各種災害後，生活非常枯燥，於是就塑造了多種樂器讓人類豐富生活，其中之一就是笙簧。

笙簧是竹、木片所制，只能發出高低聲，配以節奏，就形成了最早的音樂。

在後朝經過改良，最終形成了笙，數根竹簧之管參差插在葫蘆裡，可以吹出多種聲調，形成歡快的曲子。

在苗族的節日，圍著篝火，小夥吹著笙，而苗族小姑娘則在音樂中歡快起舞，老人笑咪咪地看著熱情奔放的兒女，感嘆年青真好！

《禮記·明堂位》：“ 垂之和鍾， 叔之離磬， 女媧之笙簧。

蚩尤乃是苗族的祖先

九黎部落勢力壯大，打敗了炎帝，進而追擊至黃河北岸，並在此處紮根發展，後起之秀蚩尤，勇猛剛烈，善造武器，有萬夫之勇，被推選為九黎部落首領。

蚩尤，三頭六臂，八腳，善持刀、斧、戈作戰，戰鬥一往無前，悍不畏死。

與黃帝交戰，黃帝九戰九敗。

後與黃帝決戰於青丘。

黃帝求助於師聖母元君，九天玄女奉命相助，傳圖策、印劍以充實力，又造八十夔牛皮巨鼓以壯軍威，再以大陣困蚩尤，蚩尤大敗被殺。

餘部仍堅持抵抗黃帝，因群龍無首敗走後演變為三苗，退守南方，在洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。

經過休養生息後，勢力再次強大，與共工、歡兜等勢力為唐堯所不容。

舜即位後，“分北三苗”，共工流放幽州，歡兜流放崇山，三苗流放於三危，至此三苗勢力正式瓦解。

三危勢力仍然抵抗，直至夏禹才開始歸順，並在三危山居住下來。

《歸藏·啟筮》雲："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘"。

苗族大遷徏

由於戰爭原因，苗族仍遭受各朝的壓制和掠奪，不得不開展大遷徏。

三危族群：由北南遷，從三危山出發，直至川南、滇東北、黔西北等地區。

歡兜族群：近距離遷移，從崇山遷至湖南西部。

周宣王命方叔南伐蠻方。

戰國吳起南並蠻越，洞庭地區苗人逃至武陵地區。後被東漢王朝圍剿，又遷徏至湘西、川東南、鄂西南等地區。

明清以後，部分苗族移居東南亞。

至此苗族分佈零散，但他們的宗教信仰自然崇拜一直未變，從苗族的文化記載仍認定仍認定蚩仡佬是苗族的祖先。

嗯，女媧是苗族，盤古也是苗族，炎黃都是苗族的，他們都是人類祖先，是哪一族你說了算！

（女媧、盤古、炎、黃打麻將，旁邊蚩尤買馬，看到這個問題，四人齊齊望向蚩尤：說你呢！）

在上古神話中，女媧娘娘是創世之神，是華夏所有人的祖先，女媧可以代表苗族，但不能認定女媧是苗族，但與苗族有一定關係。有一個人，絕對是苗族，那就是率領九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女媧娘娘）

女媧娘娘與苗族的關係。

盤古開天闢地，女媧變物造人，至此，混沌初開才第一次有了人類。

女媧造人後，發現人類除了與自然環境抗爭，抵禦各種災害後，生活非常枯燥，於是就塑造了多種樂器讓人類豐富生活，其中之一就是笙簧。

笙簧是竹、木片所制，只能發出高低聲，配以節奏，就形成了最早的音樂。

在後朝經過改良，最終形成了笙，數根竹簧之管參差插在葫蘆裡，可以吹出多種聲調，形成歡快的曲子。

在苗族的節日，圍著篝火，小夥吹著笙，而苗族小姑娘則在音樂中歡快起舞，老人笑咪咪地看著熱情奔放的兒女，感嘆年青真好！

《禮記·明堂位》：“ 垂之和鍾， 叔之離磬， 女媧之笙簧。

蚩尤乃是苗族的祖先

九黎部落勢力壯大，打敗了炎帝，進而追擊至黃河北岸，並在此處紮根發展，後起之秀蚩尤，勇猛剛烈，善造武器，有萬夫之勇，被推選為九黎部落首領。

蚩尤，三頭六臂，八腳，善持刀、斧、戈作戰，戰鬥一往無前，悍不畏死。

與黃帝交戰，黃帝九戰九敗。

後與黃帝決戰於青丘。

黃帝求助於師聖母元君，九天玄女奉命相助，傳圖策、印劍以充實力，又造八十夔牛皮巨鼓以壯軍威，再以大陣困蚩尤，蚩尤大敗被殺。

餘部仍堅持抵抗黃帝，因群龍無首敗走後演變為三苗，退守南方，在洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。

經過休養生息後，勢力再次強大，與共工、歡兜等勢力為唐堯所不容。

舜即位後，“分北三苗”，共工流放幽州，歡兜流放崇山，三苗流放於三危，至此三苗勢力正式瓦解。

三危勢力仍然抵抗，直至夏禹才開始歸順，並在三危山居住下來。

《歸藏·啟筮》雲："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘"。

苗族大遷徏

由於戰爭原因，苗族仍遭受各朝的壓制和掠奪，不得不開展大遷徏。

三危族群：由北南遷，從三危山出發，直至川南、滇東北、黔西北等地區。

歡兜族群：近距離遷移，從崇山遷至湖南西部。

周宣王命方叔南伐蠻方。

戰國吳起南並蠻越，洞庭地區苗人逃至武陵地區。後被東漢王朝圍剿，又遷徏至湘西、川東南、鄂西南等地區。

明清以後，部分苗族移居東南亞。

至此苗族分佈零散，但他們的宗教信仰自然崇拜一直未變，從苗族的文化記載仍認定仍認定蚩仡佬是苗族的祖先。

現代的苗族

苗族有自己語言，屬苗瑤語族苗語分支，分湘西、野東、川黔滇三大方言。

貴州苗族每年農曆10月的第二個牛場天（丑日），將舉行隆重的“祭尤節”，村民自記事起便有此習俗，雖不知由來，卻也分外隆重，男女均以盛裝出席。

男人射箭吹嗩吶，女人唱歌跳舞，分外熱鬧。

外鄉的客人呀，請喝一杯酒，隨我們跳跳板凳舞，往往去旅遊的客人會被熱情的苗族人灌得爛醉。

（至於服裝嘛，上古神話時期都差不多，跟現在一樣，都省布料，都很清涼）

當然苗族人的祖先也可以說成有女媧，但真真正正的祖先是蚩尤，與炎黃同時代的部落首領，傑出的民族領袖。

蚩尤精神為世人稱讚。雖然在部落戰爭中敗北，但其不屈敢於抗爭的無畏精神，以及敢於創新的精神，依然是民族最鮮明的品質。

蚩尤開拓農耕技術，冶煉銅鐵製造兵器，在很大程度上促進當時的經濟和科技發展，在文化發展史上也留下了厚厚一筆。

當然女媧是我們大家的，蚩尤可是苗族獨一的，值得驕傲的揚聲一呼：戰神乃我祖，不服來辯！

（圖片均來自網絡，如有侵權告知刪除）

苗族的上古神話也有女媧傳說，由於造人神話和洪水神話對各個民族而言的不可或缺，可以理解為受造人和洪水情結的普遍性影響。女媧傳說在解放前各個民族都有豐富的口述素材，新中國成立後各種口述神話就擁有大量的文本模式。現實中的女媧可能跟黃帝一樣是族群延續千年的時代符號，這裡提問的女媧後人不明所指。如果是影視作品或玄幻手遊裡的女媧後人，服裝取向苗族並不奇怪，因為共主女媧氏族群當時的服裝已經沒有可供參考對象。綜上所述，漢族上古神話中的女媧不是外來物種，女媧氏服飾的民族特色比較鮮明，但是不一定圍繞苗族。

苗族的上古神話也有女媧傳說，由於造人神話和洪水神話對各個民族而言的不可或缺，可以理解為受造人和洪水情結的普遍性影響。女媧傳說在解放前各個民族都有豐富的口述素材，新中國成立後各種口述神話就擁有大量的文本模式。現實中的女媧可能跟黃帝一樣是族群延續千年的時代符號，這裡提問的女媧後人不明所指。如果是影視作品或玄幻手遊裡的女媧後人，服裝取向苗族並不奇怪，因為共主女媧氏族群當時的服裝已經沒有可供參考對象。綜上所述，漢族上古神話中的女媧不是外來物種，女媧氏服飾的民族特色比較鮮明，但是不一定圍繞苗族。

苗族的上古神話也有女媧傳說，由於造人神話和洪水神話對各個民族而言的不可或缺，可以理解為受造人和洪水情結的普遍性影響。女媧傳說在解放前各個民族都有豐富的口述素材，新中國成立後各種口述神話就擁有大量的文本模式。現實中的女媧可能跟黃帝一樣是族群延續千年的時代符號，這裡提問的女媧後人不明所指。如果是影視作品或玄幻手遊裡的女媧後人，服裝取向苗族並不奇怪，因為共主女媧氏族群當時的服裝已經沒有可供參考對象。綜上所述，漢族上古神話中的女媧不是外來物種，女媧氏服飾的民族特色比較鮮明，但是不一定圍繞苗族。

苗族的上古神話也有女媧傳說，由於造人神話和洪水神話對各個民族而言的不可或缺，可以理解為受造人和洪水情結的普遍性影響。女媧傳說在解放前各個民族都有豐富的口述素材，新中國成立後各種口述神話就擁有大量的文本模式。現實中的女媧可能跟黃帝一樣是族群延續千年的時代符號，這裡提問的女媧後人不明所指。如果是影視作品或玄幻手遊裡的女媧後人，服裝取向苗族並不奇怪，因為共主女媧氏族群當時的服裝已經沒有可供參考對象。綜上所述，漢族上古神話中的女媧不是外來物種，女媧氏服飾的民族特色比較鮮明，但是不一定圍繞苗族。

這提問的搞笑，你是想問神話還是問歷史啊？歷史上，三苗九黎是本家，九黎是也被稱為黎國，是炎帝的九個兒子被封的封地。黎貪與第八世老炎帝爭帝位稱九世大炎帝。被第十世黃夷氏姬邦卉打敗統一了各部後上帝為，但沒幾天就死了，剛統一的部族大亂，兒子姬芒出來評定局面後正式稱帝為軒轅黃帝，傳十五世帝位都叫軒轅黃帝，後被少昊所滅，後來就是（...）夏商周...

上古八大部落（八大祖姓） ，姜為老部族，太昊氏是伏羲的後世部族。少典也是炎帝的兒子，也有炎帝的封地，傳了四世，第四世大迥死後傳給了方雷氏，與附寶生的兒子黃夷，稱為姬姓黃夷氏，傳十世，第十世就是打敗蚩尤沒幾天就死了的黃夷氏姬邦卉，姬邦卉兒子名姬芒，上帝位為一世軒轅黃帝，傳十五世軒轅黃帝......祖跟部族是燧人氏，學會用火的那位，後分的太昊氏（→九世炎帝→少典→黃夷氏/九黎/倉頡氏/少昊氏/魁隗氏/神農氏黑龍氏/黃龍氏→軒轅氏→少昊金天氏），有蟜氏→三苗，等等等......越到後來分支部族越多，到商朝有上千個...

暈~~什麼問題嘛？

語文有三個方面的內容：語法、邏輯、修辭。語法決定一句話是否說得通，能不能讓人聽懂；邏輯決定一段話是否說得對，聽起來合理；修辭決定說得好不好，能不能表達心情和打動人心。記得我們的初中語文，就開始接觸邏輯了。。。難道現在的孩子都不學邏輯嗎？

假設，你現在加入了美國國籍，你不能因此說‘你的祖宗是美國人’。因為你祖宗生活的時代，美國還不存在；而且你祖宗的後裔不止你一個，他們並沒有全部都加入美國國籍；再說，並非所有的美國人都認同自己是女媧的後裔——華裔。。。同樣的道理，苗族是中華人民共和國建國後，用了三十多年時間才劃分的56個民族之一。女媧生活的時代，苗族還不存在。所以，你可以說‘女媧是苗族的祖先’，但你不能說‘女媧是苗族’。

女媧生活的時代，還沒有文字。女媧的傳說不是正史，而是華胥的後裔們——華人各部族代代口口相傳的傳說。傳說中的女媧不僅僅是彝族、黎族、苗族、瑤族、畲族、、、的祖先，也是漢族的祖先，甚至是所有中國古老部族的祖先。

至於~~為什麼神話中女媧後裔的服裝像苗族服裝？因為苗族的祖先源於華夏諸部的第一次分裂——黃帝蚩尤大戰。。。很多人認為留在中原的‘黎民苗裔’們經過夏朝、商朝、周朝、、、風俗習慣變化很大。逃往南方的蚩尤殘部，保留了更多的遠古時期的風俗習慣。

注意，女娃是華夏名族的始祖，不僅是漢族也不僅是苗族的！

女媧生活的上古時代，是沒有棉麻等衣服的，只能用樹葉和獸皮做衣服，而苗族人又生活在在大山裡，與自然親近，所以女媧的衣服想苗族服裝！

注意，女娃是華夏名族的始祖，不僅是漢族也不僅是苗族的！

女媧生活的上古時代，是沒有棉麻等衣服的，只能用樹葉和獸皮做衣服，而苗族人又生活在在大山裡，與自然親近，所以女媧的衣服想苗族服裝！

中國上古神話中的創世女神。傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜！

又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西！

女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關係，女媧故里也應在古成紀範圍內。 南方三苗民族傳說中的女媧

關於女媧的傳說說法不一，有說先於盤古，有說後於盤古...民間流傳的傳說，不同的民族有不同的叫法，儺（nuo）公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。

傳說原來的人來被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，後來的人是伏羲兄妹的後裔。

這段傳說比較系統，伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（後蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等。12兄妹爭執不休，其中最小的王素最聰明，那天比賽爬山，結果王素鑽木取火，把山燒了。母親就著急呀，在山下提醒，王龍下水，王蛇鑽洞，王雷沒地方躲，結果被燒了，王雷脾氣暴躁，一心想要找王素報仇，每次都被王素聰明地躲過。母親病了，說是隻有王雷的肉才能治她的病。王雷當然不願，不過還是要找王素報仇，最後陷入王素的陷阱被關了起來。那天儺兄去種地了，其他人都不在，只有善良的儺妹看管王雷。王雷騙說快渴死了，向儺妹討水喝，軟磨硬泡，儺妹心腸軟還是給了他一碗粥。王雷就說，要是有碗清水就更好了，於是儺妹就給他碗清水。王雷剛喝完，便雷光大作，破開牢籠出來了，拔下一顆牙齒送給了儺妹，算是報答，說見天門開時種下。雷聲隆隆，天門開了，而那雷神牙種下怎麼都沒反應。後來儺兄將它按次序種於八方（八卦相應的屬性可能跟農耕有關），最後長出了一隻巨大的葫蘆（古語音，僕，伏羲氏有葫蘆崇拜）。天河倒懸，這時飛來一隻啄木鳥，把葫蘆掏空然後儺兄儺妹就鑽了進去。葫蘆隨著水不斷升高，期間收了很多動物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不聽。然後就是打架，王雷怕了，之後答應收了洪水。儺兄就說了，你立即收了洪水是要摔死我們呢？沒辦法，王雷只好招來10個太陽把洪水晒乾，但是水乾之後就陷入了大旱，人都死完了。儺公請來后羿（後蟻），后羿飛上扶桑樹（傳說是人神兩界連接的神樹）用尾針把太陽射了下來，儺公就覺得沒了太陽就沒有光明瞭，就在下邊要后羿留兩個，一個在白天出來，一個在晚上出來，扶桑樹也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地來往...其實原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們，他們的爭鬥會毀了這個世界，當然她稱病也是假的。

其中還有一段是儺兄儺妹三次占卜（與僕古音相通，可能也是伏羲留下來的），兄妹成婚。在不周山山頂往兩個方向滾碾子，結果在山腳碾子撞在了一起；在兩邊生火，煙在天上合在一處；結果儺妹害羞呀，就說你要是追上我就嫁給你，圍著山跑儺妹在前邊跑，儺兄在後邊追，然後有人看著急了呀，土地公就出來跟儺公說，你轉過身朝那邊跑不久得了？最後和儺妹碰面... 儺妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住臉。儺兄形象是紅臉突目，傳說是被10個太陽晒的了，儺妹聰明用手帕蓋住臉所以依然白淨，女媧是婚嫁之神，生育之神，這也就是中國婚嫁習俗，用珠簾或者蓋頭的原因吧，還有就是宗親不能成親的規矩可能也是女媧在位時定的。

這段傳說中可能包括兩個女媧傳說，一個女媧是造人的女媧也就是12兄妹的母親，第二個就是婚嫁生育的女媧，也就是儺妹。

很有意思的問題！特別是想象力夠豐富，那女媧既然是上古神話的神，自然沒有民族之分，估計是天下共神吧，至於服裝，那都只是我們的想象，更具體的說是畫像人的想象。