非遺傳承人花40年製作鳥籠，有人出150萬沒賣，原因讓人心酸

寒殘一葉

1/12 鳥籠是觀賞鳥活動與棲息的地方，置備好合適的鳥籠和其附屬器具，是能否養好觀賞鳥的關鍵之一。明清時期為迎合皇帝、王公貴族的需要，各類能工巧匠雲集而至，製作出較高技藝水平的鳥籠，鳥籠慢慢的成了一種可觀賞的文玩。隨著時代的發展鳥籠已經慢慢淡出人們的視線，許多精湛的鳥籠製作技藝也隨之失傳。在江蘇揚州有一位非遺傳承人王玉生，他是宮廷鳥籠製作大師。40多年來，他專注於一件事：製作和復原失傳的宮廷鳥籠。\n

2/12 經過王大師40多年的鑽研與製作，16只早已消失的宮廷鳥籠，被他一一復原。其中的幾件作品被國家博物館收購珍藏，王玉生也成為國內第一個擁有這一殊榮的鳥籠工藝大師。（寒殘一葉拍攝於江蘇揚州）

3/12 王大師介紹說：鳥籠雖小，但它的發展既見證了中國一段時期的生活訴求、人文環境、歷史進程，也能從中看到中國文人的精神寄託。之所以會用40年的漫長時間來做16只宮廷鳥籠，其實就是一種精神在支撐著他。\n

4/12 上世紀70年代，因為工作關係，王玉生接觸到一些舊時宮廷鳥籠的圖紙。作為一名有心人，他將這些圖紙蒐集起來。經過40餘年的收集，王玉生共蒐集了十幾張宮廷鳥籠的圖紙，而這些圖紙上的鳥籠早已沒有了實物。為了能夠復原這些失傳的鳥籠，冷板凳一坐40年。\n

5/12 早上六點起床，每天工作10小時，全年無休，只要一有時間，就會用自制的器具製作鳥籠的零部件。這就是王玉生的工作狀態，在外人看來非常枯燥，可王大師卻樂在其中。為了做好一個鳥籠，大師能幾個月不出家門。可能是一種痴迷，他要為鳥籠製作技藝留下寶貴的資料。\n

6/12 由他製作的宮廷鳥籠，每一道工序都是純手工完成的，平均每隻需要耗時一年以上。王玉生見不得瑕疵，不滿意就重來，憑著精益求精的工作態度，才讓自己的技藝得到了社會的認可，才能讓他製作的鳥籠達到宮廷水準。\n

7/12 在王玉生看來，匠人不能渾身匠氣，還需要具備匠心。王大師自己所蒐集的宮廷鳥籠圖紙，不少都是殘缺不全的。在這種情況下，大師在復原的同時還需要創新，才能使原來的鳥籠圖紙更具有生命力。\n

8/12 王玉生一心撲在鳥籠製作上，他也捨不得出售了。有人願意出150萬購買圖上這隻宮廷鳥籠，但大師沒賣。他說：“這是他花了幾年時間復原的，這個賣了就沒有了，他要把實物與圖紙流傳下去，不能再讓它失傳了。”\n

9/12 在大師的櫥櫃裡陳列的近十個鳥籠，件件都是精品。一個高腳繡眼鳥籠的籠架主體為清宮廷風格，籠頂四根站柱上有四隻獅子盤球，四周還環繞香草龍紋飾。僅一個鳥籠配飾上雕刻的工藝，就用到了鏤空雕、圓雕、高浮雕、淺浮雕、微雕等。\n

10/12 王大師拿出這隻內飾極其華麗的鳥籠向我們介紹到，這是鳥兒洗澡的地方是按照比例縮小版的戰國時期的馬槽，另外還有5000年前的玉琮縮小版……一個小小的鳥籠，細節之處，也可謂濃縮了中華千年文化。\n

11/12 年近7旬的王大師，鼻樑上架著一副老花鏡。“再不抓緊時間做，就真的來不及了。製作一個宮廷鳥籠最短要半年，而這個老紅木畫眉鳥籠花了近三年時間，我還能有幾個三年？”這是大師說的最多的一句話。每一寸光陰，在王玉生老人看來都極為寶貴，他要與時間賽跑。\n

12/12 揚州，歷史文化名城。因其優越的地理位置，從漢至清幾乎經歷了通史式的繁榮，並伴隨著文化的興盛。“揚州486”非遺集聚區，把揚州的非遺文化集聚於此，點燃城市流動記憶。非遺是一個城市的記憶，把祖先賜予的文化遺產保護好、傳承好是我們每個人的責任。作者簡介：寒殘一葉（攝影師、旅行家、自媒體人）。\n

2019-07-15