2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
是依戀、是初見，是厚重、是滄桑，都要仔細思考，準確地給作品命題
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
是依戀、是初見，是厚重、是滄桑，都要仔細思考，準確地給作品命題
命題要寫意、寫心、寫神，別寫實，過於直白等於沒說
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
是依戀、是初見，是厚重、是滄桑，都要仔細思考，準確地給作品命題
命題要寫意、寫心、寫神，別寫實，過於直白等於沒說
搞攝影創作要不斷提高文化和文學素養，要多讀書，多掌握詩詞和成語
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
是依戀、是初見，是厚重、是滄桑，都要仔細思考，準確地給作品命題
命題要寫意、寫心、寫神，別寫實，過於直白等於沒說
搞攝影創作要不斷提高文化和文學素養，要多讀書，多掌握詩詞和成語
要善於發現美，選擇美，心中有美，到處都是風景
2019年8月11日下午，我到吉林市圖書館“松花江文化講壇”聽我市著名學者、市委宣傳部原副部長、吉林市老攝影家協會顧問樊來喜先生的精彩演講《荷文化和荷攝影》。在此之前，8月10日，我和好友曾到金珠花海拍照荷花。
早在三十多年前，我在市公安局政治部基層工作處主持工作時，就因工作內容的關係常聽樊部長的工作報告，他的演講與口才是吉林市頂尖的。此次，他對荷文化的獨到理解和闡釋及對荷攝影的豐富經驗和積累，是我意料之中又預想之外的巨大收穫，留下終生難忘的知識和印象。我遺憾沒有現場錄音和記錄樊部長的演講報告，也惋惜去花海在前聽報告在後的時間差。否則，我們在金珠花海拍照荷花將是在樊部長指導下的知識性拍照，而非隨意性的拍照。同時，樊部長的講座是將荷花攝影提高到藝術創作的高度而言，這更要我們以後在實踐中摸索。
現在，只好憑記憶，結合在金珠花海拍照的荷花，以個人體會的形式追記樊部長講課的精神梗概，遺漏是海量的，謬錯更是我的責任。
百花之中牡丹為王，但荷花受人稱頌無花可比。古今中外對荷花的理解和讚賞，最頂級的代表作，就是北宋學者周敦頤所作的《愛蓮說》。
愛 蓮 說
宋代： 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！
荷花“出淤泥而不染”，荷花必須生長在河塘的淤泥裡，但是自身卻不被汙泥沾染和汙穢
荷花“ 濯清漣而不妖”，濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。妖：美麗而不端莊
荷花落落大方，美麗而且端莊
荷花“ 中通外直” ， 通：貫通；通透。直：挺立的樣子。 荷花的莖內空外直，挺拔向上，亭亭玉立
荷花越靠近岸邊的長勢越好
荷花“不蔓不枝”，不蔓（màn）不枝：不生藤蔓，不長枝杈
荷花個體只生一根莖、一片葉、一枝花、一個蓬
荷花“香遠益清”，益：更加。清：清香芬芳。這裡的“遠”作動詞，散播。荷花的香氣不必太靠近，更能感到其清香典雅
荷花“亭亭淨植”：筆直地潔淨地立在那裡。 亭亭：聳立的樣子。植：樹立。
荷花“可遠觀而不可褻玩焉”，可：只能。褻玩：玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣助詞，相當於‘‘啊’’ 、‘‘呀’’
荷花只可以在遠處觀賞，不可以折斷拿在手裡玩弄
荷花，是花中品德高尚的君子
北宋周敦頤的《愛蓮說》託物言志。作者從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了荷花的氣度、荷花的風節
寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和其追求潔身自好的美好情操
作者運用對比、反襯的手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和荷花的高潔相對比，以菊、牡丹襯托荷花之美，使“愛蓮”的主題加深
《愛蓮說》是古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內涵。
《愛蓮說》這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於公元1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤“為政精密，務盡道理”，雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年，提攜後進
宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，都是周敦頤在贛州一手培養出來的弟子
荷花似人，人們愛荷花，皆因為周敦頤《愛蓮說》對荷花“出淤泥而不染”的高潔品質的說明和論述
荷花似神，高潔聖雅。佛道儒“三教”聖物，全民族文化圖騰
人們愛荷花、寫荷花，或熱烈，或趣味，或質樸，或典雅，或蒼涼，或清冷。荷花的一年四季都被賦予不同的心境與情感
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。——李白《古風（其二十六）》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出淨慈送林子方》
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。——李群玉《北亭》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——姜夔《湖上寓居》
蓮子已成荷葉老。——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《採蓮曲》
拍照荷花要一看、二想、三拍、四調、五品
一看，就是先觀察，看花形，看光影，看構圖
二想，就是要構思，花告訴了你什麼？你要怎麼表現花，是唯美、是滄桑、是厚重、還是抽象
三拍，就是把看到的、想到的用相機拍下來，用照片表現出來
為充分表現荷花的意境，要採取虛實、組合、搖動、連拍、複合等多重曝光的手法
拍照要注意突出主體，光影適當，戒滿留白
四調，就是將相機照片傳到電腦上進行剪裁、調整，使其光鮮、明亮、柔和
五品，就是溝通和交流，自己要品味自己的作品，更要跟朋友交流切磋，發現不足，總結經驗，請行家指導
拍照荷花作品要有實境，也要有虛境，更要有心境
作品反映攝影人的心情和文化素養
是依戀、是初見，是厚重、是滄桑，都要仔細思考，準確地給作品命題
命題要寫意、寫心、寫神，別寫實，過於直白等於沒說
搞攝影創作要不斷提高文化和文學素養，要多讀書，多掌握詩詞和成語
要善於發現美，選擇美，心中有美，到處都是風景
原創作者：刑警007